《论语》十二章

《论语》十二章孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。1、孔子一生大体可分为五个阶段：•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。•（2）30—50岁，欲仕不能。•（3）50—55岁，在鲁从政。•（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。•（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。（1）、政治思想孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”，都是他的做人准则。2、孔子思想2、孔子思想•（2）教育思想•重视教育的作用•提倡“有教无类”•诲人不倦•因材施教《论语》•《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。•《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。德配天地,道冠古今；删述六经,垂宪万世。孔子听读课文朗读注音•人不知而不愠（）不亦说（）乎吾日三省吾身（）•传（）不习乎学而不思则罔（）思而不学则殆（）•一瓢饮，在陋巷（）博学而笃志（）•知之者不如好（）之者yùnyuèxǐngchuánwǎngdàilòudǔhào第一章子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”分析文义•子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习按时（名词作状语）复习，温习同“悦”，愉快、喜悦顺承并且转折却生气，恼怒也是了解有才德的人分析文义•孔先生说：“学了并且按时复习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是一个有才德的人吗?”课文探究•第1句讲•第2句讲•第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养第二章曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”分析文义•曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天名词作状语多次反省替谋划转折，却转折诚信老师传授的知识动词作名词竭尽自己的心力分析文义•曾先生说：“我每天多次反省自己：替人家谋划事情却是不是竭尽自己的心力了呢？和朋友交往却不诚实吗？老师传授的学业复习了吗？”课文探究•本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。第三章子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”分析文义•子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”同“又”用于整数和零数之间顺承，就顺承立业顺承迷惑顺承上天的意旨顺承顺承越过、超过法度能听得进不同意见顺从意愿分析文义•我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了上天的意旨，六十岁就能听得进不同意见，到七十岁才可以顺从意愿，但不会越过法度。课文探究•本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。•1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？•十五岁到四十岁：学习领会。•五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。•七十：主观意识和做人规则融合为一。课文探究•2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。•3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。第四章子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”分析文义•子曰：“温故而知新，可以为师矣。”复习温习旧的知识形容词作名词顺承，并且新的理解和体会形容词作名词可以凭借成为，做分析文义•孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。课文探究•本章谈学习方法：温故知新。第五章子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”分析文义•子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折却迷惑转折疑惑孔先生说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所适从。只空想却不学习，就会疑惑”•本章讲学习方法，•阐述的辩证关系。学习与思考第六章子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”分析文义•子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚能忍受读书的快乐古代盛饭用的圆形竹器分析文义•孔先生说：“颜回多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。第七章子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”分析文义•子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，它，指学问和事业代词，……的人喜爱，爱好以……为快乐形容词的意动用法分析文义•孔先生说：“了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。”•本章阐述了学习态度：以学习为快乐。•这一段运用了什么修辞？•顶真。•讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八章子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”分析文义•子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃名词作动词粗粮冷水弯着胳膊顺承乐趣正当手段介词，对，对于。像浮云一样。分析文义•孔先生说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。”本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。第九章子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”分析文义•子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”几个于此，在其中顺承跟从、学习选择好的方面，优点代词，第一个之指善者，即优点。第二个之指不善者，即缺点。他的分析文义•孔先生说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”•本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。第十章子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”分析文义•子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河边。川，河流舍弃分析文义•孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河水一样，日夜不停。”•本章讲时光易逝，应珍惜时间。•本章运用了什么修辞？•比喻。•用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。第十一章子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”分析文义•子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队泛指平民百姓改变分析文义•孔先生说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”•本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”分析文义•子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列坚定志向。笃，坚定恳切仁德并列分析文义•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”•本章讲坚定信念、广泛学习。总结1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法：学习态度：1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）4、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）修身做人1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2、吾日三省吾身（第二章）3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）三、文学常识填空。1、孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期国人，末期的家、家、家，家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。2、孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。3、《论语》，儒家经典著作之一。《论语》共篇，由编写，以和为主，记录了的言行。4、请写出“四书”“五经”：丘仲尼春秋鲁春秋思想教育政治儒圣人孔孟20孔子的弟子及再传弟子语录体对话体孔子及其弟子《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》一、解释下列重点字词1、子曰：2、学而（时习）之，不亦说乎：不亦…乎：不也是……吗？3、有朋自远方来4、人不知而不愠，不亦君子乎5、吾日（三省）吾身6、为人谋而不忠乎7、与朋友交而不信乎8、传不习乎先生，指孔子按时|复习|按一定的时间复习表示委婉的反问语气|通“悦”，愉快|语气词志同道合的人理解，了解|生气，发怒|指有才德的人人称代词，我|每天|泛指多次|自我检查，反省|多次进行自我检查替|谋划，商量|尽心竭力真诚，诚实老师传授的知识|复习9、吾十有五而志于学10、三十而立11、四十而不惑12、五十而知天命13、六十而耳顺14、不逾矩15、温故而知新16、可以为师矣17、学而不思则罔，思而不学则殆18、一箪食19、人不堪其忧20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者通“又”，加在两位数的整数和零数之间立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨能听得进不同意见越过，超过|法度旧的知识|领悟可以|凭借|成为，做感到迷茫而无所适从|疑惑古代盛饭用的圆形竹器忍受代词，它。指学问和事业。|代词，…的人|喜欢，爱好|以…为乐趣21、饭疏食饮水，（汤）22、曲肱而枕之23、于我如浮云。24、三人行,必有我师焉25、择其善者而从之26、子在川上曰27、逝者如斯夫，不舍昼夜28、三军可夺帅也29、匹夫不可夺志也。30、博学而笃志31、仁在其中矣吃饭|冷水|热水胳膊对，对于泛指多人|于此，在其中好的方面，优点|跟从，学习河，河流流逝|这，指河水|舍弃军队的通称|改变普通的人，男子汉忠实，坚守仁德通假字•不亦说乎•说：同“悦”，喜悦、愉快。•吾十有五而志于学•有：同“又”，放在整数与零数之间。古今异义•不亦君子乎•古：道德上有修养的人•今：泛指有才德的人•可以为师矣•古：可以、凭借•今：可能、许可古今异义•饭疏食饮水•古：粗劣•今：疏通、疏散•饭疏食饮水•古：冷水•今：无色无味无臭的液体古今异义•匹夫不可夺志也•古：普通人•今：无学识、无智谋的人•吾日三省吾身•古：多次•今：数词，三词类活用•学而时习之•时：名词-状语，按时•吾日三省吾身•日：名词-状语，每日，天天•温故而知新•故、新：形容词-名词，旧的知识、新的理解和体会词类活用•传不习乎•传：动词-名词，传授的知识•饭疏食饮水•饭：名词-动词，吃饭•好之者不如乐之者•乐：名词-意动。以……为乐一词多义•为：•可以为师矣•为人谋而不忠乎•知•人不知而不愠•温故而知新当、做替了解懂得一词多义•而•人不知而不愠•温故而知新•博学而笃志•其•仁在其中矣•其不善者而改之转折顺承并列它的他的特殊句式•省略句：•可以为师矣。“以”后面省略代词“之”•其不善者而改之。句首省略动词“择”•判断句：•贤哉，回也！•三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。成语归纳•不亦乐乎•三省吾身•三十而立•温故知新•不舍昼夜•三人行，必有我师•择善而从•逝者如斯•匹夫不可夺其志