文化语言学

文化语言学目录文化语言学的简介概念中国本土化相关学科研究的问题代表人物及其成就萨丕尔洪堡特考察的两个视角从语言看文化从文化看语言研究方法研究价值及评价什么是文化语言学文化语言学是研究语言和文化相互之间关系的学科。语言学的研究对象是语言，文化学的研究对象是文化，因此文化语言学是语言学和文化学的交叉学科。这是西方人类语言学在中国本土化的产物。为什么说是中国本土化的产物我国对语言和文化关系的理论阐释，结合文化研究语言的传统是源远流长的：西汉扬雄的《方言》、西汉的《尔雅》与东汉许慎的《说文解字》等都将语言与民族文化结合在一起。如：西汉扬雄的《方言》对共时方言的调查和记载，反映了不同地域之间的文化差异。但是，最初有意识地把中国的语言与民族文化结合起来进行研究的，却是西方的学者们，例如法国的葛兰言、马伯乐，美国的劳费尔。此后，我国关于文化与语言的研究成果最显著的就是罗常培《语言与文化》一书，这本书被称为文化语言学的“开山之作”。80年代，络绎有语言学者踏上这条道路，中国的文化语言学之路由此而生机蓬勃起来。在1985年第三期《复旦学报》上的《方言与中国文化》一文中，方言学者游汝杰首次提出了建立文化语言学的设想。中国的小学，有语言研究和文化相结合的学术传统中国文字重视字意而不重字形，西方文字重视字形改革开放新国策，重视开辟新学术学科之间的交叉成为一种潮流我国提出文化语言学概念的原因落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色Alonelywildduckflieswiththesunsetclouds;theautumnrivermirrorsthecolorofthesky.欲穷千里目，更上一层楼Goinguponemorestairtoseethingsathousandmilesaway.文化语言学的相关学科文化语言学是具有广泛接缘性的一门学科，它与所有学科都有不同程度的联系。关于语言和文化的相互关系的学科，因此，它的研究对象就包括与语言相关的文化现象和与文化相关的语言现象。人类语言学文化语言学限于对没有文字的语言和文明前社会文化的研究不仅研究无文字和不发达社会的语言文化，而且包括有文字和发达社会的语言文化人类语言学主要运用人类学的实地考察方法多样，还充分利用文字资料主要从事记录描写无文字语言结构；人类语言的起源主要是研究语言是如何反应文化的，以及文化作为语言的环境对语言的影响研究对象研究方法研究内容文化语言学的研究问题第一，语言与文化之间的对应关系。即探求语言与文化之间、地域方言和社会方言与亚文化之间有无对应关系；第二，语言对文化的影响。主要包括语言对文化的形成、传播、发展、变迁等诸多方面的影响，以及探求语言影响文化的方式和特点。第三，怎样通过语言来研究文化。例如，语言记录文化的方式和特点是什么。第四，文化对语言的影响。研究文化对语言系统和语言观念的影响；文化对社会语言对策的影响。第五，怎样通过文化来研究语言。这方面主要研究从文化的角度可以对哪些语言现象进行解释；语言有什么样的文化性质等。文化语言学的代表人物及其成就代表人物：萨丕尔洪堡特萨丕尔个人简介萨丕尔（Sapir·Edward；1884～1939）美国人类学家，语言学家。美国艺术和科学院院士。1907年起先后在加州大学、宾州大学从事教学研究。1909年获哥伦比亚大学博士学位。1931年到耶鲁大学，任刚成立的人类学系主任。担任加拿大国立博物馆人类学部主任，美国语言学会会长和美国人类学会会长。语言、种族和文化他把语言的演变说成是一种“沿流”，这种沿流有一个总的方向，即“坡度”；语言间的接触是语言演变的原因之一，但借用必须符合沿流。至于语言，种族和文化，这三者没有必然的联系，“很难证明‘气质’。一个民族的总的情绪倾向，基本上是一种文化的趋势和沿流的决定因素，尽管它会在个人怎样把握这文化的各成分时显露出来”。语言和我们的思路不可分解地交织在一起，从某种意义上说，它们是同一回事。基本的思维结构并不显出有重要的种族差别，所以语言形式的无限变异，也就是思维的实在过程的无限变异，并不指出种族上也有这样重要的区别”，我也不相信文化和语言真有因果关系。文化这名称的定义可以是：一个社会所做的和所想的是什么。语言指的是人具体地怎样思想。萨丕尔假说概述“萨丕尔-沃尔夫假说”是一个关于人类语言的假说，由萨丕尔及其学生本杰明所提出，是一门心理学及语言学的假说。这项学说认为，人类的思考模式受到其使用语言的影响，因而对同一事物时可能会有不同的看法，不过这项学说引起了一些争议，也招致了一些批评。现今有一些人造语言的发明的部份目的即是为了验证此假说而生，如逻辑语、道本语等。语言相对性原理（萨丕尔-沃夫假说）认为不同语言里所包含的文化概念和分类会影响语言使用者对于现实世界的认知，也就是说不同的语言的使用者会因语言差异而产生思考方式，行为方式的不同。这个语言结构影响语者认知结构的说法涉及到人类语言学，心理学，语言心理学，神经语言学，认知科学，语言人类学，语言社会学，语言哲学等多个领域并在这些领域中被广泛学习。洪堡特个人简介洪堡特（WilhelmHumboldt,1767--1835）德国语言学家、语文学家和政治家。生于波茨坦，先后就读于法兰克福大学和哥廷根大学，学习哲学、政治、法律以及考古学等课程。曾担任内务部文化和教育司的负责人，并在此期间提议并创建了柏林大学。从1820年到1835年，他专心致力于语言研究。写出了《论与语言发展的不同时期有关的比较语言研究》（简称《论比较语言研究》）。这本书标志着他的语言和语言哲学研究工作的开端。后来他又先后发表了很多语言学论著。1828-1829年，他的名著《论人类语言结构的差异》问世。1830-1835年他又精心写作了三卷巨著《论爪哇岛上的卡维语》。该书的引言是一篇独立的论文，题为《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》。从语言看文化——语言是文化的符号一、从语言看文化的结构层次。二、从语言看文化的发展轨迹。三、语言在文化传播中的交流作用。四、语言对文化的影响。一、从语言看文化的结构层次“所有的文化都基本上依赖符号，尤其是依赖发音清晰的语言而产生并存。”——怀特《文化科学》•首先，语言棱镜中的物质文化层次。•文化的物质层次是人改造自然界的活动方式及其全部产物，它所反映的是人与自然界的关系。•其次，语言棱镜中的文化制度层次。•文化制度层次，是人改造社会的活动方式及其全部产物，即在社会生活中形成的制度、风俗及其相关的理论。规范等等。•最后，语言棱镜中的文化心理层次。•文化心理层次是人改造主观世界的活动方式及其全部产物，包括价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操等等。二、从语言看文化的发展轨迹•古文字与古代文化。•语言及其文字书写符号系统——文字的产生，在古文化发展的过程中有着特殊的意义。•文字的产生树立了古文化的界碑。•“文字的使用是文明伊始的一个最准确的标志“。——摩尔根《古代社会》三、语言在文化传播中的交流作用。•语言——文化传播的媒介。•文化传播必须借助一定的媒介才能进行，文化传播的媒介很多，但语言是最佳媒介，因此语言在文化传播中的媒介是无可比拟的。•1、语言的可感性；2、语言的能指性；3、语言的可操作性四、语言对文化的影响•语言对文化的影响，最主要的表现就是它对文化世界的影响。•作为人类社会最重要的交际工具和最重要的思维工具的语言，在文化世界的构建，文化世界的传承，以及文化世界碰撞交融等方面，发挥着其它因素无法替代的作用。。视角二、从文化看语言•一、文化对语言系统和语言观念的影响•二、文化对语言发生发展的影响•三、文化对语言接触和融合的影响•四、文化对文字和准语言的影响一、文化对语言系统和语言观念的影响•文化对词汇的影响•文化对语法的影响•文化对语音的影响•文化对语用的影响•文化对语言观念的影响二、文化对语言发生发展的影响•文化对原始语言的影响•文化对语言习得的影响•文化对语言的地域变异的影响•文化对语言的社会变异的影响三、文化对语言接触和融合的影响•双语双方言的文化背景•语言政策和语言规划的文化背景•语言接触的文化背景•语言融合的文化背景四、文化对文字和准语言的影响•文字起源的文化背景•文字发展的文化背景•准语言的文化背景•下面我将以第一个要点的第一节为例，来介绍从文化的角度看语言文化对语言系统和语言观念的影响•文化对词汇的影响•文化对语法的影响•文化对语音的影响•文化对语用的影响•文化对语言观念的影响文化对词汇的影响•任何一种语言的词汇系统，其构成成分都会受到社会状况、宗教信仰、地理环境、风俗习惯、亲属关系等诸多文化因素的影响和制约。•如：从生活环境上来说，北极圈内的爱斯基摩人对“雪”有十几种说法，而在非洲，与“椰子”“椰子树”相关的词汇则多达数十个词义理解的文化背景•词汇渗透着文化内容的隐含义（内涵义）。包括伴随意义、补充意义、联想意义、情态意义等。以伴随意义为例•如“冰”和“玉”，对字面意义的理解上，汉人与英吉利人是一样的。•但著名的英国汉学家翟理斯在他的《中国文学菁华录：诗歌之部》中将王昌龄的“一片冰心在玉壶”译为：Tellthem,aniceheartinvaseofjade.（告诉他们，一颗冰冷的心在玉石的瓶子里）词义变化的文化背景•如“窗口”原意为“窗户跟前”或“墙上开的窗形的，有活扇可以开关的口”，改革开放以来，特区也变成了窗口了。•又如西方人对猫没有好感，cat由指一种动物转义指“心地恶毒的女人”，用猫做比喻的词汇也多带贬义。称谓语的文化背景•如英语brother包括哥哥和弟弟，sister包括姐姐和妹妹。•因而黛玉之母是宝玉姑母，宝玉之母既是黛玉舅母，又是宝钗姨母，译成英语无法表达，只能靠注释来说明区分了。成语的文化背景•在不同的语言形式中可以找到一些意旨相一致的成语。•如“一箭双雕”和“tokilltwobirdswithonestone”•但“烽火连天”、“狼烟四起”等等这些成语，在没有这种习俗的民族里是不可能出现的。•再如佛教传入中国后，我国出现了“不二法门”“现身说法”等成语。文化符号对构词的影响•文化符号对一般构词的影响•文化符号对缩略构词的影响文化语言学的研究文化语言学的研究特色•一、本土性•从其旨趣看•从其内容看•从其研究者二、多样性三、传统性四、时代性五、实用性六、温和性文化语言学研究的方法•一文化背景透视法•二语言符号文化读解法•三文化差异比较法•四学科交叉研究法文化语言学对当今社会的价值⑴为我们观察问题提供了新的视角，而且也提高了我们对社会理解的深度和效率。在现代社会中，不同社会分工和不同集团内部的人在掌握文化方面有差异，文化语言学正是给我们了解不同文化提供了一个方法与途径。⑵文化语言学语言所指对象的文化思考对语言单位进行文化内容的探索，即给编撰文化词典提供词条内容编写的语言模式，而且在某种意义上讲，是给语言文化学提供一个语言思考模式，这种模式在方法上有它独特的理论价值。⑶在当前世界发展环境下，语言走向共同是有可能的。会出现几种交际市场的语言的融合。文化语言学为实现共同提供文化基础，即客观条件。参考书目《普通语言学概要》伍铁平，高等教育出版社2006年版《语言学纲要》叶蜚声、徐通锵，北京大学出版社1997年版《语言与文化》罗常培，北京出版社2011年版《文化语言学》刑福义，湖北教育出版社1991年版《文化的民族性与时代性》庞朴，中国和平出版社1988年版《方言与中国文化》游汝杰，上海人民出版社1986年版