走近王阳明的世界

走近王阳明的世界开放分享包容责任二零一四年四月2与诸君共勉保持开放的心态，把心中的杯子腾空勇敢表达你的观点，这里没有所谓的权威我不同意你的观点，但誓死捍卫你说话的权利目录王阳明其人1心学要点2个人理解3对生活的启示44一、王阳明其人5王阳明其人■王阳明（1472-1528），名王守仁，字伯安，别号阳明。■明代著名的哲学家、思想家、文学家、政治家、军事家、教育家和书法家。■陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。6王阳明其人■王阳明融合儒、释、道三家之精华，独创阳明心学，打破了当时僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼，信从者上至宰相，下至农夫，流传之速，蔓延之广，不仅有明一代无人能匹，纵观古今中外亦不多见。■后世受阳明学说影响较大的著名人物有：张居正、康有为、梁启超、章太炎、胡适之、孙中山、蒋介石■日本明治维新领袖西乡隆盛、大久保利通、伊藤博文、高杉晋作等均出自王门。日本军神东乡平八郎，随身携带一印章，镌刻七个字“一生俯首拜阳明”。阳明影响7王阳明其人■“立德、立功、立言”，此之谓三不朽，中国历史上三不朽都很显著的一共出了两个半，诸葛亮、王阳明，还有半个是曾国藩■立德：立志做圣人的理想抱负，追求真理利济苍生的人生情怀，坦荡磊落不畏权势的气度胸怀。■立功：任南赣巡抚时，自己操练民兵，扫平长期为患四省的匪乱；仅用35天就击溃了宁王朱宸濠的数万精兵，粉碎了其蓄谋已久的篡位大计；晚年不费斗米，不折一卒，平定了广西思恩田州叛乱。■立言：《王文成公全书》，传世名著《传习录》、《大学问》后人评价8心路历程终归儒家内圣外王喜学兵家报效国家溺志词章科举登第出入道家养生之术体悟佛家修心养性9王阳明其人童年逸趣■贵人来也：奶奶梦见金甲神踏着五彩祥云，来王家送子。■与众不同：在娘胎十四个月，五岁还未开口说话。■祖父改名：“好个孩儿，可惜道破！”祖父王天叙改其名为王守仁。返回10王阳明其人■娃娃统帅：12岁在京师就塾师，每潜出与群儿戏，制大小旗居中调度，左旋右旋，略如战阵之势。■考察边关：13岁时，在居庸关附近登长城、访乡贤、凭吊古战场、思考御边策，“慨然有经略四方之志”。15岁时拟出《御边策》。■钻研兵法：25岁在京师，“凡兵家秘书，莫不精究。”书生意气，以儒术解释兵道。每遇宾宴，常“聚果核列阵为戏”。喜学兵家返回11王阳明其人■天资聪颖：5岁开口说话，即能背诵经典。不到10岁时过金山寺，替祖父赋诗“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚纱高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”■龙泉结社：21岁，在老家余姚组织龙泉山诗社，吟诗联句，相互品评，切磋文艺，比较书法。■泛滥词章：27岁前后，泛滥百家，包括遍读考亭之书。“夜归必燃灯读《五经》及先秦两汉书，为文字益工。”二十八岁进士及第。溺志词章返回12王阳明其人■洞房失踪：17岁，回乡迎娶江西布政司参议之女。当日与铁柱宫道士论养生之术，竟至忘了洞房花烛夜。■洞中静修：31岁，因对政治、学界均感失望，告病归余姚，筑室阳明洞天，静坐行导引术，专意修炼道术。“久之，遂先知。”。后悟曰:‘此簸弄精神，非道也。’又摒去。”■性喜清净：外出游，常出入佛寺道观，夜宿其中与人论道。出入道家返回13王阳明其人■结交僧友：30岁，认识九华山化城寺实庵和尚，结为诗友，常相探讨。见地藏洞异僧，谈论大乘教义，心心相印，相见恨晚。■参禅体佛：“道心无赖入禅机。”31、32岁，从绍兴到西湖养病，一路旅游，佛门寺院是必去的。■谈佛论道：34岁，结交湛若水，相聚甚欢，常谈佛论道。38岁，与黄绾论道甚深，论心性明莹，常用禅宗术语。体悟佛家返回14王阳明其人■少年立志：12岁，直言不讳的反驳塾师：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”■阳明格竹：20岁，邀约钱姓朋友一起格竹。第三天，小钱倒下。第七天，阳明病倒。从此对朱熹学说开始怀疑审视。■龙场悟道：37岁，谪至贵州龙场，日夜反省。一天半夜，忽然顿悟心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。终归儒家返回15王阳明其人■阳明学说：37岁龙场悟道，提出心即理命题；38岁揭知行合一之旨；50岁揭致良知之教；56岁天泉证道，确定四句教法。学说至此完善。■事功伟业：45岁平定四省暴动；48岁平宸濠叛乱；56岁平广西思田之乱。内圣外王16二、心学要点17儒学传承尧、舜周文王（《易经》）孔子（《论语》）曾子（《大学》）子思（《中庸》）孟子（《孟子》）周敦颐（程颢、程颐）朱熹陆九渊王阳明人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中18心学要点心即理知行合一致良知19心学要点■心外无物:先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”（《传习录》）■心外无理:“夫物理不外吾心，外吾心而求物理，无物理矣。遗物理而求吾心，吾心又何物耶”?（《传习录》）■“若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。”（《传习录》）心即理20心学要点■“见好色属知，好好色属行，只见那好色时，已自好了，不是见了后，又去立个心去好；闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时，已自恶了，不是闻了后，别立个心去恶。”（《传习录》）■“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处，便即是行了；发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”（《传习录下》）■“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和意念显发。因此，知行关系，也就是指道德意识和道德践履的关系，和思想意念和意念显发的关系。知行合一21心学要点■“自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。”（《传习录》）■“尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念著扈，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依著他做去，善便存，恶便去，他这里何等稳当快乐；此便是格物的真诀，致知的实功。”（《传习录》）■“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。致良知22心学要点■四句教：王阳明晚年将自己的学说意旨概况为“四句教”：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。■天泉证道：１５２７年，王阳明针对的高足王畿（汝中）和钱德洪对四句教的不同理解作了阐发。无，是本体的终极处；有，是工夫的实落处。阳明的晚年定论是以无为体，以有为用。■严滩问答：汝中举佛家实相、幻相之说，先生曰：“有心俱是实，无心俱是幻。无心俱是实，有心俱是幻。”汝中说：“‘有心俱是实，无心俱是幻’，是本体上说工夫。‘无心俱是实，有心俱是幻’是工夫上说本体。”先生然其言。有无之境23三、个人理解24个人理解本体世界人事物王阳明的世界是怎样的？圣人们在追寻什么？圣人们教导世人如何做人？我们怎样应事接物？25思考一圣人们在追寻什么？26公元前六世纪——释迦牟尼——佛教公元前六世纪——老子——道家公元前六世纪——孔子——儒家公元一世纪——耶稣——基督教公元六世纪——穆罕默德——伊斯兰教……个人理解影响世人的圣者人类文明的轴心时代27佛家——佛性上帝——基督教禅宗——自性安拉——伊斯兰教道家——道本体——哲学家儒家——天理真理——民众王阳明——心体（良知）个人理解圣人们的终极智慧28■形而上：道可道，非常道。佛祖拈花，迦叶微笑。■永恒在：不生不灭，不垢不净，不增不减。■无对待：非有非无，非善非恶。不二法门，抱元守一。■自具足：何期自性，本自具足，何期自性，能生万法。光明自觉。■方便说：悟道者在不同的环境下，针对不同的受众，采取不同的说法。理解时切不可死抠文字，得其义即可。个人理解关于“道”的几点理解29阳明认为，这个本体是人“存在”的一个最根本的基点，体认这个心体本来一无所有、清净自在，是人达到一无所滞、来去自由境界的根据。有了这个根据，有了这样的境界，人才能在现实生活中做到不为名利所动，不为富贵贫贱所扰，拿得起，放得下，不著于悲喜忧烦，人的心灵才能摆脱一切束缚，永远自由自在，才能发挥或实现个体的最大潜能。——陈来《有无之境》个人理解你的世界你做主30思考二怎样理解王阳明的世界？31按照阳明学说的判断，“物”的客观存在实际上是虚无飘渺甚至“随心所欲”的。“意之所指即为物（事）”，所谓“物”其实就是心的主宰对象，心的表现形式，这样的“物”根本不能离心而独立。当然心的存在也不能离开物，“意之所指必有物（事）”。■量子力学：量子的波粒二象性。观测者不可避免对量子形成干扰。■辩证法：对立统一是事物的根本规律（辩证法三基本观点之一）个人理解心物一元32■蝴蝶效应：混沌学里面的现象，侧面表明了世界的普遍联系。■辩证法：世界是普遍联系的统一整体（辩证法三基本观点之一）■量子纠缠：微观粒子之间的永久联系。■弦理论：物质粒子都是由振动的弦构成的。爱因斯坦：质能互转。个人理解不可分的整体33一九八二年，法国物理学家艾伦.爱斯派克特和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒子之间存在着一种叫作“量子纠缠”的关系。在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系：不管它们被分开多远，对一个粒子扰动，另一个粒子（不管相距多远）立即就知道了。量子纠缠已经被世界上许多试验室证实，对哲学界、科学界和宗教界已经产生了深远的影响，对西方科学的主流世界观产生了重大的冲击。个人理解量子纠缠34个人理解不同的世界■视角差异：每个人看待外物的视角不同。概念、观念、思想都是相对存在。■测不准原理：海森堡测不准。薛定谔的猫。■心的主导：你的世界是心物交融的产物。是独一无二的。■相互影响：你在我的世界，我也在你的世界，让我们彼此珍惜、感恩、增进正能量。35海森堡测不准：海森堡成功地证明，不可能设想出任何一种办法，把任何一种物体的位置和动量两者同时精确地测量下来。你把位置测定得越准确，你所能测得的动量就越不准确，你测得的动量越准确，你所能测定的位置就越不准确。这就是他的“测不准原理”。观察前，量子以波的形式存在（体现发现该量子的概率）。当观察时，量子必定存在于一个确定的位置，即原来的量子波坍缩为一点（也可称作针状波），此时量子表现出粒子性。个人理解测不准原理思考三心学引导我们，如何做人？37个人理解■人格完善：教育之目的，终身之追求。“本末”不可倒置。君子不器，必志于道。■磨炼心性：知行合一，千锤百炼事上磨，彰显良知本心。为学日益，为道日损。■自强厚德：《易经》乾、坤卦：自强不息，厚德载物。胜人者力，自胜者强。予人乐为慈，拔人苦为悲。人生第一等事38个人理解■换位思考：夫子之道忠恕而已（忠：己欲立而立人，己欲达而达人。恕：己所不欲，勿施于人。）■从善去恶：圣人教导，遵从良知。世界是圆的，有出必有返。■返向内求：行有不得，返求诸己。人对了，世界就对了。小孩拼图的故事。做人第一位39个人理解破心中贼“天下之患，莫大于风俗之颓靡而不觉。”（《传习录》）当今社会，信仰缺失，金钱至上，道德沦丧。私欲膨胀，竭泽而渔，生态环境遭到严重的破害。王阳明主张致良知，只有每一个人去掉内心世界的恶欲和私欲，才能解决现实社会问题。心学教育人们以平常心应对纷纭变幻的物质世界，用自己高尚的情操破除心中贼。思考四心学引导我们，如何应事接物？41个人理解致良知的一个重要意义就在于能使人在“动气”时断然地控制感情、情绪的平衡，使人在任何时候任何环境下都能保持“平常心”，这种控制感情情绪以保障最佳心理素质与心理状态的能力，不是靠平平常常的方式可以获得的，实现这种境界的难度大大超越一般的勇气甚至面对死亡的勇敢。从心性本体来说，此种境界所以可能的根据是由于“此数病良知之本无”，这也就是四句教心体本无喜怒哀乐的思想，从这里可以看出，致良知与四句教有极为密切的关联。平常心42个人理解■透过现象看本质：小孩的糖人。馒头、包子与花卷。■超