唐音与宋调―中国诗歌发展的高峰

第三章唐音与宋调——中国诗歌发展的高峰上编：中国古代诗歌发展史内容提要：（一）、李白与杜甫——唐诗发展史上的双子星座（二）从唐音到宋调1、宋诗的基本特质2、从唐音到宋调（三）苏、黄与江西诗派1、苏、黄的开创性贡献2、江西诗派及其代表作家（四）走出“江西”、众派纷呈的南宋诗坛第一节李白与杜甫——唐诗发展史上的双子星座李白的天才、气质，在中国诗歌史上独一无二，他的作品内涵有无限的丰富性，李白是盛唐的骄子，他的作品，反映了盛唐社会的精神风貌，特别是士人精神风貌的各个侧面。李白在艺术上的巨大成就更是令人称道的。李白有着自己独到的诗美理想。“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美观体现在他的各体创作之中。他把乐府诗的创作推进到一个前所未有的高峰，他极大地丰富了古体诗的表现技巧，并且把七绝引向成熟的阶段。关于李白诗歌的艺术特色刘大杰《中国文学发展史》：“李白作品的最大特色，在于创造了艺术的鲜明形象，雄放无比的多样的风格，在诗歌的语言上，放射出五光十色的奇丽的光辉，形成明朗透彻的个性。他是一个英气勃勃狂放不羁的人，作起诗来，便不屑于细微的雕琢与对偶的安排，他用着大刀阔斧变化莫测的手法与线条，去涂写他心目中的印象和情感。无论是长诗或是短诗，一到他的手里，好像一点不费气力似的，一点不加思考似的，便那么巧妙那么自然地写成了。所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’正是他的诗境。同时在他的诗里(尤其是他的七言歌行)，具有一种排山倒海、万马奔腾的气势，读了只能使人惊奇和赞叹。”李白继承发展了陈子昂的诗歌革新精神，反对齐、梁以来艳薄柔靡的诗风，以“复古”自任，力求诗歌创作自然、清新、富有生活气息。李白在乐府诗创作方面取得了突出成就。现存李白诗九百余首，乐府诗就有一百四十余首，他的许多著名诗篇都是乐府，而且大都是古题。李白的乐府诗，可称为文人拟古乐府之巅。在其乐府诗中，诗人大胆运用民间语言，汲纳民歌风格，很少雕饰，最近自然。使诗的内容、形式，都得到了创造性的发展。《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征!”《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”李白古乐府中有着诗人的鲜明个性，而非纯为模拟。他之所作，虽为古题，却因是杂以个人的情怀，因而具有非常丰富的内涵与时代色彩。《长相思》：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝!”《将进酒》李白的古乐府还善于将对政治问题的见解运人那种迷离惝恍的意境、氛围之中。《蜀道难》、《远别离》等名篇都包蕴了诗人对政局的隐忧。《蜀道难》“剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。”《远别离》“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”李白的歌行体诗，成就更高。歌行体制自由，与李白豪放不羁、不受拘束的个性颇相吻合，非常适合于他的感情表达方式。因而，写来也就格外精彩。李白歌行体名篇甚多，如《梦游天姥吟留别》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《鸣皋歌送岑征君》、《长干行》、《梁甫吟》、《西岳云台歌送丹邱子》、《宣州谢跳、楼饯别校书叔云》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《日出入行》、《襄阳歌》等等。李白的歌行，给人以行云流水之感。这些歌行体诗不仅情感一气直下，而且它的意象组合往往是大跨度的。《宣州谢跳楼饯别校书叔云》、《江上吟》、《西岳云台歌》皆然。《江上吟》：“木兰之枢沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”李白又以绝句的创作称雄于诗史。李白绝句含蓄蕴藉而又自然天成，仿佛脱口而出，却又韵味无穷。五绝中如《独坐敬亭山》、《秋浦歌》、《静夜思》、《夜下征虏亭》、《劳劳亭》等等，都是清莹灵动而又韵味十足的名作。《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”《静夜思扩》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白绝句中成就最高的，当推七绝。李白的七绝，不仅写得自然含蓄，而且境界高远。李白名篇甚多，如《客中作》、《早发白帝城》、《峨嵋山月歌》、《赠汪伦》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》、《山中问答》、《望天门山》、《秋下荆门》、《春夜洛城闻笛》、《清平调词三首》、《陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首》、《山中与幽人对酌》等等。“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水宥然去，别有天地非人间。”(《山中问答》)“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”(《望天门山》)“谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”(《春夜洛城闻笛》)“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”(《山中与幽人对酌》)李白所作律诗不多，五律、七律加在一起约有百十余首，其中七律就更少，只有八首。太白律作少的原因是诗人天才豪逸，不愿因格律束缚自己奔放不羁的情感。但李白的五律中仍多传诵人口的名篇，如《送友人》、《渡荆门送别》等。《渡荆门送别》一诗：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江人大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。”杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：一、读书和漫游时期（三十五岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。后在洛阳遇李白，继遇高适，三人同游梁、宋。二、困居长安时期（三十五至四十四岁）长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，后得任右卫率府胄曹参军。期间写有《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》。三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）安史之乱后投肃宗，途为安史叛军俘获，押到长安，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，即“三吏”、“三别”。四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）弃官逃难，经秦州、同谷等地，到了成都。蜀中军阀作乱，漂流到梓州、阆州。严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等。杜诗总体风格上的沉郁顿挫，是有其深刻的时代因素的。之所以把他归人盛唐，其主要理由在于杜甫是盛唐文化哺育的诗人。他在诗中所表现的社会理想，所体现出的浑涵苍茫的宏大气势，他那“致君尧舜上，再使风俗淳”的积极用世之心，都是盛唐所赋予的。杜甫有着与李白不同的家庭出身，世代“奉儒守官”的家庭给他以封建正统儒学思想的深刻熏陶，对功名的渴望与对国家民族命运的强烈关注，都与其儒学观念有内在的联系。杜甫的一生，饱经坎坷，历经磨难。长安求仕的十年中他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，处处潜悲辛”“安史之乱”爆发之后，漂泊流浪。《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”《洗兵马：“隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用!”以“诗史”来称道杜诗，意谓诗人杜甫用他的诗笔非常客观、形象记叙了那个“安史之乱”时期唐代的社会状况，如《北征》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《塞芦子》、“三吏”、“三别”等许多诗篇，把时代的悲剧、人民的灾难都凝结在纸上，使千百年后的读者仍能真切地感受到那个时代的具体风貌；同时，诗人并非纯然客观地实录彼时彼地的其人其事，而是在写实的过程中表达了自己的倾向，对当时的政治、军事事件的看法，在冷静的写实中发之以议论，这些议论有的还是相当深刻的。“莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。”(《有感》五首之二)“焉得铸兵为农器，一寸荒田牛得耕。牛尽耕，蚕亦成，不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。”(《蚕谷行》)杜甫写在“安史之乱”前后的名篇，除了向外写时事见闻、写社会动态的系列，还有另外一个系列，那便是写自己的切身体验、对亲人故友的思念以及忧念家国之情的作品，这类篇什也是写得极为感人的，如《月夜》、《春望》、《喜达行在所》、《述怀》、《羌村三首》、《北征》、《彭衙行》等什。《羌村三首》之一：“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歃欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。”杜诗中写友情之作也是极为深挚感人的。如《梦李白二首》、《赠卫八处士》、《天末怀李白》等等，《梦李白》其一：“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人人我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼?落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得!”杜甫避乱到成都后，居草堂，有一段较为安定的生活，诗人带着欣悦的眼光来晤对自然，用诗笔来传写事物之美。这一阶段，诗人写了许多表现风物与生活之美的诗，风神秀逸，体物工致，有很高的审美价值。如《梅雨》、《为农》、《狂夫》、《江村》、《野老》、《南邻》、《春夜喜雨》、《江亭》诸诗。杜诗诸体皆备，且多名篇。在诗歌体制上颇有建树。如杜甫的新题乐府，便是唐代新乐府运动的“导夫先路”者。杜甫发扬了汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的精神，取材于现实，自拟新题，摆脱了以往因袭古题的框架，而开创了新题乐府的先河，为后来白居易、元稹的“新乐府运动”作了很好的准备。杜甫新题乐府的名篇有《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等“三吏”、“三别”，还有《哀江头》、《哀王孙》、《兵车行》、《丽人行》等。乐府诗有较强的叙事性和讽喻性，这两个特点在杜甫的新乐府中得到了强化。杜甫的新乐府长于叙事，同时又在叙事中刻画出十分鲜活的艺术形象杜甫的新题乐府的讽喻性是很强的。诗人在用乐府诗的形式来叙写时事的同时，便直接或间接地表达了自己的看法，或对统治者提出规箴。《悲青坂》“焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒!”《丽人行》结尾：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔!”杜甫的律诗成就堪称唐人之最。无论五律抑或七律，杜诗都是以毫发无憾的精严格律创造出浑然一体的审美境界，且愈老愈健。明胡应麟评杜甫五律为:“规模正大，格致沉深，而体势飞动”，“自开元独步至今”(《诗薮·内编》卷四)杜之五律名篇颇多，如《春望》、《月夜》、《月夜忆舍弟》、《捣衣》、《春夜喜雨》、《旅夜书怀》、《草阁》等等。《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月沥大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”杜甫的七律在诗歌史上有更重要的地位。他在七律方面所起的作用及贡献，超过他的五律。七律的真正成熟，可以说是在杜甫手上，晚年七律更