6 北京的春节ppt

锣鼓喧天辞旧岁爆竹声中迎新春旬熬蒜醋翡拌榛栗鞭逛寺筝腊八粥蜜饯掺和饺黏通宵娴熟腊月初旬展览蒜瓣饺子翡翠杂拌榛子栗子爆竹风筝麦芽糖彩排鞭炮截然寺院彩绘逛庙会走马灯零七八碎万象更新张灯结彩预备读读写写（2遍）腊八粥：腊八即腊月初八。在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。空竹：用竹木制作，中空，能发出响声的一种传统健身玩具。小年：农历中的节日。在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。除夕：农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。庙会：设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品，南方称“汤圆”。截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。万象更新：万象：宇宙间的一切景象。更：变更。一切事物或景象都变得焕然一新。腊八粥庙会空竹轻声：饺子榛子栗子风筝规矩掺和红火儿化：杂拌儿零七八碎儿玩意儿多音：万象更新正月间断分外思考：1.课文是按什么顺序写的？分别介绍了北京春节的哪些风俗习惯？（作者是以什么为记叙线索的？）提示：散文记叙线索一般为时间或事件过程。本文以时间（腊月——元宵节）为线索(或是以春节的过程为线索)。2.通读课文，说说北京的春节整体上给你留下什么印象？热闹、喜庆、祥和、团圆时间风俗习惯腊月初八熬腊八粥，泡腊八蒜腊月初九至腊月二十二孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿大人：预备过年的物品腊月二十三过小年，放鞭炮，吃糖过了二十三大扫除，把吃的准备充足除夕做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁正月初一店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会初六铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏元宵看花灯，小孩放花炮，吃元宵正月十九春节结束按时间顺序课文层次第一部分（1--6节）：描述北京市民在腊月准备过春节的情况。第二部分（7--10节）：描述北京市民除夕，元旦，年初过节的盛况。第三部分（11--12节）：描写北京市民过元宵节的情况。第四部分（13节）：春节过完后，人们又开始新的忙碌。重点段品读，读中感悟。请选择自己喜欢的段落，用自己喜欢的方式认真地品读品读，并想想为什么喜欢这一段。除夕元宵正月初一腊八1腊八这天，人们做些什么？有什么特点？2你从中感受到老舍先生怎样的语言风格？小孩欢喜，大人忙乱通俗、简练、有趣这不是粥，而是小型的农业展览会。“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。让我们体会老舍先生语言的通俗和有趣。着重突出“色如翡翠”和“色味双美”两个词，体会到老舍先生语言简练，给我们呈现出一幅鲜明的画面，这也是老舍先生语言的魅力。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣,门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。这段话从哪几方面来写“除夕真热闹”呢？透过“万不得已”“必定”等词，你又体会到了什么？重视团圆，重视亲情②从“味、色、音”的角度来体现“热闹”。“到处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火通宵”“鞭炮声日夜不绝”，老舍从香味，到色彩，到声音，进行了全方位描写，充分表现了除夕的“热闹”，足见老舍先生描写的细腻。①通过人们的活动来衬托“热闹”。“家家赶做年菜”“男女老少都穿起新衣”“贴上了”“在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭”，还有“除了很小的孩子，没有什么人睡觉”，足以看出人们差不多全都在庆祝除夕，当然热闹了。1正月初一与除夕的气氛有什么异同？2人们在这一天都在做什么？3你从中体会到了什么？与除夕截然不同，全城都在休息，多数铺户都在休息。但同样热闹。轻松自在、喜庆、祥和正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。有的老铺子都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。热闹喜庆思考：元宵节美在何处呢？美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。思考5：作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的?作家抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”，先写“灯展”，再写“观灯”。写灯展，先写哪些地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。再写灯的用材：有名的老店的灯常常有几百盏，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是纱灯”。思考：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？总结上文，揭示这几段文字的中心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。1谁能用自己的话说说课文的主要内容？2这么多的内容，哪些详写，哪些略写？这样安排有什么好处？3文章表达了作者什么样的思想感情？总结全文1家乡的春节有什么习俗？你是怎么过春节的？说一说2你知道其他地区或民族是怎么过春节的吗？互相交流一番。腊八粥，腊八蒜，色味甜。二十三，家家户户过小年。除夕夜，真热闹，吃肉喝酒放鞭炮。年初一，拜年忙，大人小孩庙会逛。初六户户新开张，店里伙计并不忙。正月十五闹元宵，张灯结彩喜洋洋。正月十九年一过，大家做事又照常。附:春节习俗中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。扫尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。春联起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。