夏商西周的政治制度课件

早期中国的政治制度专制主义中央集权制度单元内容政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物，它寓国家本质与形式一体，是国体与政体的总和。第一单元古代中国的政治制度夏、商、西周的政治制度第一单元古代中国的政治制度课标要求了解宗法制和分封制的基本内容认识中国早期政治制度的特点一、王位世袭制——权力延续的“接力棒”材料二:戴冠冕的夏禹治水时的大禹材料一:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。……”——《礼记·礼运》材料三:“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也”——《礼记·礼运》阅读史料：探寻王位世袭制的奥秘1.材料一反映了什么时期的哪一种制度？原始社会的禅让（传贤）制。2.材料二、三与材料一相比有哪些新变化？禅让制被王位世袭制所取代（或家天下取代公天下）3.有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制，王位世袭制代替禅让制是历史的倒退。你是怎样看待的？历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。二、分封制——众星拱月格局的造就夏商时期，已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。到了西周，随着灭商和东征的胜利，西周统治范围的扩大，如何对辽阔的疆域进行有效地统治呢？阅读教材P5—6，并结合以下问题：探寻分封制的内涵二、分封制——众星拱月格局的造就1.目的—为什么分？2.对象—分给谁？3.方法—怎么分？4.内容—分什么？5.义务—凭什么分？6.作用—分的效果？为进行有效的统治王族、功臣、古代帝王后代“天子—诸侯—卿大夫—士”层层分封王畿以外的地区和人民对上：作战（诸侯：镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职对下：再次分封（士除外）积极：加强统治、开发边疆、扩大疆域，众星拱月格局局限：①未解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾②诸侯独立性大，不利中央权力巩固③导致春秋战国时期割据混战的根源。阅读材料，探寻分封制的走向？材料一：王者之制禄爵，公、候、伯、子、男，凡五等。……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里……——摘自《礼记·王制》材料二：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。——《孟子·告子》材料三：(周)王夺郑伯(郑庄公)政，郑伯不朝。秋，王以诸候伐郑，郑伯御之……(周)王卒大败，祝聃(郑庄公臣下)射(周)王中肩。——摘自《左传》(1)材料三与材料二相比，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？有何历史影响？(2)该制度在周初巩固了统治，后期却造成分裂割据，瓦解了周朝统治，你认为导致此情况形成的根本原因是什么？①王室衰微，诸候不尊天子。②分封制崩溃。③造成春秋时期诸候争霸，国家分裂。生产力的发展反映的问题：西周后期，王权衰落，分封制破坏.洛阳市区去老城区的路中央立有一座九龙石柱，名曰：九龙鼎。鼎是王者权力的象征。楚强盛后，庄王曾率军至周都洛邑郊外示威，向周王的代表询问鼎之大小轻重，史称“楚王问鼎”。鼎是王位的象征，说明楚庄王有替代周王号令天下的野心。你知道它吗？三、宗法制——权力延续的有效保障分封制的实施，虽然加强了统治，但并没有解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。如何解决这一矛盾，实现权力的有效延续呢？周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位应该由谁来继承呢？依据是什么呢？三、宗法制——权力延续的有效保障宗法制的基本概况1.定义2.目的3.内容4.特点5.作用是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。①把血缘纽带同政治关系结合起来②确立严格的大宗、小宗体系③大宗与小宗的关系是相对的④大宗与小宗在亲缘上是兄弟关系，在政治上是君臣关系。最大的特点（核心）：嫡长子继承制。原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，利于统治集团内部稳定和团结。分析下图，并结合教材P6图示，探寻分封制与宗法制的关系分封制是权利的分配宗法制是分配的原则关系：1．二者是互为表里的具有政治性质的制度2．宗法制在政治制度方面的体现就是分封制孰对孰错天子永远都是大宗非嫡长子永是小宗诸侯的大宗、小宗地位是相对的嫡长子永是大宗（√）（√）（√）（×）周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位应该由谁来继承呢？你得出答案了吗？？二儿子注意：宗法制并没有随着分封制的瓦解而瓦解，它在封建社会仍然是统治者享受特权的凭借。宗法观念和传统在封建社会继续传承，在今天的民间仍然还有影响。如：“尊宗敬祖”、“认祖归宗”现象传宗接代、重男轻女的思想。四、知识拓展——礼乐制度据《周礼》记载衮服是西周统治阶级的最高级礼服。西周一般贵族服饰乐“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；”“乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；”“乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”礼乐制度实质上是一种等级制度、政治制度中国早期政治制度的特点中国早期政治制度既具有牢固的血缘关系，又具有浓厚的专制色彩，其特点是以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩，同时具备继承性和发展性。归纳总结知识巩固1．古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则盂孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自A．官名B．爵位C．溢号D．行业【解析】A“司马、司徒”是中国古代的重要的官职，根据材料的推论可知司马、司徒等姓氏应源自官名。2.（2009高考广东单科）“封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是A．分封制度B．王位继承制度C．郡县制度D．三公九卿制度【解析】A“封建社会”的概念既然是自近代引入中国的，那么柳宗元所说的“封建制”，显然不是后来的社会形态概念，原意应该是“封邦建国”的意思。3．（2009高考山东文综）在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母A．具有男尊女卑的思想B．固守传统的家庭等级观念C．具有浓厚的宗法观念D．遵循长幼有序的婚姻礼俗【解析】C林黛玉是“外人“，贾宝玉是“自己人”，贾母强调宝玉和黛玉的远近亲疏，说明贾母宗法观念浓厚。4.(2009高考宁夏辽宁文综)西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是A.嫡长子继承制B.反复出现的分封制C.三纲五常的伦理观D.传统的宗族观念【解析】A宗法制的核心是嫡长子继承制，这在之后的皇位继承上表现尤为明显。5．下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是A．唐太宗通过玄武门之变继位B．宋太宗继承兄长宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D．清康熙帝死后皇四子继位【解析】C西周确立的宗法制继承原则是嫡长子继承制，即王位和财产必须由嫡长子继承，在这一制度下太子亡就应该由太子的嫡长子，也就是明太祖的嫡长孙继承王位。6．九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是A．反映民心民意的凭据B．国王祭祀的重要礼器C．青铜工艺水平高的标志D．王朝统治权力的象征【解析】：D此题考查历史常识“鼎”。鼎本来是古代的烹饪之器，传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器，国灭则鼎迁，历商至周。所以鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，故D项正确。谢谢指导！