儒家思想的演变

话儒——中国传统文化主流思想的演变（一）考点考查频度考向命题规律7.百家争鸣★★☆☆☆5年2考①孔子、老子的思想主张②孟子、荀子的思想主张③墨子的思想主张④韩非的思想主张⑤百家争鸣的原因和影响本专题在高考中所占分值约为4~15分,并呈现逐步递增的趋势;高频考点有孔孟的思想、汉代儒学的发展和地位、宋明理学的观点和进步、文学艺术对社会生活的反映等。本专题蕴含了丰富的中国传统文化因素,在近年的高考命题中受到重视。8.儒家思想的发展和演变★★★★☆5年4考①董仲舒新儒学的内容②罢黜百家,独尊儒术③三教合一④程朱理学⑤陆王心学⑥李贽的思想⑦黄宗羲、王夫之、顾炎武的思想⑧明清之际思想批判的意义12试做真题1.(2015·课标全国)古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标【答案】C考点1百家争鸣【高手悟道】高考命题明确提出立足中华优秀传统文化,增强文化自信。本题就是以传统文化融入背景材料,使考生在阅读和回答问题的过程中感受和体验传统文化,以更全面准确地认识中华民族的历史传统和文化积淀,从而增强对中华文化的自信。这道题目也提示考生答题时注意从正面理解传统文化。2.(2015·海南单科)先秦诸子百家既相互辩难,也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()A.重农抑商B.强调制度与秩序C.厚古薄今D.重视道德与人伦【答案】B试做真题一、民本思想《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“国民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”（1）内容：孔子：“为政以德”“节用而爱人”孟子：民贵君轻，痛恨暴政和战争荀子：君舟民水（2）实质：状元笔记1、先秦民本思想是维护君主统治的一种策略2、古代民本思想与近代中国民主思想的关系（1）有一定联系:近代中国民主思想吸收了古代的民本思想（2）有本质区别:古代民本思想是在君主政治下对君民关系的认识,是站在君主立场上，为维护君主统治服务的近代民主思想否定封建君主制，主张主权在民，是近代资产阶级民主思想状元笔记材料甲“子为政，焉用杀？于欲善而民善矣，君子之德风，小人乏德草；草上之风，必偃。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”——《论语》乙“孔夫子不徼爱神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚，在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。”——伏尔泰丙秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。儒家满口仁义道德……单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，都郁做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对孔子的。——毛泽东综合三则材料，请选取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释（对原材料的阐释，不表明自己观点），最终得出历史评价。对点精炼史学研究的基本步骤之一是“确立主题——史料收集——史料解释——叙述评价”。下表是与研究孔子思想有关的材料：示例一：主题：孔子的道德观。史料解释：①孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。（2分）②伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。（2分）③毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性。（2分）历史评价：①孔子主张以德治国，但孔子道德经过历代学者改造是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；（2分）②孔子道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。（2分）试做真题考点2儒家思想的发展和演变1.(2014·课标全国Ⅰ)唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱【答案】C3.(2013·课标全国Ⅰ)自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是()A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起【答案】C状元笔记1、理学的“天理”与“人欲”“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；循人欲，则求利未得而害己随之。”——朱熹二、程朱理学和陆王心学状元笔记2、王阳明“致良知”传奇的一生神奇少年——12岁：立志“读书做圣人”；另类青年——15岁：独闯边塞，考察军事，上书皇帝；挺身斗虎——34岁：身为朝官，挺身斗虎，勇斗祸害朝廷的号称八虎的太监，结果遭锦衣卫的追杀，几乎丧命；龙场悟道——36岁：被发配到龙场（贵州），身躺在石椁，体验生死，创立了心学。临危受命——46岁，临危受命，深山剿匪，更只身平叛，40天内从手无一兵一卒到平息宁王的10万叛军。“无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物”鲁迅说过：“自20世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。余剩的是北洋军阀……都把孔夫子当作砖头用，但是时代不同了，所以都明明白白的失败了。”“把孔夫子当砖头用”“时代不同了”的含义各是什么？对于北洋军阀的行为，鲁迅等先进知识分子进行了怎样的斗争？儒学在很长一段时间是被批判的。20世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游戏，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主”“科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。——吴光《当代儒学发展的新方向》