高中作文考前作文提示

•阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）•日前，武汉大学中南医院收治了一位昏迷不醒的患者。经医生全力抢救，患者最终转危为安。几天后，患者父亲找到院方，称医生抢救儿子时剪掉了衣裤，并导致其裤兜里的500元现金、身份证等物品遗失，因此向医院索赔1500元。其中500元是衣物赔偿，500元是现金赔偿，500元是补办证件的误工费等。经警方调解，最终医院急诊科赔偿给家属1000元。•对于以上事件你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。题目自拟，文体自选。不要套作，不得抄袭，800字以上。•角度1•从“医生全力抢救，患者最终转危为安”的角度进行分析。“全力抢救”，表明医生为了挽救病人的生命，把注意力都集中在抢救上，根本无暇他顾。医护人员争分夺秒地与死神赛跑，却因此出现疏失而成为被告。社会上类似的事件还有很多，这应该引起重视。•由此，可立意为：“请制度护航，让善事无忧。”••角度2•材料中说道：“患者父亲找到院方，称医生抢救儿子时剪掉了衣裤，并导致其裤兜里的500元现金、身份证等物品遗失，因此向医院索赔1500元。”1500元的财物损失，与重获新生相比，医护人员即使对病人财物有保管方面的疏失，也应得到理解，而不是对簿公堂。•由此，可立意为：“维权，不是德薄的遮羞布。”•角度3•从“经警方调解，最终医院急诊科赔偿给家属1000元”的角度进行分析，“警方调解”的结果是“急诊科赔偿”，这种有极大导向作用的调解结果竟然是对恶劣风气的姑息。息事宁人的做法，很容易成为践踏公序良俗的背后帮凶。所以，一切有裁决权力的人，既要依法而判，也要依情而劝。•由此，可立意为：“守护公义的平衡。”•【立意权衡】•以上三个立意分别立足于医护人员、患者家属和警察。其中对医护人员的同情与理解、对患者家属忘恩负义的指责与愤怒是广大群众最基本的声音。从这两个角度立意是人之常情，比较简单而易行。现实生活中也有网友认为医护人员疏失、家属索赔也合情合理，但学生对相关理法了解较少，很难说透，所以选择这个小众角度等于给自己出了难题。关于警察职守方面的立意，则是比较犀利而有新意的话题，可以阐释更深刻的观点和思想。•常规结构•概述材料，导向明确，观点定位•↓•分论点1+正面素材+小结•↓•分论点2+反面素材+小结•↓•分论点3+素材铺排+小结•↓•总结全文，照应开头，强调观点•升级结构•引述材料，围绕选定的对象进行排比式提问，以问代答，表明立场•↓•用辩证观点对各方做法的合理性进行简单评议•↓•三段式，运用古今中外的事例和相关的理论论据进行多方论证，用事实说话，以理服人，以情动人•↓•照应开头，回扣观点，总结全文；延展视角，升华主旨•【结构亮点】•升级后的结构安排有三个亮点：开头不仅增加了文学色彩，而且能够带动读者思考，激发读者的探知欲；第二段的辩证分析体现了客观的理性思考，为与不同意见者留下交流的余地；结尾段延展视角的构思，可以把观点指向未来，体现社会责任感与使命感。•素材•名言素材•如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方的罪过才能解释自己的无情无义。•——萨克雷•事件素材•宝山分院：制度规范才能防患于未然•2017年9月23日，上海市第一人民医院宝山分院一患者因病情危重欠费入院手术。抢救完成后，家属坚称，医院并没有交还患者衣物及口袋内的2000元现金、身份证件等，最后在监控面前，家属哑口无言。该医院除了监控保存证据，“对于急救病人的衣服和物品，医院有相关规章制度予以规范”。这些制度包括：征求家属意见、警察等第三方证人、专用塑料袋保管并贴上标签再加专人看管、当家属面点清物品并交接。•江歌事件：道德谴责是法律空白处的无奈•2016年11月3日凌晨，留学日本的江歌，出于对朋友刘鑫的保护，被其男友连捅十刀致死。在江歌生死挣扎的过程中，刘鑫始终躲在屋子里，任凭江歌哭喊都没有把门打开。事后刘鑫避而不见长达1年，当江歌妈妈无奈在网上公布了刘鑫全家的信息，刘鑫及其家人甚至出言威胁及谩骂。对于刘鑫，如果她自己不知道忏悔和救赎，我们除了道德谴责，几乎束手无策。••青岛“大度哥”：手机被摔弃索赔•2016年11月25日下午，山东青岛的崔延平在医院等电梯时，手机被抢救病人的医护人员碰掉而摔碎。之后，他捡起手机，不声不响地离开了。崔先生称不追究是因为不能耽误救人。为了弥补对崔先生造成的损失，医护人员一致决定发起一元钱众筹活动为崔延平买手机。•【素材亮点】•四则素材中，三则热点事件有正有反，分别对应命题材料中的不同对象，可以从不同角度佐证观点；一则理论素材是对人性的透彻分析，深刻犀利。四则素材有以情助力，有理性指导，如果与其他素材结合起来运用，一定会使论证更加透彻有力。•参考范本•千元赔偿，寒凉中孕育着春天•（开头）舆论，抨击邪恶，弘扬正气，它就是使公德升温的最长效能量。“剪裤索赔”事件已经落下帷幕，但它是开启了潘多拉魔盒，还是打开了神奇的月光宝盒，其实都有待于我们的反思与改变。•（开篇直接将材料定性，是为了更深入地探讨解决的办法。两个提问，设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。）•（结尾）千元赔偿，寒凉中孕育着春天（点题），愿所有人都能从中看到希望，温暖未来（照应）。•（结尾，没有停留在对观点的再次强调上，而是又布置了一个问题，给读者创设了延伸思考的空间。）••首先，制度规范应该是贴身的保暖内衣。（用比喻的方法表明分论点）在“剪裤索赔”事件之后不久，上海市第一人民医院宝山分院就出现了该事件的2.0版本。此升级版纯属闹剧，但医护人员没有被纠缠不休、深受其害，得益于该医院明确的制度规定，医护人员落实到位，同时还有监控为证。事实证明，任何一项工作不精细、不严谨都会招致麻烦。所以，完善制度，严格按照各种制度的要求规范自己的行为，不仅可以规避这些“麻烦”，也使自己的善良之心不受侵害。•••其次，让法律成为阻隔寒风的冲锋衣。（用比喻的方法表明分论点）当医患矛盾、师生矛盾诉诸法律，就如机动车撞倒行人，所有的法律条款都表明对弱势群体的关照。“剪裤索赔”事件中，医护人员被警方调解判赔1000元，这样的裁决，岂不是以冠冕堂皇的理由剪开了最结实的防风御寒的冲锋衣吗？照顾弱势群体，这本无可厚非，但总是不分是非曲直、不问青红皂白的关照，邪念就会更加嚣张，恶意就会更加无忌。这样的判赔其实变相助长了恶，对公序良俗的维持不利。•最后，让舆论传递热量，温暖法律制度的空白。留学日本的仗义女孩江歌用生命保护了闺蜜刘鑫之后，刘鑫及其家人却极为冷血。还有其他事件中那些被救之人不肯站出来为见义勇为的人做证，甚至是反咬。对此，“法律尚无相应的条款，如果她们自己不知道忏悔和救赎，我们除了道德谴责，几乎束手无策”。然而，舆论不应只是停留在谴责的浪潮里，还应该成为道德的加温器。“大度哥”崔延平的手机被医护人员撞碎却放弃索赔，不声不响地离开，这应该成为舆论里的一股暖流；医护人员不找借口，主动赔偿，更是对正义良知的尊重与弘扬。•（事例正反结合，叙议结合，详略得当，论述过程透彻而深刻）•【热点人物】范雨素：“我不是写文章的人，我靠做苦力谋生”•《我是范雨素》是如何诞生的••范雨素来自湖北襄阳襄州区打伙村，在家中排行老幺。因生于菊花盛开的时节，母亲给她取名“范菊人”。1985年，琼瑶小说《烟雨濛濛》正流行，12岁的范雨素自作主张，改名“范雨素”。•在《我是范雨素》一文中，范雨素自称“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣”。自12岁起，范雨素辍学在老家做小学民办老师。因不能忍受在乡下坐井观天的枯燥，她放弃了转正的机会，20岁那年来到北京打工，“看看大世界”。两年后结婚，之后生了两个女儿。现在，44岁的她在北京做育儿嫂，照顾雇主三个月大的婴儿，每周休息一天，和女儿住在东五环外皮村的出租屋内。••范雨素从六七岁起，就特别喜欢看书。想当文学家的大哥买回的文学杂志，成了她的精神食粮。受范雨素影响，她的大女儿也特别爱看书。范雨素说，陆陆续续给女儿买了一千多斤书，现在还放在家里。“我们条件很差，没有能力让我的孩子接受学校教育”，范雨素说，现在她20岁的大女儿已工作，“成了年薪9万的白领”。•事实上，《我是范雨素》并不是范雨素公开发表的第一篇作品。去年5月，她写大哥的短文《农民大哥》发表，亦获得大量网友点赞。而这次的《我是范雨素》，则是因老家耕地被征用，听81岁的母亲讲述维权奔波经过，身为女儿她很难过，“有那种喷涌的感情”。•于是，她每天下班回到家后，开始了《我是范雨素》的写作。这篇原本近万字的文章，她一笔一画写在稿纸上，只花了5个小时就写完了母亲的部分。责编郭玉洁删减两千多字后编订发表。•《我是范雨素》并不是范雨素最喜欢的作品。她最喜欢自己刚刚完成的一篇十万余字的长篇小说，这篇小说被她定义为魔幻纪实，是以家乡为原型的故事。•在《我是范雨素》一文中，她把这篇长篇小说命名为《久别重逢》。她说，艺术源于生活，当下的生活都是荒诞的。•在打工文学小组听课整整一年••不少网友称赞，范雨素天生就是会写作的人。范雨素对此并不认同。在范雨素的写作史中，对她帮助最大的是皮村“工友之家”文学小组的张慧瑜老师和工友们。•2014年秋，一个偶然机会，范雨素得知皮村“工友之家”文学小组开课，此后每周日晚7点，范雨素在文学小组听了整整一年的课。•皮村，距北京首都国际机场仅15分钟车程。皮村“工友之家”发起人之一的王德志在2002年和朋友一起发起了工友之家，文学小组是重点活动之一。•在皮村“工友之家”文学小组负责人付秋云眼中，范雨素不仅书读得特别多，记性也特别好。范雨素对电脑不太熟悉，大多数作品都是写好手稿，由付秋云帮忙打成电子版。•对于范雨素们，文学意味着什么•这些年，从郑小琼、许立志再到范雨素，“打工文学”被许多读者所认知。但正如媒体人淡豹在谈她向范雨素约稿的经过的文章里所谈到的，范雨素和时下备受瞩目的这些标签化的工人写作不同，她的语言不是农民化的，她也不太写那些苦大仇深的苦难、反抗等主题。•以范雨素为代表的自我书写意味着什么？文学对他们意味着什么？我们又如何看待他们的写作？张慧瑜每周在北京皮村的工友之家义务授文学课，范雨素是他班上的学生。张慧瑜接受澎湃新闻专访，谈了他眼中的新工人文学。•澎湃新闻：在《我是范雨素》那篇文章里，范雨素谈到自己的阅读，以你的接触和观察来看，他们主要读什么书？••张慧瑜：范大姐的阅读经验是非常特殊的，也是少有的，她从80年代很小的时候就开始阅读文学期刊，直到最近一次课她还说自己通过手机微信号来读纯文学期刊，在工友中，她是阅读经典文学作品最多的，也是非常杂的，就是不是按照文学史上的脉络理解文学作品，而是依靠自己的理解。其他的工友每个人都不一样，有的比较喜欢古诗，所以会写一写格律诗，还有一些就是比较纯粹的文学爱好者，读的东西也不多，这也就是为什么会在课上尽量分享一些文学作品，培养大家对文字的基本感觉吧。•澎湃新闻：在今天这个时代，当我们谈到文学的作用的时候，经常会有这样一种说法，就是说文学其实没什么用，或者说文学是无用之用。也有人说文学的作用其实就是在艰难的现实中给读者一点安慰，这类文学观好像很主流。但是通过阅读范雨素的文本，我似乎觉得文学不仅仅只具有这么消极意义上的作用，可以说范雨素的出走、她的奋斗其实都来自文学，从他们身上，文学的作用跟之前讲的是很不同的，你怎么看？•张慧瑜：是的，我同意你的看法。我觉得恰好从许立志、范雨素身上看到文学的力量，对于这些工作紧张、为生计奔波的劳动者来说，用文字来表达依然是一种最容易实现的方式，也最廉价，最触手可及。文学对于他们来说也是没有实际用处的，因为毕竟不可能每个人都像范雨素这么幸运，写得质量这么高，即便如此，也很难依靠文学改变个人命运。•对于大部分打工者来说，从事文学创作本身是逃离异化生活、获得生命喘息的方式，因为文学毕竟是一种有创造性的劳动，会带来一定的满足感。从他们的作品中，我看到文学发挥着一种最简单、最质朴的功能，就是直接表达他们的生活和生命状态。他们像每一个生活在现代的人们一样，更深刻地体会到一种不自主的、异化的状态，这本身也