通过静坐带你进入灵性的实相,畅游宇宙空间!

通过静坐带你进入灵性的实相，畅游宇宙空间！我们的念头决定了宇宙能量的流畅，念头会妨碍宇宙能量的畅通，换言之，动机是拦阻宇宙能量进入身体的绊脚石。进入身体的宇宙能质变少，能量管里的能量就会耗尽，然后，能量体就会涌现以太破洞，以太破洞逐步导致身体的疾病，换言之，所有疾病的肇因是由于以太体缺少能量。星光体可以穿越时光和空间，在意识到星光体的存在之后，我们开始感知到新的次元。在静坐中接收充分的宇宙能量后，遍布在身体内的意识开始朝着一个点移动，意识移动的时候，身体会微微地抖动，我们会有身体在飘浮的感觉，但却感觉不得手和脚的存在。这时候，身体有一股像羽毛般的轻安感，身体的不同部位可能会呈现移动的感觉，有时候甚至会有全部身体都在旋转的感觉，这就是所谓的星光移动。眼睛是通向心灵的窗户，当我们的眼睛对外界事物产生执著时，立刻会引发心坎的占领欲，懊恼就此油然而生。在静坐时我们把眼睛闭上，不去执著外界的事物，身心放松，让本人的心意识捉住佛的名号，随顺着进出的呼吸，居心意识念着；“阿弥！陀佛！阿弥！陀佛！”。这是佛陀在阿弥陀经里教诲我们的：“若善男子善女人闻说阿弥陀佛，“执持名号”，若一日，若二日....若七日，二心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，当初其前，是人终时，心不倒置，即得往生阿弥陀佛极乐领土。”以一念来压倒万念，那就是“定”。把你的一念心锁定在佛号上，后面的工作有阿弥陀佛去做，我们要做的就这一件事“意念佛号”，耐烦等候佛来接引。“执持名号”十分主要，就是用情意识抓住佛的名号不放，死也要抓住它。明代四大高僧之一，净宗九祖藕益大师说：“得生与否，全凭信愿，品位高下，工夫深浅”。显然信愿具足必得往生，而功夫深浅就是指你的“定力”，你能往生到多高的品位，全由你的定力来决议，心净则佛土净。佛是不会打诳语的，他白叟家很慈善，晓得我们没有才能修为，就设置了这个便利法门，【执持名号】。盼望网友从这视频中能学到一些知识，并能施展自己的学佛潜能，早登此岸，入无忧菠萝蜜，这是我的宿愿。假如你感到这篇文章有价值，赶紧去告诉你的好友人，一起来分享，这也是一项功德，如有不足之处，请告知末学，感恩你。南无阿弥陀佛！灵性的实相（国语）灵性的实相之七：涅盘灵性的实相之二：静坐灵性的实相之三：能量体能量体是由七万二千个气脉或能量管所组成的，每一个能量管都由头顶的部位动身，??部位叫做梵穴，这些气脉像动物的根和枝桠一样，舒展到全身的每一个部位。能量体是生命的基础设计，这个能量体是所有运动甚至存在的重要源头，能量领会在我们深睡和静坐的时候接收宇宙能量，我们应用接受到的宇宙能量进行观看、谈话、倾听、思考等身、心活动，这些功能都靠着我们吸收来的宇宙能量能力运作。从诞生到七岁之前，我们对源头是有意识的。心灵在七岁的时候开始成形，在14岁时成形完全；智能在14岁时开始启动，到21岁时发展完成。在21岁到28岁之间，我们经验到了身体、心灵和智能的结合。宇宙能量遍布宇宙，无所不在。它连结着河汉、地球、人类和分子，它是众生万物之间的空间，它是使整个宇宙颠三倒四的连结键。宇宙能量就是生命的势能，宇宙能量是保持生命秩序和扩大意识的因素，宇宙能量是所有举动和生理功能的基本。我们在深睡和完全的静默中接收到一部份的宇宙能量。静坐的功夫深刻之后，我们开始看到以明光示现的大师，我们甚至可以在明光中认出大师的身份，我们会听到大师的给我们的讯息，我们有一种在隧道中探索后终于与光合一的感觉，透过第三眼的体验、透过大师的讯息、透过看到或感觉到其它频率的实相，我们解开了所有生命的谜底。透过它，我们有了新的挑选，我们的信心转变了，我们的知解改变了。有了第三眼的经验之后，我们对物质界的感知改变了，现在让我们来意识自性的另一个工具─星光体。身体放松之后，意识就会进入心灵和智能所在的第二个区域，心灵只不外是一堆念头而已，纷杂的念头会不断地浮到心灵的表层，念头会带来各种已知或未知的问题，要超出心灵和智能的限度，我们必需观照呼吸。观照是自性的实质，所以，我们要目击自己的呼吸，不要做有意识的呼吸，不要做有意识地吸气或呼气，让吸气或呼气做作而然地发生，只要观照正常的呼吸就好，这是静坐的要害，也是唯一的法门。不要查究你的念头，不要执着在各种妄念....问题或念头上，断绝念头，回到呼吸上面，观照正常的呼吸动作，与你的呼吸同在，接着，你的念头越来越少，呼吸也会变得更浅、更短，最后呼吸会短得像一道闪光一样，停留在眉心的地位上，这是一个没有呼吸也没有念头的状态，你所有的念头都止息了，我们称为无念的状态。这是一个静心的状态，在这个状态下，我们开始接收源源不绝的宇宙能量，静坐的时间越久，我们接收的宇宙能量就越多。宇宙能量在我们的能量体内流动，能量体也叫做以太体。星光体是自性用来感知其它频率实相的工具。星光体就像我们的肉体一样，它是意识的另一个形相，在畸形状态下，意识遍布在身体的每一个部位。我们接收了足够的能量后，开始感知到其它频率的实相，意识开始以星光体的形相活动，在睡梦中，我们无意识地感知到星光体的经验，在静坐中，我们是有意识地感知到星光体的存在。金字塔是地球上最牢固的结构，也是接收最高宇宙能量的地方。金字塔以52度51分的角度造成，这个角度让金字塔接收到最高的宇宙能量。金字塔可以用任何建材制作金字塔的建材不会影响宇宙能量的接收，金字塔的四个端角必须与东、西、南、北四慷慨向对位，宇宙能量累积在金字塔1/3的高度。这个位置就叫做国王的密室，宇宙能量在最强的国王密室里向整个金字塔扩散。灵性的实相之九：开悟透过第三眼、星光体出游和生死的知识而获得高层的知识当前，我们就会对身体、心灵、智能、自性和生命力有了美满的了解。了解意识是能量和知识的联合，了解意识为了获得更多的能量、知识，为了创造而来到世间，在这一份明白中生活，我们才干对造化的存在有更深一层的了解，有了这一份明确，我们变成了一个奇观的创造者。而后，我们的一言一语都会成真，起心动念都会化现，一举一动无处不见创意，就是开悟。灵性的实相之一：宇宙能量静坐的经验越多，我们获得的宇宙能量就越多，意识以星光体的形相疾速地旋转，接着引发身体的挪动，身体移动之后，星光体开始沿着一条银带离开身体，肉体和星光体靠着这一条由高振幅意识组成的银带彼此传递讯息，星光体透过银带开始神游太虚，星光体出游就是意识离开身体，到一些已知的和未知的处所和频率去，透过星光体出游，我们获得了登峰造极的知识和对自性的清楚。星光体出游的时候，可以穿越所有有形的物资，例如，土、水、火、风和以太四大元素。星光体可以毫无阻碍地游访其它的频率，星光体出游的时候，静坐者看到了自己的肉身，他获得了出色的洞见，他明白身体只是他临时的居所，他明白自己不只是身体和心灵而已，这是一次了不起的明白。每一个人都应当有一次星光体出游的经验，经历过星光体出游之后，我们的局限感消逝了，我们明白自己是无限的，明白自己就是意识，也明白了生命中许多簇新的次元。灵性的实相之六：星光体出游灵性的实相之五：第三眼从28岁开始，生命的发展完整仰赖自性的常识，一个对自性不觉知的人，他的意识就会停止在身材跟心灵之间，意识的停滞是悲苦的开端，这样的人不了解生命的情境，他的生涯中充斥了危机，他开始进入僵化的概念里，僵化关闭了宇宙能量的流动，能量的封锁使他饱受疾病、压力和缓和之苦，他在毫无觉知的状况下虚渡毕生。他不懂得性命的目标何在，他由童年、青丁壮到老年，在没有实现生命的目的之前分开了世间，这就是咱们所谓的逝世亡。即便在死亡之后，抱持过错知解的僵化心灵，依然不容许意识回归它的源头，在毛病的知解下，他发明了地狱和天堂，彷徨在一个低层的星光界里。活在自性中的生命，让一个人在任何情境中都弥漫着喜福，即使死后可能进入较低的频率中，他毕竟仍是会回归源头。睡眠是无意识的静坐，静坐是有意识的睡眠。在睡眠中，我们只能失掉有限的能量，在静坐中，我们获得了源源不绝的能量。这种能量能够晋升身体、心灵和智能的力气，它开启了第六感之门，进入超感官的范畴。在静坐中取得的能量带给我们松弛、健康和快活。它也能让体能迈入一个更高的境界，实在，静坐就是意识回归自性的旅程，在静坐中，我们有意识地由身体开始，进行穿梭心灵、智能、自性和更高境界的旅行。为爱好打坐的网友找到了一个异常有价值的静坐教养视频，它正好可以教会我们学习静坐呼吸念佛的办法，末学每天三点钟过后起床开始静坐呼吸念佛，天天保持一个半小时静坐，运用这个呼吸念佛的方法很好，它适应天然，顺应道法，每天精力焕发，无忧疲劳。禅宗特殊强调静坐的要领，不思一切善，不思一切恶，身心如如不动，收摄六根，将心定于一处。古德云：“外不著相，内心不穿，境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自由，放下即得摆脱”。在金字塔顶端安顿一个水晶，可以把接收的宇宙能量强化后再扩散到其它的部位，在金字塔里静坐，我们到达无念状态的速度比其它地方快三倍。金字塔可以与高层的频率沟通，在金字塔里静坐有医治的效果，也可以提升静坐的体验。灵性的实相之四：金字塔的威力再应用这个能量从事日常的心机动动。例如，观看、说话、凝听、思考和所有的身体活动。在睡眠中获得的有限能量，并不能满意这些活动的须要，这就是我们会觉得疲乏、疲倦和紧张不安的起因，这些景象导致了身、心的压力和各种疾病，战胜这些压力和疾病的独一之道，就是获得更多的宇宙能量。灵性的实相之八：生与死我们来到世间的时候，只是一粒宇宙意识的微尘，我们的自性以太体的构造离开了它的源头。我们为了阅历奇特的经验而来到世间，我们为了休会世间的教训而抉择投胎的子宫，父母、环境和生命的情境，自性完全了知生命的整体设计，意识微尘取舍了母亲之后，开始进入母亲的子宫，意识进入子宫后，胎儿就有了生命，精神按照以太体内的宇宙能量和因缘而发生了外形，在第一次呼吸之前，意识会频繁地回到源头。胎儿离开母亲的子宫后，开始了他生命中的第一次体外呼吸，这就是我们所谓的出生。第三眼是灵魂用来观看、感觉和倾听高频率实相的利器，我们把这三种灵魂的功效称为第三眼。静坐中可以获得更多的能量，更多的能量可以开启我们的第三眼，这是一个无比殊胜的经验。第三眼开启的时候，前额会产生刺痒或拉扯的感觉，我们开始瞥见各种色光在身边回绕旋转，也能闻声喃喃的低语声和走路声，有一种彷佛在黝黑的地道里旅行的感到。我们要先结束一切的身、心的功能，才能达到静坐的目的，也就是说，停止肢体的活动、观看、说话和思考，就是身体不动，妄念止息。现在让我们来谈谈静坐的方式：静坐的第一步就是姿势，你可以选择任何一种坐姿，选择一个让你感到很舒服、很稳定的姿态，坐在地板上或者椅子上都可以，或者在任何一个我们感觉舒畅的地方，舒服地坐下来。两腿盘坐，双手交叉，把眼睛闭上，停滞一切内在或外在的对话，不要持咒，只有放松，完全地放松下来，单纯地放松。当我们盘好腿和双手穿插好的时候，身体构成的能量回路会让身体更加稳固，眼睛是心灵之窗，所以应该把眼睛闭上，持咒或内、外在的对话都是心灵的活动，所以也应该停止。同发菩提心往生安泰国以太体由静坐中获得足够的宇宙能量后，第三眼的视力越来越精纯。我们可以清楚地看到世间和其它存在界的气象，精纯的第三眼让我们领有比肉眼更透辟的视觉，我们可以看到其它频率的实相，我们可以看到五官无奈感知的事物，我们也会有很多无法用语言表白出来的感触。我们会听到内在的声音或其它频率传来的乐器声，我们可以看见已经不在世的大师示现，我们可以看见巨匠以我们熟习的形体示现。我们接收的宇宙能量，跟着静坐的工夫而一直地增添，宇宙能量改良了我们对当下的投入，身体─心灵─自性对当下投入得越多，我们会对情境有更透彻的明白，这一份明白就是知识。普通人只能由情境中获得经验，无法感知到情境中蕴涵的知识，这是因为他们只用形体来了解情境的缘故，但静坐者却能完全地了解情境，因为他知道自己不仅是一具肉身罢了，他知道他是肉身里的寓居者，他明白所有的情境都是为了生命的进化而产生的，有了这些体验并且把体验落切实日常生活中，我们获得了生命的真知卓识，这一份真知卓见开启了千万道生命的妙门，揭示了感知的新次元，我们的懂得力、感知力和知识获得了无穷的扩展。接着，我们的意识随之扩展，开