2-欧美文学史 课件(中世纪)

欧美文学史中世纪文学第一节中世纪文学概述中世纪与中世纪文学中世纪文学的起止时间：公元476—公元十四世纪初期中世纪文学西方学者对中世纪文学的认识：14世纪—19世纪恩格斯、黑格尔19世纪浪漫派20世纪现代学者中世纪文学中世纪文学的特征：浓厚的宗教色彩。中世纪文学的类型：教会文学英雄史诗骑士文学城市文学中世纪文学一、基督教、《圣经》和教会文学1、基督教的起源、兴起和分化源起：犹太教→基督教唯一的上帝耶和华中世纪文学中世纪文学形成：耶稣(前6年或前4年)基督“救世主”公元A.D.拉丁文AnnoDomini的缩写，意为“主的生年”公元前B.C.英文BeforeChrist的缩写，意为“基督以前”中世纪文学兴起与分化：东正教基督教→旧教(天主教)罗马公教→新教(基督教)中世纪文学2、《圣经》“天授人录”《新旧约全书》“旧约”“新约”中世纪文学•《旧约》又称《希伯莱圣经》、《律法、先知、文集》，是犹太教的经书，又是古希伯莱民族的文献汇编，代表了古希伯来文学的最高成就。中世纪文学•《新约》成书于公元1世纪中叶至2世纪末，共27卷，是基督教自己的圣经。分为福音书4卷、使徒行传1卷、使徒书信21卷和启示录1卷。内容包括有关耶稣言行的传说、耶稣使徒的传说和书信等。中世纪文学基本教义：•上帝•創造•罪•救赎•灵魂与永生中世纪文学•《圣经》的成书“biblia”希腊文《Bible》拉丁文古拉丁文译本通俗拉丁文译本(圣哲罗姆译本)标准英译本和合本中世纪文学•《圣经》的影响题材、典故意象、隐喻、象征原罪意识中世纪文学房龙《圣经的故事》冯象《创世记传说与注释》弗莱《伟大的代码：圣经与文学》中世纪文学3、教会文学作者是僧侣；类型主要有圣经故事、圣徒传、祷文、赞美诗、梦幻故事、宗教剧等；表现内容主要是《圣经》中的故事；创作的目的是以通俗的文艺形式普及宗教教义。中世纪文学•《创世纪》01_genesis_00101_genesis_00201_genesis_003中世纪文学•亚当与夏娃被逐出乐园中世纪文学•挪亚方舟中世纪文学二、英雄史诗1、前期英雄史诗氏族社会末期，民族大迁移时期的作品；歌颂部落和英雄；具有浓厚的神话色彩，较少基督教影响。中世纪文学盎格鲁－撒克逊人《贝奥武甫》日耳曼人《希尔德布兰特之歌》冰岛“埃达”和“萨迦”中世纪文学2、后期英雄史诗以历史人物、民间传说为基础，是欧洲各民族高度封建化后的产物，反映了人民渴望国家统一的愿望。表现出不同程度的基督教影响。《罗兰之歌》法国《熙德之歌》西班牙《尼伯龙根之歌》德国《伊戈尔远征记》俄国中世纪文学•《罗兰之歌》产生于12世纪初期的法国，全诗4002行，由盎格鲁－诺曼底方言写成，是后期英雄史诗中最具代表性的作品。查理大帝罗兰萨拉戈萨国王甘尼伦中世纪文学•《熙德之歌》创作于1140年左右，分三章，即“流放”、“婚礼”、“科尔贝斯橡树林里的凌辱”，共计3720行。阿方索六世熙德卡里翁中世纪文学•《尼伯龙根之歌》产生于1200年左右，共有9516行。全诗分两部，上部是《西格弗里之死》、下部是《克琳希德的复仇》。希格夫里克琳希德巩特尔布伦希特哈根希尔德布兰特中世纪文学•《伊戈尔远征记》成书于12世纪末，以1185年基辅罗斯王公伊戈尔远征波洛夫人遭到失败为史实依据，通过对这次悲剧性的远征的具体描写和对失败原因的阐述，表达了强烈的爱国主义思想。中世纪文学三、骑士传奇1、骑士制度与骑士精神骑士阶层骑士精神“荣誉”、“爱情”、“忠贞”中世纪文学2、骑士文学的类型骑士抒情诗和骑士传奇。骑士抒情诗：“普罗旺斯情歌”“破晓歌”“个人之爱”推动了文艺复兴时期抒情诗歌的发展。中世纪文学骑士传奇：又称骑士叙事诗，是一种长篇叙事体诗歌。骑士传奇的三个系统：古代系统不列颠系统拜占庭系统中世纪文学•亚瑟王传奇是西欧主要国家关于亚瑟王的许多作品的总称。主要故事包括：亚瑟王的诞生、“圆桌骑士团”的建立、亚瑟和他的圆桌骑士的事迹以及亚瑟之死。中世纪文学8世纪末威尔士史家南纽斯《不列颠人的历史》12世纪法国作家克雷提安·德·特洛亚《郎斯洛或小车骑士》等15世纪下半叶法国作家马洛礼《亚瑟王之死》中世纪文学圣杯的象征意义：耶稣的宽大和拯救真理、崇高理想中世纪文学玻璃岛：亚瑟王与我三千年中世纪文学3、骑士文学的意义肯定现世生活，反对宗教禁欲主义；提供了冒险、爱情和宗教三大主题；骑士传奇是长篇小说的滥觞；理想化与神秘性影响了浪漫主义文学。“罗曼司”（romance）浪漫主义（romanticism）中世纪文学四、城市文学1、城市文学的产生和特点城市文学的产生是与城市的出现，市民阶级的形成分不开的。特点：强烈的现实性和乐观精神；隐喻、寓言、梦境等手法；风格简单朴素，语言生动鲜明。中世纪文学2、城市文学的类型：主要有韵文故事、故事诗、市民戏剧与市民抒情诗等。韵文故事：又称“笑谭”。《布吕南》《驴的遗嘱》中世纪文学故事诗：《列那狐传奇》诺布勒狮(封建国王)鸡伊桑格兰狼兔勃伦熊(封建领主和骑士)羊贝拿尔驴(主教)（市民阶级）中世纪文学《玫瑰传奇》寓意手法的运用抽象概念、感情的人格化理性、自然、危险、谣言吝啬、嫉妒、胆怯、羞耻中世纪文学市民抒情诗：弗朗索瓦·维庸（约1431-1480）［法］《歌集》、《遗言集》市民戏剧：《巴特兰律师的笑剧》中世纪文学3、城市文学的意义标志着中世纪文学向文艺复兴时期文学的过渡。中世纪文学第二节但丁与《神曲》但丁·阿里盖利DanteAlighieri（1265—1321)中世纪文学中世纪文学中世纪文学中世纪文学《新生》(1293)中世纪文学•温柔的新体“温柔的新体”是指13世纪末14世纪初，受普罗旺斯抒情诗的影响，在意大利佛罗伦萨等地出现的一种抒情诗。它歌唱了青年男女对爱情的向往，抒发了市民阶层对世俗生活的兴趣和追求社会平等的意识，具有反对宗教禁欲主义的进步倾向。“温柔的新体”以流畅生动的语言和柔美清新的风格，突破了普罗旺斯情歌的传统，完善了抒情短歌和十四行诗的形式，达到中世纪抒情诗的顶峰，为文艺复兴时期的诗歌发展奠定了基础。中世纪文学《飨宴》（1304--1307）《论俗语》（1304--1305）中世纪文学《神曲》(约1307—1321)豹→淫欲狮→强暴狼→贪婪中世纪文学地狱维吉尔→炼狱中世纪文学贝雅特丽齐→天堂中世纪文学地狱林勃狱淫欲者之狱贪食者之狱吝啬者与挥霍者之狱易怒者之狱异教徒之狱残暴者之狱欺诈者之狱叛卖者之狱中世纪文学炼狱地上乐园色食贪惰怒妒骄净界山脚中世纪文学中世纪文学天堂(净火天)水晶天恒星天土星天木星天火星天太阳天金星天水星天月球天中世纪文学“是爱也，动太阳而移群星”。中世纪文学《神曲》的主题：从政治上和道德上探索意大利民族出路；在理性和信仰的指导下探讨整个人类的精神出路。中世纪文学地狱维吉尔→理性、哲学→→炼狱贝雅特丽齐→信仰、神学→天堂中世纪文学从《神曲》看但丁思想的矛盾性：☆宗教☆政治☆哲学“生来不是为了像兽一般地生活着，而是为了追求美德和知识”。中世纪文学☆生活保罗和弗兰采斯卡☆知识维吉尔“智慧的海洋”荷马“诗国之王”中世纪文学《神曲》的艺术特色：1、布局精巧，结构严整1+33+33+33=1009、9、9+1=10“三”“三位一体”神圣“十”完美阴暗、柔和、光辉中世纪文学2、梦幻、象征手法的运用梦幻旅行豹、狮、狼三、九、十、百地狱、炼狱、天堂维吉尔、贝雅特丽齐中世纪文学3、意大利语写作对意大利民族语言的统一和民族文学的形成作出贡献。