中国三大宗教

中国三大宗教分享到一键分享QQ空间新浪微博百度云收藏人人网腾讯微博百度相册开心网腾讯朋友百度贴吧豆瓣网搜狐微博百度新首页QQ好友和讯微博更多...百度分享《世界三大宗教》（灵音小丛书之二十）讲的是佛教、伊斯兰教（在中国也称回教）与基督教，而这三大宗教是以基督教为最大的。中国也有三大宗教，就是儒教、释教、道教：“儒教”是以孔子为儒家之祖，最初不算宗教；“释教”就是佛教，因为释迦牟尼是佛祖，所以称为“释”；“道”就是道教，老子是道家之祖，张道陵是道教始祖。基督教本来不是宗教。圣经没有“基督教”几个字，只有基督。但外人把基督教列入宗教之一，我们姑且也称“基督教”。基督教在世界上人口（基督徒）最多，但在中国不是最多。中国人拜佛的多，因为佛教传入中国的时间比基督教长。基督教正式传入中国百多年后，只有100多万基督徒。但解放50多年来，基督徒人数约有7,000多万人了。可是人数仍未赶上佛教徒，所以不列入中国三大宗教之一。佛教不是出自中国。佛教是从印度北边的尼泊尔传入中国。如果说基督教是“洋教”，佛教也是“洋教”了。中国本土宗教是以儒教和道教为主，加上外来的佛教，就成为中国三大宗教。许多人拜佛，但也混入儒教和道教的东西。佛教以拜佛、拜观音、拜菩萨为主，可是拜佛的人也拜土地、灶君、门神、财神、神仙等道教的神；他们又有祭墓与拜祖宗等儒教的东西。许多人不知道那一位才是他们的神，可怜亦复可叹！愿神藉这小册子使多人离弃虚假的偶像，离弃虚无的宗教；当认识耶稣基督是唯一的救主，信靠耶稣得永生。基督徒也要认识各宗教的真假，知己知彼，百战百胜；绝不要轻易受各教的迷惑而动摇。愿神赐福给各人，持守所信的真道，直到永远。阿们！第一章儒教与基督教读经：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血……。”（彼前1：18－21）“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）“儒教”Confucianism，以前有许多人说，这不算是宗教，因为孔子与孟子只注重伦常，而不谈论神道，也不谈过去与未来的事。所以不称它为“儒教”，只说是“儒家”。后来才慢慢形成为宗教，称为“儒教”。中国几千年的社会文化深受儒家的影响。他们重孝道，多讲忠信，以“正心修身”为治国平天下之本，以“克己复礼”为仁全心德之功。他们注重拜祖宗与置牌位。一、为什么儒家又被列为宗教1.论神道有人说：孔子以前也已多有谈论神的事。（1）孔子的论述：他删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋，这些书都是论述古时的宗教。他相信有神，他说：“获罪于天，无可祷也。”但他不知道哪位是真神。（2）多神：他们敬山林、川谷、丘陵、日月、星辰、风雷，他们又敬天神、地神、山神，甚至还敬鬼神阴阳、邪神和怪神等。（3）对鬼：他们认为人死了就变鬼，他们看鬼为神。但他们又“敬鬼神而远之。”（4）他们奉君主为儒教的首领：君主所敬拜的神，百姓不得侵拜（但在起初，百姓是可以一同敬拜的）。（5）对神的观念：他们的经书是用“上帝”或“上天”来代替神。程子说：“帝孝天之主宰，以其形体谓之天，以其主宰谓之帝。”“顺天者昌，逆天者亡。”经书说：“天听自我民听，天视自我民视。”可见，儒教是有神观念的，但他们不知道那一位才是真神。（6）今有奉孔子为神而拜他：人以其德配天地奉为万世师表。但孔子没有叫人拜他，他并不是“生而知之”的。如果要拜他，倒不如拜他的老师项橐吧！2.祭祀他们很重视祭祀。孔子说，“祭之以礼”，“祭神如神在”。这是由敬拜神而产生的。说文曰：“祭，祀也。”“祭”写成“又”，等于人的手；“示”，是神的代表。整个字，就是用右（又）手拿肉与神接近。“示”字，看上去好像祭：上面一画代表柴，有肉有柴才可以烧给神去享用。天坛是他们献祭的地方。他们在冬至祭天地、祭社稷（国家），他们又祭山川、日月、星辰，也有祭圣贤与祭祖宗等。他们献祭的目的：他们是求神福佑，献祭表示谢意；献祭求神免灾、驱邪逐鬼。孔子说：“祭天地之礼，乃拜真神之礼。”他们的祭，有大祀、中祀与群祀等。3.宗教各教都是宗教，儒家也算作宗教了。基督教本不称宗教。圣经没有“基督教”几个字，只有基督。有些圣经译本把“敬虔”译为“宗教”。但基督教不应列入各宗教里。不过外人把我们列为宗教，而称“基督教”。二、孔子不是救主1.孔子（公元前551－479年）孔子名丘，字仲尼，是春秋时代的鲁国人。他曾是鲁国丞相的代理，但不得志，所以他就周游列国。当他回国后，就删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋，弟子3,000人。孔子是儒家之祖，但他称不上是“教主”，只为儒家之祖，他更不是救主。2.只有耶稣是救主耶稣是从天降下，祂不是人变神，而是神成为人。祂是神，又是全人类唯一的救主（徒4：12）。三、儒教的长处古圣先贤可以使人效法，至理名言可以使人尊敬。先圣教导人为“正人君子”。1.五伦之道君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。2.特重孝道子该设春秋二祭，以重孝思。中国古时重孝道，有24孝。曾子说：“战阵无勇，非孝也。”3.五常之道仁、义、礼、智、信。许多英雄出身于儒家。在多难之秋，这些人挽回了残局。中国5,000年历史没有变动，因为有“杀身成仁，舍生取义”的烈士。四、儒教的缺陷1.多神他们有百神、群神。儒家所拜的神，是万物与死人。他们没有活神、没有与人相关的神，只有可敬的“上帝”，不是基督教的神，而是“未识之神”。他们又信卜巫与各种邪术。2.对罪他们认为受罪刑仅限今生。他们以“中庸之道”来分善恶，但善恶的界限他们不易分清。他们多用“过”字，而少用“罪”字。他们认为世上的人很少犯罪，因为“获罪于天，无可祷也。”他们对罪的认识不明，又不能解决死后的结局。3.讲报应他们认为报应只在今生的物质世界里。这就使人有许多贪位慕禄以求得今世报答的想法。4.祈祷他们祈祷只为求福免祸，而不是为戒恶为善。但人有患难时，靠孔道是不能得安慰的。5.论圣人君子（1）有生而为圣人、有生而为恶者的，但他们不能说出是什么原因。（2）人藉着自修可以成为君子。但君子实在很少，而小人就很多了。他们也说不出是什么原因。6.妇孺卑贱，君王为贵7.孟子说：“不孝有三，无后为大。”这样就会造成多妻之弊了。8.他们混杂了佛教和道教因此造成了“儒释道”的混合敬拜。五、拜祖宗与祭墓他们认为“祖”是本，“宗”是根。但我们的“根”应当一直追溯到创造人类始祖的真神。1.拜祖宗的开始犹太人与希腊人（外邦人），以及一些闪族人：他们自古以来就没有拜祖一事。（1）古亚利安人：他们是印度人与欧洲人的远祖，他们的文化亦始于拜祖宗的风俗。他们认为人一死就变为家神。他们以家为庙，把父亲作为一家的祭司。（2）埃及人、罗马人、西北欧人，他们也是这样。（3）中国人：中国人数千年来都是拜祖宗的：“天子祭天地，士祭其先。”祭祖有春秋之分。在祭祖的那日，当你进入内室，就会看见你祖先的身体在旋转。当你离开家门，还在门内，你会忽然听见他的声音；但当你出到门外去听，就会听到他叹息的声音。祭祖的人常常在梦中看见祖先回家访问，但当他们醒来之后，亲友已离去了。他们认为死人的灵魂能往来自如，没有东西可以阻隔着死者的灵魂；他们又会听到死人作怪声的现象。古人认为人死了就会变鬼，但仍具有他生前的威严，或存着生前的爱慕。他们相信死人的灵魂是会害人的。祭祖的人有剃头修面，用刀划胸或撕衣服等，是因为害怕死人的灵魂为害生人。所以他们供祖先饮食，盼望祖先保佑他们。他们又把祖先所遗下的东西作为纪念。儒家拜祖宗比拜神更早。2.拜祖宗的理论（1）注重孝道，维持家族的感情：他们的经书写着：“求忠臣于孝子之门，惟孝子能祭其先。”意思是：能作忠心的臣仆可到孝子家里找，只有孝子能祭他的祖先。孝子的祖宗死了以后，他们就追述祖宗的德行业绩来勉励子子孙孙。子孙藉着祭祀不会忘记本原；他们献祭也表示报答祖宗。（2）孔子说：“物有本末，事有终始，所知先后，则近道矣。”意思是：物质有根本和末尾，事情有开始和终结。如果你知道事物的先后次序，这就近乎“道”了。孔子又说：“慎终追远”，“慎终”是子女办好先人的丧事；“追远”，更要追到远祖，一代一代的追上去。人们根据孔子这些话，就一直拜祖先了。但请问，人能拜几代呢？家里祖宗牌上所刻的祖宗只有20－30代。祠堂的祖牌所刻的也不过百多代就是了。他们只拜末几代而不拜开头那些，拜后不拜先，这不是“追远”，只不过是“追近”，这怎能“近道”呢？3.祭墓“祭之以礼”，礼是由感情而生的。孔子3岁，父亲就死了。直到24岁，他才发现父母的坟墓，后来他把父母的骸骨合葬于防（山东曲阜县东边）。我们未见他祭墓。甚至雨水弄崩了他父母的坟墓，他流泪说：“吾闻古人不修墓”，意思是我听说古人不修理坟墓，所以他也没有修理他父母的坟墓。儿女对父母的大罪是欺骗父母：用银钱来欺骗活着的父母，用“纸钱元宝”来欺骗已死的父母。“纸”，是后汉的蔡伦所造的；“元宝”，是宋武帝所用的钱名，因为在孔子的时代是没有用“纸钱元宝”来祭礼的。魏文帝营寿陵诏有说：“骨无痛痒之知，塚无棲神之宅；礼不祭墓，欲存亡之不黩。”意思是，死人骨头不会感到痛痒，坟墓没有安神的地方；礼是不祭墓的，是不可以随随便便的。这就给我们看见，祭墓是不合理的。曾子说：“椎牛祭墓，不若鸡豚存。”这就是说：亲人死了，他们是不会吃东西的。我们扫墓，除去荆苇，培些泥土，就够了。我们切不要向死者叩头，因为他们不是神。4.拜祖先（1）牌位：佛教重偶像，儒家重牌位。可是许多人拜佛，但他们又重牌位，他们到底是佛教徒呢还是儒教徒呢！儒家在祖宗牌位前摆上酒、肉、饭、菜，又在牌位前烧纸钱、元宝、香烛等。但死人是不能享受这些东西的。有人认为，如果生人不供奉死人，是对不起他们，使他们成了饿鬼，饿鬼就会加害于人；如果很好地供奉他们，他们就会降福给自己。请问，死人还需要用生人的饮食吗？如果他们真的会享用人的食物，是不是每月只吃两天（初一、十五），到了节期就多吃一顿呢？这样，他们还是“饿鬼”。人死后是不会变鬼的，死人不是靠人供奉的。死人不会降福祸给人；鬼只会害人，而不会降福于人。（2）还魂：中国很早就有还魂（回魂）的事：人死后第七天，他的魂回访。亲人要很小心，恐怕他回来伤害自己。圣经给我们看见，人死后不再回来：“人若死了岂能再活呢”（伯14：14），除非神叫他复活。“还魂”是鬼扮人来迷惑人的。我们的亲人生前爱我们，为什么死后会回魂来害我们呢？（3）拜鬼魂：还有拜鬼魂的，他们不是为求福，而是要叫鬼魂离开，不与他们接近。但鬼魂既不好，怎会因我们拜它，它就会离开我们呢？（4）祭祖使他得福：更有人认为，死者的祸福，全是由后人向他祭祀与否。没有子女的人就预先吩咐亲属或邻舍在自己死后来拜自己，所以他们有“不孝有三，无后为大”的说法。他们以祭祀为要紧，就造成无子的人多纳妾。5.为什么基督徒不祭墓不拜祖（1）祖宗不是神：我们只拜那位创造我们祖宗的真神，而不能拜被造的祖先。（2）能拜几代祖先：牌位上虽然写上几十代的名字，但许多人只拜父母，或祖父祖母。他们这样拜，也只能拜几十年。当你死了以后，再由自己的子女拜你自己，但你的父母就没有人拜他们了。如果子女比父母先死，父母由谁来拜祭呢？一代拜一代，几十代的祖先谁去拜呢？谁去供奉他们呢？（3）神随己意造人：神先造我们的父母，父母生养儿女；如果先造我们，然后再造我们的父母，那么我们的父母就变为我们的儿女，他们反而要拜我们了。这样，敬拜祖先的次序就不同了！（4）基督徒不拜祖先：犹太人不拜祖先；回教（伊斯兰教）传入中国，他们不许儿女拜祖先。我们基督徒更不拜祖先。（5）不如拜你自己：祖宗所遗留的是“虚妄的行为”：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所流传虚妄的行为……。”（彼前1：18）“没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）我们的祖先不是基督、不是真神，如果我们拜他，不如拜我们自己。（6）当孝敬父母（弗6：1－2）：父母在生的时候，当好好地奉养；他们死后，就好好地安葬。这是古时的实礼。许多人在父母活着时不孝敬他们，甚至还有打骂父母的。但当他们的父母死了以后，他们就向父母拜祭。这样的拜祭是自欺欺人。我们基督徒要注重父母在生时对他们的孝敬；他