垛句

垛句垛句就是戏曲唱腔为了将唱词所表述的某一事件，给以引伸或集中渲染，而在某个乐句之中插入若干字数大体相等的排比短句。这种排比短句，一般为三字、四字、五字，至多不超过七字；垛句的句数依据需要，多少不拘。但不论句幅多长，通常只算作一个乐句的扩充，称作“加垛”。曲调多自由重复，字多腔少，前后呼应，富于叙事性。节奏紧凑整齐，顿垛叠换，层次分明，富于推动力，在唱段中起着调节节奏作用，使唱腔发展逐渐趋向高潮，以加强对人物情绪急剧变化的描写。京剧多用于〔二簧〕、〔反二簧〕、〔西皮〕及〔高拨子〕的下句（极少用于上句）。如京剧《碰碑》中的垛句：“那时我，东西杀砍，左冲右撞，虎闯羊群，被困在两狼山。内无有粮，外无有草，盼兵不到。眼见得，我这老残生，就难以还朝。”地方戏曲除有与京剧类似的用法外，还可以四字、六字交替运用，称作“四六连环句”，滩簧腔系剧种运用较普遍。8：如扬剧《鸿雁传书》的〔堆字大陆板〕,其唱段结束句的“堆字”,就是这种用法。4:《锁麟囊》是程砚秋大师代表作之一第四句是一个长垛句：“耳听得风声断、雨声喧、雷声乱、乐声阑珊、人声呐喊、都道说是大雨倾天”。运用（西皮原板）的板式，处理这样的长垛句，在京剧旦角老唱腔里是没有先例的，这是程先生一个突出的新创造，也是这段（原板）的主要特色。据翁偶虹先生说，本来他写的唱词都是规格的十字句，加垛句是程先生的要求。程先生明确提出，破格多写些长短句，是为了“憋出新腔来”。程先生参考了（二黄原板）中加长垛句唱腔的技法，试图移用到“西皮”声腔里来。但“西皮”腔的旋律一般不像“二黄”那样婉转，要用“西皮”腔的特点谱写好这样的长垛句，是一个很大的难题。程先生凭着经验和才力，谱成了非常妥帖、和谐的新旋律，诚如创造了一个新的“西皮”板式。前三个小段，都是这种加“垛句”的新型（西皮原板）。三次运用这一新样式，使整段唱腔的特色得到了强化。三段的旋律安排却都不一样。如第三个小段，垛句中绘声绘色描述了赵守贞在出嫁途中悲泣的情景，寄予了薛湘灵对她的极大同情。唱腔起伏跌宕更大，刻画“巴峡哀猿”、“似杜鹃啼别院”的情状，很有分量，十分出色地体现了人物的善良和同情心。第五个小段设计为（流水）板，其中也有一个长垛句，在整个唱段的全部构思中，与前面三次垛句的处理，风格是统一的。程先生在处理（流水）中的垛句时，放慢了尺寸，旋律相当舒展，前后的句子则甚为紧凑；而上述（原板）加垛句正相反，是垛句紧凑，前后的句子舒展。所以（流水）加垛句的处理，与（原板）正相映成趣。于是，更显出整体布局的协调、完美。讲述了一个善良的富家小姐，在富贵无常的人世中，如何因当年的仗义助人而得报恩和救助的感人故事。登州富户薛姥姥女薛湘灵予周庭训，嫁前按当地习俗予女锁麟囊，内坠珠宝。婚期花轿中途遇雨，至春秋亭暂避；又来一花轿，轿中为贫女赵守贞，感世态炎凉而啼哭。湘灵仗义以锁麟囊相赠，雨止各去。六年后登州大水，薛、周两家逃难，湘灵失散，独漂流至莱州，遇旧佣胡婆，携至当地绅士卢胜筹所设粥棚，适卢为子雇保姆，湘灵应募，伴天麟游戏园中，百感交集，顿悟贫富无常。天麟抛球入一小楼，促湘灵拾取，卢夫人有禁例，不许闲人入楼，湘灵登楼，见己当日之锁麟囊供奉案上，不觉感泣。卢夫人即赵守贞，见状盘诘，知为赠囊之人，敬如上宾，并助其一家重圆。说唱艺术中的垛句垛句：在唱词中加上两个以上相联的嵌句，叫做垛句。是曲艺唱词常见的修辞手法。这种嵌句常用的有两字垛、三字垛、四字垛、五字垛，还有在一句词里嵌以几个完整句的，这种嵌句可以在句头，可以在句腰，可以在句尾。可以嵌在上句，也可以嵌在下句，不管嵌在什么地方，都必需合乎板式节奏。例如：孙悟空一棒一棒连一棒，但只见捧起、捧落、棒扫、棒过、捧磕、捧错、棒戳、棒撤，一棒一棒急如闪电快如风，棒棒紧逼白骨精。这妖精闪、展、腾、挪、上蹿下跳、左摇右晃、东倒西歪、前仰后合，只有招架力，没有还手功。再如《偷石榴》里的：11:57小孩一听心欢喜，扛着耧，牵着牛，牛角上挂着灯笼，胳肢窝里夹枕头，脖子上挂着花兜兜，兜兜里边装石榴。这个下句是由两个三字嵌和四个嵌句组成的一个垛句。仅由以上这两个例子即可看出，垛句使句子变化多端，增加了语言的风趣和节奏上的变化，使唱词更加朗朗上口，并加强了音韵上的参差美。说书垛句“垛句”，也叫“串口”，是为了描绘事件、景物或人物形象，用排比的垛句加以夸张，给人以强烈的印象。这些技巧，通过说书人以抑扬顿挫、轻重疾徐的语气叙述、咏诵出来，用以烘托气氛，感染听众。评书说演到紧要处或精彩处即使用排比重迭的句式以强化说演效果。即使用一些句式以强化说演效果。（1）对林冲，那真是七个不服，八个不忿儿，一百二十个不满意。（2）这人要露脸，墙城都挡不住。（3）行家一伸手，便知有没有。单弦牌子中剁句《杜十娘》是单弦牌子曲目中的著名曲目，由石慧儒演唱，取材于明人小说《杜十娘怒沉百宝箱》。板式：字多腔少，节奏逐渐加快，情绪越来越热烈，大量垛句夹杂其间，将杜十娘对李甲的失望及对孙富的满腔仇恨痛快淋漓地倾吐而出文嗨嗨嗨调”二人转其中的一种唱腔，以群众爱听而又便于戏曲化的曲调作为基调，以二人转曲牌〔文嗨嗨〕、〔武嗨嗨〕为中心。民间音乐中垛句·垛句民间音乐中—种扩充曲调的手法。在说唱和戏曲中又称“垛子”。在民歌中，湖北称“赶句”，陕北称“抢句”。即将曲调的片断作有规律的重复或变化重复，节奏紧凑，字密腔短，接近数唱，在—连串的短句中保持相同或相间使用的结音和大体上统—的节奏。在两句结构中，垛句常用在下句，在多句结构中，垛句常用在后半部分结束之前。由—个短句构成的垛句，称为“单垛”，由两个短句构成的垛句，称为“双垛”。垛句擅长干加强气氛，表现紧张、活跃、欢快、热烈、激愤等情绪。垛字又名堆字、串字。指在民歌、曲艺、戏曲唱段的基本句式中，插入的若干个并列短语或词组。垛字有二字、三字、四字、五字、六字、七字以及灵活运用的混合垛字等多种，以三字垛、四字垛较常用。垛字句在音乐上常具有字多腔少、节奏紧凑的特点。“夹垛”（加垛句）是我国传统声乐作品在创作时常用的扩充变化手法之—。如河北梆子《大登殿》中的垛字句（见谱例在桑植民歌中还有一种被当地歌手称为垛垛句的歌种，它在行腔过程中陡然改变节奏关系，使歌曲旋律产生了一种特殊的流动美。如：《十打》歌曲节奏从2/4转到7/8再到3/4，这种改变节奏型的歌曲在桑植民歌中经常出现，节奏的陡然改变非但不影响音乐的流畅，反而使音乐节奏张弛有度，更加深化了歌曲主题。加垛加垛是民歌中经常使用的手法。垛句一般为密集型节奏，常常一字一音，旋律性不强，节奏上处理得整齐一致，顿挫有力，类似于朗诵式的数板。垛句不追求旋律的起伏变化，而是突出节奏的动感。垛句常常插在民歌乐段的中间，其铿锵整齐的节奏与前后舒展悠扬的旋律形成鲜明对比，同时又扩展了词句的容量。垛句还有为其后的舒展旋律重新积蓄动力的作用。加垛又写作夹垛。它是民歌乐段结构之外增加的部分，同时它又常常夹在一个段落的中间。【垜句法】民族民间音乐中旋律发展手法之一。乐曲的片断（一般不超过两小节）在同一高度上做三、五次的重复或变化重复，造成垛句结构。由一个音型反复构成的垛句称单垛句，由两个相呼应的音型共同反复构成的垛句成双垛句。如陕西民歌《黄河船夫曲》、云南民歌《猜调》。陕北民歌《黄河船夫曲》歌词你晓得天下黄河几十几道湾哎？几十几道湾上，几十几只船哎？几十几只船上，几十几根竿哎？几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎，九十九个那艄公嗬呦来把船来搬谢谢！