《谏太宗十思疏》知识点梳理

《谏太宗十思疏》知识点梳理一．通假字恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。二、古今异义求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”含贬义；今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。傲物则骨肉为行路行路：古义：路人；今义：走路。三、词类活用①名词用作状语貌恭而不心服貌：表面上。②名词作动词江海下百川下：居于……之下。③形容词用作名词人君当神器之重重：重任、重权。居域中之大大：重位。惧谗邪邪：邪恶的小人。则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。简能而任之，择善而从之能：有才能的人。善：好的意见④形容词用作动词智者尽其谋尽：用尽。⑤使动用法①必固其根本固：使……稳固。②知止以安人安：使……安宁。③正身以黜恶正：使……端正。④则思虚心以纳下虚：使……谦虚。四、一词多义之：①臣闻求木之长者主谓之间，取消句子独立性。②人君当神器之重，居域中之大定语后置的标志。③岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。虽：①虽在下愚，知其不可：虽然。②虽董之以严刑：虽然/即使，表示假设。诚：①必竭诚以待下：诚心。②诚能见可欲：如果。而：①源不深而望流之远：连词，表转折。②则思谦冲而自牧：连词，表递进。③垂拱而治：连词，表修饰。下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。②臣虽下愚，知其不可：智力低下。③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。当：①人君当神器之重：掌握，主持。安：①思国之安者，必积其德：安定。信：①信者效其忠：诚实。求：①求木之长者，必固其根本：追求。治：①文武并用，垂拱而治：治理。以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词②虽董之以严刑。介词，用③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词④则思无以怒而滥刑。介词，因为哉：①何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢所：①恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构五、特殊句式1、虽董之以严刑，振之以威怒。介宾短语后置2、乐盘游，则思三驱以为度。省略句3、岂取之易而守之难乎“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？4、判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。六、翻译句子1．凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。（古代）所有的君王，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。2．虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。虽然用严酷的刑罚监督百姓，用威风怒气来吓唬人民，（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。3．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（君王如果）竭尽诚心，就会使敌对如吴越的双方联合；(如果)傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。4．虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；5．恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。