山西省中医药研究院基础所

趙懷舟王小芸（山西省中醫藥研究院基礎所太原030012）王軍劉忠文（長春中醫藥大學長春130117）茨城大學人文學部真柳誠研究室2010.1.10+傅山（1607~1684）字青主，山西陽曲人，他是中國明清之際著名的思想家與學者。+傅山喜歡讀書，他的很多著作是以批註形式保存下來的。如《傅山全書》及《傅山全書補編》即以簡明的體例保存了傅山“管子批註”“莊子翼批註”“史記列傳批註”……等49種批註性文字。傅山先生遺像長期以來，人們對於題名為“傅山手著”的《傅青主女科》、《青囊秘錄》和《大小諸證方論》等書，其作者究竟是不是傅山是有爭議的。而傅山手批《黃帝內經》相應傳本的發現和確認，意義重大。+調查發現：北京大學圖書館藏有傅山批註《黃帝內經素問》的殘卷（存5~11卷），中國國家圖書館藏有完整的傅山批註《黃帝內經》。這個現象說明傅山至少兩次批註過《內經》。筆者於2009年5月初，在中國國家圖書館過錄此書的相關批註，現對該本略作考證。+1.國圖本傅批《黃帝內經》的目錄記載和近代流傳+1.1國家圖書館書目著錄+1987年《北京圖書館古籍善本書目》中著錄：“補注釋文黃帝內經素問十二卷……明趙府居敬堂刻本傅山批七冊八行十七字細黑口四周雙邊一七九一六”、“黃帝素問靈樞經十二卷明趙府居敬堂刻本傅山批三冊八行十七字細黑口四周雙邊一七九一七”（北京圖書館編.北京圖書館古籍善本書目[M].北京：書目文獻出版社出版，1987：1243-1244）+1.2中醫文獻學家的引用+馬繼興《中醫文獻學》365頁：“某些醫書刊本經名家圈點校批或序跋題記，更增加其學術參考價值者。如北京圖書館藏清·傅山（即傅青主）批明·趙府刊《黃帝素問、靈樞經》。”（馬繼興.中醫文獻學[M].上海：上海科學技術出版社，1990：365）+郭藹春《黃帝內經靈樞校注語譯》據校各本中引用“明趙府居敬堂刊本傅青主批校”。（郭藹春.黃帝內經靈樞校注語譯[M].天津：天津科學技術出版社，1989：序例11.）+1.3原卷版本的近代流傳（逆推）+1.3.1中國書店五十年代的保存+因為書中有“中國書店標價箋”一枚，定價150元，而中國書店1952年11月4日成立於北京。因此可以推測此書上個世紀五六十代可能在中國書店保存。+1.3.2蕭延平氏在1921年的批校+在這部書中，可以看到多處粘有紙條的毛筆批註（付箋），其中《靈樞·刺熱篇》卷九某條付箋批註的落款為“辛酉（1921）十月二十二日黃陂(Huángpí)蕭北承校。”+所謂“黃陂蕭北承”指湖北黃陂蕭延平氏，相關文獻記載：宣統二年（1910年），湖北柯逢時創武昌醫館，請蕭延平任館長，1924年蕭延平校成《黃帝內經太素》。+1.3.3甘鵬雲20世紀初的收藏+書中可見“崇雅堂藏書”和“潛廬藏過”等印章。因此此書經甘鵬雲（1861~1940）藏過無疑。甘氏“崇雅堂”堂號的使用始於1900年。甘鵬雲所著的《崇雅堂書錄》中也最早著錄了傅批《黃帝內經》。+2.國圖本傅批《黃帝內經》的批註特色和批註內容2.1傅批《黃帝內經素問靈樞》的批註特色+2.1.1批註位置和符號+傅山批註的形式多樣，有眉批、根批、旁批等。文中有句讀，字旁、字上也有圈、有三角形和長方形的標注。+2.1.2批註特色+書封空白處用多種字體記錄讀書心得，如“讀《靈樞經》而知藥餌是後一著（“著”即“着”，是辦法的意思）耳”；+卷前扉頁多有索引性的批註，如“‘細’字見經脈篇”等等。+卷內多在上欄外用隸書提出關鍵字，並用較為隨意的行草作為發揮議論的字體。傅山對原文中的錯字，一般直接改正，不作任何說明。ABCA：崇雅堂藏書B：潛廬藏過C：傅山之印國圖藏傅批《內經》圖影（以下凡黑白者皆是）國圖藏傅批《內經》圖影國圖藏傅批《內經》圖影國圖藏傅批《內經》圖影+2.2傅批《黃帝內經素問靈樞》的批註內容+2.2.1原文提取+本書批註的一個重要方式是提取文中原有字、詞置於頁眉處，這樣做主觀上可以起到思考醒神的作用，客觀上則成為文章學術重點的關鍵字索引。頁眉處上提之字，往往用隸書。而其餘細解之處則用行草。這種重複原文的批註最為多見，如《靈樞經》卷四第十六頁眉批“毛蒸理泄”即是對原文的重複。+2.2.2義理發揮+此類批註多是帶有見解性的、證明性文字，其內容中比較多的是引用《說文》對條文中字的解釋，也有類似“傅山曰：山親見傷寒陰證臨死者唾出若涕”的批註。•2.2.3思辨質疑•三是帶有疑問性的批註。如《素問·繆刺篇第六十三》論述神門穴時眉批：“掌後銳骨之端，第三卷平人氣象篇婦人手脈動甚者任子也，注少陰脈謂掌後陷者中，當小指動而應手者。此神門穴亦云在掌後陷中者，不知此二掌後何以分別？”•+由此觀之，傅山的批註內容是提要性、解讀性和釋疑性的綜合。是其學習、思維過程的記錄和體現。傅山批註的文字量較少，這和我在日本見到的室町時代的學問僧幻雲先生（月舟壽桂）對南化本《史記》的批註風格完全不一樣。在此次報告之末，我想簡單提一下我在幻雲批註本中見到的呂廣《難經注解》佚文一則。慶安本《難經集注·五十一難》“病有欲得溫者，有有欲得寒者，有欲得見人者，有不欲得見人者”云云，只有丁德用一人之注，凡78字（不計“丁曰”2字）。呂氏曰：陽病作熱故欲得寒，陽氣清明故欲見人；陰病作寒故欲得溫，陰氣冥故不欲見人也。︹不計﹃呂氏曰﹄，凡33字。見32頁︺