春秋战国演示文稿

春秋战国艺术科学技术文学123科学技术•文学：春秋：历法。战国：《甘石星经》•物理学：《墨经》（战国时期）•医学：扁鹊“四诊法”（战国时期）科学天文春秋哈雷慧星历法战国：《甘石星经》物理学：《墨经》（战国时期）医学：扁鹊“四诊法”（战国时期）科学技术1、天文历法：①《春秋》有世界上最早的哈雷彗星记录——比欧洲早600多年②春秋时历法形成固定系统，有十九年七闰原则——比西方早160年③战国时期的《甘石星经》——世界上最早的天文学著作2、物理：《墨经》中的杠杆、浮力原理、声学和“光学八条”《墨经》中的小孔成像曲尺墨斗铲子云梯石磨晋祠公输子祠鲁班塑像名盘，一作“般”，或作“班”，鲁国人，又称鲁班，是我国古代传说中的能工巧匠。公输班及其攻城云梯屈子祠（内景）屈子祠（外景）古名“崇德庙”，是纪念都江堰水利工程的修建者李冰父子的庙宇。六字炳千秋十四县民命食天尽是此公赐予万流归一汇八百里青城沃野都从太守得来深掏滩低作堰鲁班发明了曲尺、墨斗、钻子、凿子、铲子、石磨、锁、机动木马车、木鸟、云梯、钩强等。都江堰建成后，成都平原沃野千里，称为“陆海”,“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。四川的经济文化有很大发展，人民受益不浅。岷江岷江都江堰示意图内江外江宝瓶口离堆飞沙堰分水堤都江堰由分水堤、宝瓶口和飞沙堰三部分组成。外江是正流，可排洪通航；内江供灌溉，江水通过宝瓶口流入成都平原。当内江水流过大时，江水漫过飞沙堰，流入外江。都江堰能灌溉农田300万亩。晋祠公输子祠晋祠公输子祠扁鹊，名秦越人，我国古代名医。他采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病。四诊法成为我国中医的传统诊断法。扁鹊是我国历史上第一个有正式传记记载的古代医学家。扁鹊艺术•绘画•音乐•青铜艺术艺术1、远古时代的原始歌舞，如《韶乐》2、西周时期形成了音乐教育制度。3、战国时期钟鼓之乐盛行，如战国编钟。4、春秋战国时期，绘画成为独立艺术。《妇女凤鸟图》《御龙图》是我国最早的帛画。5、春秋战国时期，青铜器、漆器的花纹发展到描写社会生活的复杂图画。艺术1、绘画：①春秋战国绘画成为独立艺术②长沙楚国遗迹出土《妇女凤鸟图》《御龙图》——最古老的帛画③青铜器图案花纹发展为完整画面四川成都出土嵌错赏功宴乐铜壶湖北随县出土的全套编钟编钟分上、中、下三层，每层又分三组，悬挂在铜木结构的钟架上。编钟音律准确，每个钟都能奏出两个乐音。孔子周游列国妇女凤鸟图《妇女凤鸟图》帛画所绘墓主为女性，头后挽髻束冠，细腰婀娜，长裙曳地，合掌侧立，左上方有神龙祥凤。画用毛笔绘制，笔触刚健挺拔，线条云流风动。现藏于湖南省博物馆。史海拾贝战国青铜画像《水陆攻战纹》（局部）画中最高大的一个，应是领袖人物。头上有兽形饰物，双臂屈伸平举，腿屈曲做骑马蹲档式。整个图象表现为载歌载舞的场面。御龙图画中男子，峨冠博带，上遮华盖，配长剑，执缰绳侧身驭龙。前下方有一大鱼开道，龙尾立一白鸟护卫。全图人物形象富有神采，线条流畅。这是我国最早的绢本绘画。可以说，我国绘画人物的民族传统风格，至此已经形成。现收藏于湖南省博物馆。春秋战国时期的文化文学《诗经》内容地位“楚辞”：屈原及代表作诸子散文老子孟子庄子韩非子墨子文学《诗经》——我国第一部诗歌总集收集了西周至春秋中叶的诗歌“风”（民歌“国风”）三部分“雅”（西周宫廷乐曲歌辞）“颂”（宗庙祭祀舞曲）关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。“硕鼠，硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”风雅颂屈原——战国时期伟大的爱国诗人创造“楚辞”代表作《离骚》屈平（约前340－约前278）字原，通常称为屈原。汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》诸子百家“诸子”是指距今2000多年前春秋战国时期涌现的思想家，“百家”是一种夸张手法，表明当时的思想家很多。诸子散文老子的文章情感深沉，有丰富的想象和抽象的哲理。墨子的文章推理与叙事结合。孟子的文章以刚柔相济的辩论见长。庄子的文章文字优美，想象丰富，代表作《秋水》《逍遥游》——才华横溢的大文学家。韩非子的论说文，善于用寓言比喻现实。（《五蠹》守株待兔）“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”守株待兔百家：原指先秦时代各种思想流派，后指各种政治、学术派别；鸣：发表见解。春秋战国时期，是由奴隶制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。战国时期“百家争鸣”人物时期思想地位其他春秋晚期道家创始人无为、辨证法思想《道德经》仁、礼、教育、编著儒家创始人统治思想兼爱、非攻、尚贤墨家创始人《墨子》儒家－亚圣仁政、民贵君轻性善论唯物论：认识－利用儒家代表道家代表唯心、鄙视不公平历史进步、法治法家集大成者受秦始皇赏识重用战国时期“老庄”老子孔子墨子孟子荀子庄子韩非子性恶论诸子百家孔子孟子老子荀子墨子庄子孔子和孟子，战国时期思想家，儒家学派的代表人物孔孟孔子——儒家创始人孔丘（前551年9月28日农历八月廿七～前479年4月11日农历二月十一），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子生平儒家学派的创始人，生活在春秋晚期，我国历史上影响最大的思想家和教育家。今天山东省曲阜县人，因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。先世是宋国贵族..孔子幼年丧父,家境清贫.成长后,曾任委吏(会计)和鲁司寇(掌管刑狱、纠察等)职位,30多岁到齐国，但未得重用，又回到鲁国，聚徒讲学。其後周游列国,提倡德治.年68返回鲁国,致力於教育,並整理《诗》、《尚书》、《春秋》等古代文献，现存《论语》是记述孔子谈话与思想的主要资料。（2）儒家思想A、“仁”B、以德治民C、“礼”孔子（1）生平…“有教无类”“因材施教”（3）教育（4）编订整理“五经”孔子的思想成就和文化贡献领域核心内容思想学说政治思想“仁”和“礼”“仁者爱人”、“克己复礼”;“为政以德”注重政治与人事,对鬼神敬而远之教育思想有教无类、因材施教、全面发展知之为知之，不知为不知;礼、乐、身、御、书、数文化贡献创办私学;整理文化典籍弟子三千儒家五经文化典籍流芳百世中国亚圣:孟子缅怀先师忧虑天下宏章阔论滋我中华孟子——儒家“亚圣”孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。孟母教子图孟母三迁的故事《三字经》:昔孟母，择邻处。1.君仁，莫不仁。君义，莫不义。君正，莫不正。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。2.民为贵，社稷次之，君为轻。3.省刑罚，薄赋税，深耕细耨。孟子思想主张：1.“仁政”2.民贵君轻3.提出“民本”思想老庄•老子和庄子，战国时期思想家，道家学派的代表人物。（2）思想：A、客观唯心主义思想B、朴素辩证法C、无为春秋时期的哲学思想老子（1）生平：…老子——道家创始人李耳（约前571～前471），字伯阳，又称老聃（dān），楚国苦县(今河南鹿邑县）人，道家学派创始人。是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一。后人称其为“老子”（古时“老”字的读音和“李”字相同）。老子，姓李，名耳，春秋时期楚国人，是道家学派的创始人。他主张要顺应自然，返璞归真，他的《道德经》具有朴素的辩证法思想。庄子——道家庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县）人，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》，被唐明皇封为《南华经》，他本人也被封为南华真人，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。具体可详阅本词条及《庄子》一书。庄子像发展了老子的思想─主观唯心主义。鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。发展了老子的思想——主观唯心主义。鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。《庄子》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”墨子——墨家创始人墨子（约前468—前376），名翟。出身于“贱人”。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。墨子精于工技，曾经“学儒者之业”。他一生的活动主要是“上说下教”，儒、墨两家并称为“显学”。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。相传墨子曾止楚攻宋，主张兼爱、非攻、尚贤。墨子为实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。关于墨子墨子名翟（dí）本是宋国人，后长期住在鲁国，是墨家思想的创始人。•有人认为他是中国的“科圣”和“唯物祖师”。•日夜不休，刻苦非常。长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。•主张“兼爱”、“非攻”。出处《墨子》•此书一般被认为是墨子的弟子及再传弟子记述墨子言行的辑录。荀子——儒家荀子（约公元前313－前238，）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。韩非子——法家集大成者韩非（约前281年-前233年秦王政十四年），为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。史载：韩非子“为人口吃，不能道说，而善著书。”秦王政曾叹：嗟呼，寡人得见此人与之游，死不恨矣。韩非是战国时法家代表人物，《买椟还珠》这个故事选自他的著作《韩非子》。宋玉,又名子渊,相传他是屈原的学生。汉族,战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后,曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家。相传所作辞赋甚多,《离骚》中有他的多篇作品。传说他仪表“风流潇洒,英俊不凡”。常以“美如宋玉，貌若潘安”来形容男子的俊美。孙膑是孙武的后代，也是战国时期著名的军事家，著有《孙膑兵法》，”增兵减灶“是他巧用计谋，击败敌人的一次著名战役。孙武又称孙子，是春秋时期齐国人，著名的军事家，被尊为“兵圣”。他撰写的《孙子兵法》是我国最早的兵法书。春秋