为主受苦的士每拿

•【启2:8】你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的，末后的，死过又活的说，•【启2:9】我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。•【启2:10】你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。•【启2:11】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。经文：启2：8-11引言：士每拿教会，士每拿是一个为主受苦的教会。士每拿的意义：没药主给士每拿教会的书信中，有许多安慰和勉励的话。启示录七封书信中，主给士每拿教会的书信是最短的一封；里面没有责备的话，只有称赞的话。士每拿教会是一个向主至死忠心的教会，所以魔鬼不放过他，逼迫他。凡在主里敬虔度日的，也要受逼迫。士每拿教会的使者是谁呢？许多解经家都以为这个使者就是波旅甲（Polycarp）。传说波旅甲就是使徒约翰亲自设立的一个监督，是早期教会最出名的宣教士，是士每拿教会的忠心使者。士每拿教会是为主受苦的教会，在主后一百年至三百一十六年期间受很大的逼迫，许多人为主殉道。士每拿教会的情形可以代表这时期的教会。一．首先的主已知道所受的苦楚8-9【启2:8】你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的，末后的，死过又活的说，【启2:9】我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。主称自己是首先的，也是末后的；他是创始的，也是成终的。祂是一切事情的开头，也是一切事情的结束；所有的事，主动权在祂手里，不是在仇敌手里，最后的胜利是落在主耶稣手里。一切的患难都要经过祂的许可才能临到我们。祂走在我们前面，因为祂是首先的；当仇敌转到我们后面的时候，祂在后面看顾我们，因为祂是末后的。有人问，神既然是全能的，为何准许魔鬼在世界作恶，在教会中搅扰，发生事端，叫世界充满痛苦？他们忘记了一件事，因为今天还未到时代的结局，还未到最后胜利，分别善恶的时候。同样，为什么神会准魔鬼今天还有机会活动，等到这个世界结束的时候你我就知道了。1、为主受患难主对士每拿教会讲了许多称赞同情的话，主对受苦的教会表示同情。在七封信里面，主耶稣都讲过“我知道。主对士每拿教会说：“我知道你的患难。主知道，表明主的安慰、主的同情。我们的神知道我们的难处，祂知道我们所遭遇的一切；这是莫大的安慰，表明我们的一举一动祂都在关心留意。当主说‘我知道’时，对那些在苦境中的人，必定会带来无限的安慰和无穷的力量。2、为主受贫穷士每拿教会真正受患难的不过是几个人：“魔鬼要把你们中间几个人下在监里。这是士每拿教会所受的患难，在这里我们看见一个整体的患难。虽然教会中只有几个人下在监里，对教会来讲就是整个教会受患难。我们今日活在世上，对于每一个弟兄姊妹，教会之外的教会，应有身体的感觉；我们都有耶稣的生命，若有一个人受患难，就是大家共同受患难。今天的教会，实在需要身体的感觉，这样才是真正彼此相爱。士每拿教会不但为主受患难，也为主受贫穷；因为患难和贫穷是常常连在一起的。教会中有患难，随着就有贫穷；如果教会中有钱的人被捉去，随着就有经济困难。一个信徒被下在监中，他的家人就有经济困难了；士每拿教会在物质方面是贫穷的，但主称他们是富足的。“你却是富足的，这句话被放在括号里，表明解释他的贫穷。虽然物质是贫穷，但灵性却是富足。他们物质贫穷，外面的环境艰难，但里面灵性却是富足的。3、被毁谤士每拿教会还要忍受那自称为犹太人的毁谤话——主耶稣安慰他们说：“我知道”主耶稣为士每拿教会责备那些犹太人，说他们是撒但一会的人。正如主在世上之时曾经讲过：“你们是属于你们的父魔鬼的。犹太人的父怎会是魔鬼呢？按律法，犹太人有敬拜神的仪式，但他们拒绝从神旨意而来的救主，他们与不信的外邦人全无分别。不但如此，他们还说毁谤话，制造是非来诬赖基督徒；叫他们受逼迫，这一切事情主都知道。基督徒应该知道今天受的逼迫，不会像从前那个样子了。他们会利用种种方法，他们还加上许多毁谤的话，逼迫基督徒。但主耶稣说：“我知道这些人的毁谤话。这是一切受苦的人最大的安慰。二．末后的主乃掌管将来的试炼9节士每拿教会没有什么可责备的地方，故主耶稣除了称赞之外，就是劝勉他们，叫他们在患难当中，继续站立得住。主说：“你将要受的苦你不用怕。主预先告诉他们将要受苦，但不用怕；主先给他们在心灵上有一个准备，免得逼迫患难临到的时候以为主丢弃他们，离开他们。其实他们受苦乃是主许可的。主说：“魔鬼要把你们中间的几个人下在监里。这说明了一件事，主的权柄在暗中掌管一切，不准魔鬼害所有的人。只能害当中的几个人，这几个人是主所拣选的；主看他们是经得起患难的人，主会给他们力量。1．试炼有主的许可：【太10:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。【太10:29】两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。【太10:30】就是你们的头发，也都被数过了。【太10:31】所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。2．试炼有主的限制：各种的试探都是出于那恶者，其目的就是摧毁人对于神的信仰，但是神容许试炼临到神的百姓，并不是撒手不管，而是在掌管着这一切，恶者的攻击迫害范围，永远不能逾越神所界定的界限！[1]在人数上限制——几个人（一部分）[2]在时间上限制——十日（短时间）3．试炼有主的美意‘试炼’之后必如精金。故此这个教会毫无指责之处。【伯23:10】然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。【彼前1:7】叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。雅1:2-4.三．复活的主要赏赐得胜的弟兄11节主应许士每拿教会的赏赐有两样：第一样是必不受第二次死的害。第二样是生命冠冕。1、不受第二次的死第二次死就是永远的死，他们不会受到第二次死的害，对于为主而死的基督徒是非常宝贵的应许。在七封教会书信里面，对得胜者的赏赐不一定是很特别的东西，但那件东西却是分别出来赐给那得胜者的。对于那得胜者具有特殊的意义。第二次死是永远的权势，那种来自死亡的权势永远不能再加害于那为主至死忠心的人。2、可得生命的冠冕冠冕是荣耀的象征和得胜的象征生命冠冕是赐给至死忠心的人，赏赐的条件就是至死忠心。“至死忠心有几个意义：第一个意义就是为主舍弃自己的生命。第二个意义就是为主忠心在时间方面——忠心到死。“至死的意思就是从今天起一直至死的时候。第三个意义就是程度上的忠心——在任何事情上，忠心到死的程度。今天我们不知道有无机会，有无资格为主殉道；但每一个人都可以在时间上由今天起，忠心至死。在每一个件事情上都忠心去做，有高度忠心的程度，为主工作，这是我们所能做到的。这至死忠心的赏赐，能得生命的冠冕，这生命的冠冕主要赐给今天每一个忠心的人，愿我们每一个基督徒都忠心，直到主来，能够欢欢喜喜地见到祂的面。结语：《为主受苦的士每拿教会》一．首先的主已知道所受的苦楚1-2二．末后的主乃掌管将来的试炼三．复活的主要赏赐得胜的弟兄：这些话主不但写给拨旅甲和士每拿教会的圣徒，主乃说圣灵向众教会所说的话凡有耳的就应当听，愿我们不但是听并且不致随流失去。