中国传统文化的当代价值剖析

中国传统文化的当代价值中共中央党校哲学部末学刘余莉揖深圆，拜恭敬《弟子规》学习中国传统文化的态度：1、坚持历史主义的态度；2、避免庸俗的进化论；3、避免历史虚无主义；4、正确理解实用主义。“一般人认为是落后象征的东西和这样的国家，实际上秘藏着时代最先进的东西。”池田大作一、传统文化与人生幸福（安身立命之学）二、传统文化与和谐社会（经世致用之学）一、传统文化与人生幸福（安身立命之学）道:客观性和必然性的宇宙秩序天道天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？《论语》德者，得也。得道之人的品质特征道:宇宙和人生的秩序和规律一阴一阳之谓道。《易经》十年寒窗无人问，一朝成名天下知。遗金于子孙，子孙未必能守；遗书于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥当中，以为子孙长久之计。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。李商隐《咏史》不取军中一钱，寄回家中。家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，讨人厌离不开一个骄字。语文文言文日常用语求阙斋温、良、恭、俭、让(孔子)处柔守慈（老子）谦卦：六爻皆吉《易经》满招损,谦受益，时乃天道。《尚书》惟天福善祸淫。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。《孟子》君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》德者，得也外得于人，内得于己。《说文解字》恥之于人大矣！《孟子》思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣。《了凡四训》鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！《礼记》看清自己的弱点贪财？（子罕拒贿、杨震不受“四知”财）贪色？（狄仁杰）贪名？（名者，造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸。）贪利？（宋弘）立名于一世，失之仅顷刻。战战兢兢如临深渊如履薄冰•发怒是拿别人的错误来惩罚自己恨怨恼怒烦人生五毒丸•转怒为恕，将心比心。恕：己所不欲，勿施于人一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。每人心中都有把「快乐的钥匙」，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。一位女士抱怨道：「我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。」她把快乐的钥匙放在先生手里。一位妈妈说：「我的孩子不听话，叫我很生气！」她把钥匙交在孩子手中。婆婆说：「我的媳妇不孝顺，我真命苦！」她把钥匙交在媳妇手中。「我很难过，因为老板总找我岔。」他把快乐的钥匙交到了老板的手里。年轻人从文具店走出来说：「那位老板服务态度恶劣，把我气炸了！」他把钥匙交到了老板的手里。这些人都做了相同的决定，就是让别人来控制他的心情。当我们允许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并且传达一个信息：「我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！」一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定，为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。你的钥匙在哪里？在别人手中吗？快去把它拿回来吧！•医治生气的方法：晚：“你从今以后对于任何事情都不要生气！”早：“你已经不生气了！”•嫉妒：是拿别人的成绩来惩罚自己。君子乐得作君子，小人冤枉作小人。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。《格言别录》见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。《太上感应篇》二、传统文化与和谐社会（经世致用之学）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”《论语》富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。《论语》中国人骠悍的一日早上醒来，先用二甘醇超标的牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一杯碘超标的奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个硫磺熏白了的馒头，夹点废油漆桶腌制的榨菜，包里放个05年的粽子。吃饱喝足，出门，深吸一口重度污染的空气。中午跟同事一起吃顿苏丹红的炸鸡，喝杯苯超标的可乐。晚上约朋友出来吃了顿地沟油炒的菜，来一盘避孕药催大的鱼，再来一盘臭水沟捞来的麻辣炸虾，还有个农药高残留的清炒菠菜。最后，老板上了一杯重金属超标100倍的绿茶，再喝点含甲醛的啤酒……算帐的时候，找回一张假币。晚上睡觉的时候，被刚装修完的赠品甲醛呛得眼泪直流，只好把脑袋蒙到黑心儿棉被里面。想起房子还有四十万贷款加利息，辗转反侧到天半亮都睡不着。找安眠药吃了半瓶也没用，含在嘴里。哦，原来是糯米片。饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。《孟子》既然要“教之”，就必须首先提出一种全社会可以普遍遵守的价值观和道德观。孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平一人则一义二人则二义十人则十义《墨子》美国的中学生：71%的人考试作过弊；68%的人动手打过人；35%的人在商店偷过东西；96%的人认为自己道德高尚。一方面，为家庭教育、学校教育、社会教育确定了一以贯之的价值取向。另一方面，为法律制定、制度设计提供了内在精神和价值灵魂。西方：公平正义为核心进行制度安排。两个问题：•维护了公平正义，但是却不能引导出人们具有团结互助、仁慈博爱等道德情感；因此一个公平正义的社会也可能是人情冷漠、精神空虚、道德颓废的，由此导致法律所管辖之外的“反社会行为”比比皆是。•监狱以人满为患，政府以警察短缺为忧。（老子：法令滋彰，盗贼多有）道之以政，齐之以刑，民免而无耻。能够真正解决二十一世纪社会问题的，只有中国的传统文化。人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前中国的孔夫子那里去寻找智慧。中国传统伦理思想中的“和”：•身心和谐：君子坦荡荡•人际和谐：五伦大道•政令和谐：王道仁政•天人和谐：天人合一•协和万邦：大同世界伦理五伦关系父子有亲——父慈子孝君臣有义——君仁臣忠夫妇有别——夫义妇德长幼有序——兄友弟恭朋友有信仁爱（孝悌）互助（“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”）大同世界互爱（“四海之内皆兄弟”）•涩泽荣一•新加坡•汉唐礼仪之邦•明郑和下西洋河北鑫华新锅炉制造有限公司东莞皓威电子有限公司菲尼克斯电气（中国）投资公司南京居美馨家居用品有限公司北京汇通汇利技术有限公司北京“我家”家文化主题连锁餐厅青岛大洲运动用品有限公司十七大报告中所渗透的治国理念，正是吸取了中国传统重视以德治国的经验，同时又体现了时代的精神。从中西方社会发展的经验教训中我们可以看到：和谐社会虽然不能仅仅建立在道德教育的基础上，但是忽视道德教育要构建和谐社会也同样是不可能的。1、高度重视道德教育。建国君民教学为先《礼记》教也者，长善而救其失者也家庭教育：（周文王的母亲）目不识恶色耳不听淫声口不出傲言学校教育：孝敬父母社会教育：思无邪关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。《诗经》鸿胪寺：外交白马寺：佛陀教育东方持国天王南方增长天王西方广目天王北方多闻天王真俗不二《梵网菩萨戒经》：“不作国贼”“不谤国主”《璎珞菩萨戒经》：“不漏国税”“不犯国制”佛法在世间，不坏世间法百花丛中过，片叶不沾身。佛法在世间，不离世间觉白居易和鸟窠禅师诸恶莫作，众善奉行三岁小孩都知道八十老翁做不得宗教教育：仁慈博爱扶正驱邪，显正破邪其中违理犯科者，朝廷原有惩创之条；而其清修苦行，精戒明宗者，则为之护持；其邪说外道，则严加惩治……决不令混冒正法，以致真伪罔辨也。《雍正皇帝上谕》“和谐世界”：不同国家、不同民族、不同宗教共同致力于建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界；“从心开始”：“心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平”。2、重视道德教育的先后次序，并通过各种制度建设保证推行道德教育。金文隶书百善孝为先恩义、情义、道义哪一个是我?那个一进门就喊“肚子饿了，饭怎么还没做好”的人，是儿女。那个一进门，衣服都来不及换就下厨房烧菜的人，是父母。哪一个是我?那个一会儿说“粥烫了”一会儿嫌“菜咸了”的人，是儿女。那个哪怕就一点青菜、豆腐，也要精心烹饪，力争做出滋味的人，是父母。哪一个是我?那个整天抱怨作业多，实在太累的人，是儿女。那个累了一整天毫无怨言，洗衣打扫卫生后再陪读的人，是父母。哪一个是我?那个动不动就开口要钱，不给就生气的人，是儿女。那个省吃俭用，精打细算，却从不在教育投资上吝啬的人，是父母。哪一个是我?那个记不住家人的生日，可一到自己生日就是早早召集同学、朋友聚会的人，是儿女。那个很少记自己生日，却用心为家人准备生日礼物的人，是父母。哪一个是我?那个早上赖床，还不停抱怨家人叫他的人，是儿女。那个深夜入睡、黎明即起，准备早点的人，是父母。哪一个是我?那个受了一点儿委屈回家苦水倒个不停，以求得同情和安抚的人，是儿女。那个在外面受了再多气，回家后却强作欢笑的人，是父母。哪一个是我?那个有牢骚就发，有烦恼就怨，把家当作坏情绪“宣泄所”的人，是儿女。那个把苦埋在心中，生怕让自己不良情绪影响家人的人，是父母。哪一个是我?那个总以学业、工作忙为托词，很少往家里打电话问候的人，是儿女。那个在电话里嘘寒问暖、总为家人牵肠挂肚的人，是父母。哪一个是我?那个一开口就将家里的积蓄“借”走，然后舒舒服服住大房子的人，是儿女。那个劳累了一辈子，到老还住在破旧小屋里的人，是父母。哪一个是我?那个总羡慕人家多么有钱，自己家多么寒酸的人，是儿女。那个退了休还不“安分”，起早摸黑挣钱的人，是父母。哪一个是我?那个宁愿把大量闲暇时间放在娱乐、和朋友聚会、却不愿回家看看的人，是儿女。那个只要看到儿女，哪怕就一会儿，都神清气爽的人，是父母。哪一个是我?那个娶了媳妇忘了娘，嫁了老公忘了爹的人，是儿女。那个为儿女操了一辈子心，老了还帮儿女带小孩的人，是父母。哪一个是我?那个总以自我为中心，从不把家人太当回事的人，是儿女。那个从不把自己当回事，却总以子女为荣四处炫耀的人，是父母。哪一个是我?那个总喜欢把爱挂在嘴边，却很少付出行动的人，是儿女。那个从不把爱说出口，却将爱播撒于生活每一块土壤中的人，是父母。哪一个是我?或许，只有等到儿女也成了父母时父母慢慢变老时我们才会回忆起生活里这些点点滴滴才能真正理解什么是爱…………你留意过自己的父母吗?如果你在一个平凡的家庭长大,如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住——如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；如果有一天，你发现他们在吃饭的时间老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉（那是吞咽神经老化的现象)；如果有一天，你发觉他们不再爱出门……如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好。如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。从我们出生开始，喂奶换尿布、生病时不眠不休的照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习，关心的行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。树欲静而风不止，子欲养而亲不待——你