北方戏剧圈的杂剧创作

第五章北方戏剧圈的杂剧创作从《录鬼簿》所谓“前辈”作家的籍贯来看，以大都（17人）、真定（7人）、东平（5人）、平阳（6人）最为集中，形成了相对集中的作家群。各作家群因各自地域文化的特色而呈现出不同的风貌。四个作家群因流动而彼此频繁交流，影响又旁及附近地区，从而构成了以大都为中心，包括河北、山西、山东以及河南和安徽的北部这一广大地域的北方戏剧圈。第一节大都作家群的杂剧创作大都是元代全国政治和文化的中心。这里有庞大的市民阶层，他们对文化娱乐的需求、审美趣味、价值取向，影响着作家的集聚和杂剧创作，形成大都作家群。除关、马、王实甫外，成就较著者还有：纪君祥的《赵氏孤儿》，历史剧杨显之的《潇湘雨》，婚变戏石子章的《竹坞听琴》，爱情戏王仲文的《不认尸》，公案戏一、纪君祥的《赵氏孤儿》这是一部具有浓郁悲剧色彩的剧作。忠义士：1.勇士鉏麑被派行刺赵盾，惭愧触树自尽。2.神獒追咬赵盾。殿前太尉提弥明救之。3.赵盾的马车被破坏。饿夫灵辄救之。4.赵家灭族之灾。驸马赵朔自尽。5.公主托孤于程婴后自尽6.韩厥为放赵孤和程婴而牺牲7.公孙杵臼为救赵孤而牺牲8.程婴之子无辜替死。（一）剧本的悲剧冲突：残暴狠毒的奸臣屠岸贾，不惜一切代价搜杀赵氏孤儿，要斩草除根；韩厥、程婴、公孙杵臼等人不畏强权，见义勇为，前仆后继、视死如归，拼命救孤。搜孤与救孤两种势力构成了尖锐激烈的戏剧冲突。超越家族矛盾、忠奸斗争。正邪较量，最终邪不压正，救孤势力获胜。（二）《赵氏孤儿》的悲剧意义南宋末期，“存赵孤”被赋予强烈的现实政治意义。客观上反映了时人反元复宋的民族意识和情绪。“凭着赵家枝叶千年脉”，“你若存的赵氏孤儿，当名标青史、万古留芳”此外，在黑暗年代，不畏强暴,呼唤正义，讴歌为正义而献身的自我牺牲精神，并坚信正义必将战胜邪恶,具有普遍意义,能引起后世广泛共鸣。电影《赵氏孤儿》对悲剧的解构，平民意识（三）《赵氏孤儿》的艺术特色元明刊本有区别。1、明刊本采用五折，每折主唱角色不同。第一折韩厥，第二、三折公孙杵臼，第四、五折赵武。贯串全剧始终的程婴为外末。2、矛盾冲突尖锐，悬念叠起，情节曲折，引人入胜。3、在冲突中凸现人物性格。（四）《赵氏孤儿》的地位及影响王国维《宋元戏曲考》说：“剧中虽有恶人交搆其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”是我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一。1731年传教士马若瑟翻译。1733年传到法国。伏尔泰改编为《中国孤儿》《中国孤儿》的主人公：成吉思汗，张惕，伊达梅。二、杨显之《临江驿潇湘秋夜雨》简称《临江驿》《潇湘夜雨》《潇湘雨》男子负心剧。人物：张天觉，张翠鸾。崔文远，崔通。赵女秀才崔通中举做官后弃妻再娶赵女，原配张翠鸾寻夫反被诬陷，受尽苦楚，最终夫妇和好。儒士崔通是趋炎附势、人格卑下的无行文人。结局勉强的团圆破坏了全剧的悲剧性。特色：以描写人物心理见长。剧本第三折精彩。三、石子章《秦翛然竹坞听琴》写道姑郑彩鸾与书生秦翛然的爱情故事。基本戏剧冲突，是道家清规戒律与郑彩鸾对世俗生活和人间情爱追求的对立。郑彩鸾肯定人的正常感情和正常生活，是洋溢着人性光辉的世俗情歌。特色：运用较多“独白”来充分展示人物内心情感世界。在情节上多用巧合。曲文晓畅而富情韵。四、王仲文《救孝子烈母不认尸》人物：李氏杨兴祖杨谢祖王翛然赛卢医哑女。题旨有二：一是歌颂贤德刚烈的母亲李氏。二是赞颂清官王翛然的清廉公正。王翛然说：“俺这衙门如锅灶一般，囚人如锅内之水，祇侯人比作柴薪，令史比着锅盖。怎当他柴薪爨炙，锅中水被这盖定，滚滚沸沸，不能出气，蒸成珠儿，在那锅盖上滴下，就与那囚人衔着冤枉泪一般。”第二节河北作家群的杂剧创作《录鬼簿》记载的前期真定（正定）杂剧作家主要有白朴、李文蔚、尚仲贤、戴善甫、侯正卿、史樟、江泽民等七人，此外还有大名李进取、陈宁甫，保定彭伯威，涿州王伯成，彰德赵文殷、郑廷玉等人，他们共同构成了河北作家群。李文蔚《燕青博鱼》尚仲贤《柳毅传书》戴善甫《风光好》郑廷玉《看钱奴》李直夫《虎头牌》一、李文蔚《燕青博鱼》与高文秀的《双献功》、康进之的《李逵负荆》等剧一样，具有珍贵的文献价值。人物：燕青，燕和、燕顺。杨衙内王腊梅《水浒传》并无燕青双目失明和博鱼情节。但剧本对权豪势要横行无法的揭露、对梁山英雄抗暴除害反抗精神的歌颂，与《水浒传》一脉相通第二折对燕青博鱼的具体描绘，颇富生活气息，常为研究元代民俗者所引用，是一本很富有魅力的剧作。第一折燕青唱曲【燕过南楼】刻画失路英雄悲愤无奈的心情：我是一个海龙摧鳞去甲，我是一个爬山虎也罗奈消爪敲牙。往常时我习武艺学兵法，到如今半等也不纳。则我这拿云手怕不待寻觅那等瞎生涯，我能舞剑偏不能疙查查敲象板，会轮枪偏不会支楞楞拨琵琶，着甚度年华。二、尚仲贤的《洞庭湖柳毅传书》本自唐李朝威传奇《柳毅传》。人神恋爱戏。主要人物：柳毅洞庭龙女泾河小龙洞庭龙王钱塘火龙。强烈的浪漫主义色彩，寄托了对于自由爱情的理想。同时暴露出包办婚姻和夫权的罪恶，反映夫权统治下妇女的悲惨遭遇。有社会意义。柳毅形象：至诚书生。见义勇为，不辞劳苦，救助无辜妇女，有美德。文辞本色而秀丽，关目紧凑而热闹，波澜迭起，境界阔大。清初李渔据以改编为传奇戏《蜃中楼》三、戴善甫《陶学士醉写风光好》一作善夫，与尚仲贤既是同里又是同僚，关系密切题材源于《南唐近事》《玉壶夜话》等宋人笔记。人物：陶谷，丞相宋齐丘，韩熙载，妓女秦弱兰。陶“独眠孤馆”，中美人计，弃官逃往吴越国，钱俶（shū）玉成他与弱兰成婚。讽刺了陶谷假道学的面目，但人性的力量战胜了虚伪的假道学，具有鲜明的市民文学特色。构思巧妙，意趣盎然，文辞天然本色，优秀的讽刺喜剧四、郑廷玉的《看钱奴买冤家债主》取材于晋·干宝《搜神记·张车子》人物：周荣祖周长寿贾仁陈德甫东岳神增幅神地点：汴梁曹州；东岳庙主旨：“砭钱虏”。在宿命论和因果报应的外壳下，批判守财奴，借周、贾二人的20年的荣枯转换，揭示了积德致富、悭吝转贫的转化规律。辛辣嘲讽了某些暴发户的为富不仁、丑恶嘴脸和歹毒行径。同情贫苦人。周荣祖控诉人间的不平【倘秀才】……我骂你个勒掯穷民的狠员外。……【随煞】……似这等无仁义愚浊的却有财，偏着俺有德行聪明的嚼齑菜；这八个字穷通怎的排，则除非天打算日头儿轮到来。发背疔疮是你这富汉的灾，禁口伤寒着你这有钱的害。有一日贼打劫火烧了您院宅，有一日人连累抄没了旧钱债。恁时节合着锅无钱买米柴，忍饥饿街头做乞丐，这才是你家破人亡见天败。……（第二折）“一个那颜回短命，一个那盗跖延年”，“你道是没钱的好受亏，有钱的好使强”。周家雪中饥寒交迫【滚绣球】是谁人碾琼瑶往下筛，是谁人剪冰花迷眼界？恰便似玉琢成六街三陌，恰便似粉妆就殿阁楼台。〔带云〕似这雪呵，〔唱〕便有那韩退之蓝关前冷怎当，便有那孟浩然驴背上也跌下来。〔带云〕似这雪呵，〔唱〕便有那溪中禁回他子猷访戴，则俺这三口儿兀的不冻倒尘埃。〔做寒战科，带云〕勿勿勿！〔唱〕眼见的一家受尽了千般苦，可甚么十谒朱门九不开，委实难捱。【倘秀才】饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。这雪呵，偏向俺穷汉身边乱洒来。〔带云〕大嫂，〔唱〕你看雪深埋脚面，风紧透人怀。我忙将这孩儿的手揣。贾仁形象慳吝刻薄，贪婪虚伪、狠毒狡诈、为富不仁的守财奴。“悭贾儿”的自白。采取极度夸张、变形甚至近乎荒诞的手法,活画出守财奴的卑劣嘴脸，可笑又可悲。买子立契，馋鸭挝油，咂指下饭，生病开斋，买豆腐，遗嘱：马槽敛尸，借斧剁尸，画背影像。“一贯钞上面有许多宝字，你休看的轻了。”《看钱奴》的艺术特色《看钱奴》为我国古典讽刺喜剧的典范性作品，是有世界影响的著名喜剧。17世纪就有英法文译本，青木正儿《元人杂剧概说》称《看钱奴》是“极别致的杰作”。1．人物形象鲜明有个性。写人手法：自白、细节，对比、夸张。贾仁、周长寿。２．结构严谨，情节生动，矛盾冲突集中。场面的冷热调剂，悲喜的转换精彩。３．曲词、宾白质朴流畅，本色自然，堪称佳构。中国十大古典喜剧之一。心理刻画精彩。【滚绣球】我这里急急的研了墨浓，便待要轻轻的下了笔划。……[俫儿做哭科,云……]〔正末哭云〕呀！儿也，想着俺子父的情呵！[唱]可着我班管难抬。这孩儿是爷精髓结就胎,是他娘肠肚摘下来。今日将俺这子父情可都撇在九霄云外，则俺这三口儿生扢扎两处分开。[旦儿云]怎下的撇了我这亲儿,兀的不痛杀我也![正末哭唱]做娘的伤心惨惨刀剜腹，做爹的滴血簌簌泪满腮，恰便是郭巨般活把儿埋。五、李直夫《便宜行事虎头牌》人情世态剧的代表作。女真族作家的作品。四折。剧情：镇边元帅山寿马因功做了兵马大元帅，得到朝廷赏赐的虎符金牌，许便宜行事。其原来的金牌上千户职位让与叔父银住马接替，再三嘱托叔父不可失职。金住马为弟银住马送行，劝弟不可贪酒误事中秋节银住马不顾警告，纵情饮酒，丢了夹山口。旋即夺回失地及牲畜。但不服拘拿被判杖刑一百。事后山寿马又牵羊担酒为叔暖痛，得到谅解山寿马形象是带有理想色彩的爱国将领形象。有特权。但执法严明、绝不因私废公。幼年失祜，叔婶对他有养育之恩，感情深。叔父因违犯军令，他依法予以宣判和惩处。初依军令判斩首，婶娘、妻子求情都不允。众将求情说叔父已经将功折罪，遂改为棒责一百军杖。事后又带礼物登门为叔父暖痛。既无情又有情。首尾呼应，深化了主题，也使山寿马形象更丰满，更有浓厚的人情味。《虎头牌》艺术性１．进戏快。极富戏剧性。情节起伏跌宕又浑然一体。“酒”字贯串始终。中秋节贪杯失职。被杖责后仍要酒喝。第四折，侄子担酒探叔，又劝他吃酒。既体现出叔侄之情，又为剧本增添了诙谐轻松的气氛。２．在结构上，采用了重复、对照的手法，富有舞台演出特点，也有利于细致地刻画人物性格。第三折，元帅府派人去捉拿银住马时，三次被他抗拒、殴打；银住马被判斩头时，先后三次让老伴、茶茶（侄媳妇）、经历去求情；第四折，山寿马探望叔父，三次去叫门。先经历、再茶茶、最后自己。第三节山东作家群的杂剧创作山东作家群以东平人数居多，同时也包括济南、棣州、益都等地的作家。东平为水浒戏创作中心。康进之与《李逵负荆》，高文秀与《双献功》李好古与《张生煮海》（人神恋爱剧），武汉臣与《老生儿》（社会伦理剧）元代水浒戏（豪侠戏）存目33种，今仅存六种：1、康进之《李逵负荆》2、高文秀《双献功》3、李文蔚《燕青博鱼》4、李致远《还牢末》5、无名氏《黄花峪》6、无名氏《争报恩》一、康进之《李逵负荆》主要人物：李逵王林满堂娇；宋江鲁智深；宋刚鲁智恩。李逵性格：对梁山事业无比热爱,视梁山事业为生命。爱憎分明,嫉恶如仇,又粗鲁莽撞,憨直天真,不无小聪明。大闹聚义厅、下山对质、负荆请罪等情节,突现其豁达的胸怀和勇于认错的品质。可见义军性质，与民关系。李逵形象既可爱又可笑，血肉饱满神完气足。从人物性格出发设计误会性冲突，使此剧充溢着浓郁的喜剧气氛，同时也深化了人物的性格二、高文秀《双献功》写李逵奉宋江之命保护孙荣赴泰安进香。孙荣之妻郭念儿与白衙内有私情，白衙内遂将孙荣陷害入狱。李逵入监探视，巧救孙荣出，并放走满牢囚犯。最后李逵杀死白衙内、郭念儿，携人头回梁山献功。李逵是粗莽与精细的统一，性格丰富多样。关目紧凑，曲白质朴自然，切合人物身份又富有生活气息。高文秀被时人称为“小汉卿”，并非过誉。三、李好古的《沙门岛张生煮海》写潮州儒生张羽与东海龙王三女琼莲的爱情波折,张羽用仙姑所赠宝物银锅煮沸海水,龙王不得已将张羽召至龙宫,与琼莲婚配。主题：反映了古代人民征服大自然的幻想,表现了青年男女勇于反对封建势力、争取美满爱情的斗争精神。剧末东华仙度脱张羽、琼莲同升仙班是败笔。琼莲的唱词：“普天下旷夫怨女便休教间阻，至诚的一个个皆如所欲”，点明了此剧的主旨第四节山西作家群的杂剧创作山西作家群居于平阳（今临汾地区），兼及太原、大同等地区。石君宝与《秋胡戏妻》、《曲江池》李潜夫与《灰栏记》吴昌龄与《西天取经》一、石君宝的《