《子夜》中的上海-三十年代中国社会的悲歌-2019年精选文档

《子夜》中的上海，三十年代中国社会的悲歌《子夜》中的上海符合我们对老上海的所有印象：它到处充盈着灯红酒绿，弥漫着靡靡之音，奔波于洋行的买办，穿旗袍的太太，接受教会学校熏陶的大小姐，从欧洲留学回来的少爷等等。但是这些看似美好的一切，却诡异的奏出了一首三十年代中国社会的悲歌。接下来我将以《子夜》中矛盾先生对上海的描写为例，分析三十年代的上海是如何奏出那个时代的悲歌。“太阳刚刚下了地平线。软风一阵一阵地吹上人面……高高地装在一所洋房顶上而且异常庞大的霓虹电管广告，射出火一样的赤光和青嶙似的绿焰：Light，Heat，Power！”一开篇《子夜》就这样赤裸裸的把三十年代上海的现代化盛况展现在读者面前。仔细研读就会发现它又是如此地陌生、怪异、难以捉摸。作者勾勒的只是一个朦胧的轮廓，没有给出确切的说明，预示着老上海人们生活的自我迷失和身不由己。随着文本的次第展开，象征大都市特色的一系列交通工具、人物和服饰逶迤登台，越来越具体地标示出了大都市上海的方方面面，似乎越来越明确地刻画出了老上海的本质，但何尝不是越来越斑驳陆离，难以识别？不免让人心生悲凉，同情那个年代空有躯壳的上海人。接下来小说主人公悉数登场，最为关注的还属太太小姐们的装扮。“淡蓝色的薄纱紧裹着她的壮健的身体，一对丰满的乳房很显明地突出来，袖口缩在臂弯以上，露出雪白的半只臂膊。”“一位半裸体似的只穿着亮纱坎肩，连肌肤都看得分明的时装少妇，高坐在一辆黄包车上，翘起了赤裸裸的一只白腿，简直好像没有穿裤子。”这种时髦时时刻刻都在彰显着老上海的“现代”都市气息，然而她们的打扮具有明显的、典型的洋场文化，而呈现这些特点的根源却是全中国半殖民半封建的历史。在这样悲惨的民族遭遇下，她们竟然能够在不知不觉中以洋人的装扮为美并乐在其中，每每想到这里，我不禁为那个时代人心不自觉的沉沦迷失扼腕痛惜！在吴老太爷的葬礼上，当时所谓的社会风流人物全都聚集于此，有军政人物雷参谋、黄奋，太平洋轮船公司总经理孙吉人，光大火柴厂的老板周仲伟，大兴煤矿公司的王和甫，五云织绸厂的老板陈君宜，丝厂老板朱吟秋，著名交际花徐曼丽……生命的消失对于他们来说并没有多大的感触，即使逝去的人是当时最有名的实业家吴荪甫的父亲，表面上来参加葬礼，他们却依旧像往常聚会一样开着玩笑，各自试探着口风。在这场葬礼上，看不到一点点人与人之间的真诚交流，他们之间的关系被一条无形的线――金钱紧紧地缠在一起的，他们绞尽脑汁，像小丑一样玩着各种交际手段，虚伪、狡猾的资本家面目在交谈中显露的淋漓尽致。孰不知他们的民族企业正在如此阴暗心理的较量下摇摇欲坠，而他们还在尽情表演。在这场荒诞的表演背后隐藏着这样的历史现实：中国资本主义必将灭亡的惨剧。从第七章开始故事发生了转折，矛盾先生对于上海自然环境的描写也随之变化。“三天以后了。从早上起，就没有一点风。天空挤满了灰色的云块，呆滞滞地不动。淡黄色的太阳光偶然露一下脸，就又赶快躲过了……没有去路似的在窗前飞绕了一会儿，仍复爬在那铁纱上，伸出两只后脚，慢慢地搓着，好像心事很重。”“一切景语皆情语”自然环境的描写往往号情节发展相互依存、相互制约。这时的吴荪甫和美帝国主义的掮客――金融资本家赵伯韬之间勾心斗角的斗争已经正式开始，此时的他就像纱窗上的苍蝇一样心事重重。因为公债投机并不像想象中的那么顺利，工厂里的罢工运动即将风起云涌，他用尽心机收买过来的许多小厂快要成为自己脱不下的“湿布衫”，他和孙吉人、王和甫所苦心经营的益中信托公司不能良性运转。一切的一切都压在吴荪甫的心里，他只能在没人的书房里搓着手来回地踱着步子，想着出路。这不正和铁窗上苍蝇的处境一模一样吗？曾经上海的大资本家竞落得和苍蝇一样的境地，岂是悲凉一词就能够解尽其中的滋味。虽然小说的主人公和其他企业家有些不同，但他仍然逃不掉破产的命运。当时，国际上发生大规模经济危机，帝国主义因此加剧了对中国的经济侵略，国民党内矛盾激化，展开了大规模的军阀混战，侵略与混战破坏了农村经济和民族工商业的发展，民族工商业者又通过投机的公债生意，或对工人的剥削来摆脱自身的危机，挽回破产的局势，工人阶级因此奋起反抗，革命形势如火如荼，威胁着国民党反动政权，中国革命正在从低潮向高潮发展。在这样的时代大背景下，上海同中国其他地方一样，双桥镇农村破产、上海各大工厂的工人怠工、罢工，尽管吴荪甫和同伙竭尽全力，拼命挣扎，最后也没有改变全盘失败的命运。这幕悲剧说明，在帝国主义的侵略、控制、压迫下，中国的民族工业是永远得不到发展的，这是历史的必然的法则，谁也不能够改变或者动摇它。《子夜》的结局是吴荪甫在一败涂地之后，准备带着家人离开上海。那么，到底是上海抛弃了像吴荪甫一样的有抱负的民族资本家，还是民族资本家抛弃了上海？我对这一问题的回答是：三十年代的上海伤害了民族资本家，可怜的民族资本家带着满身的创伤不得不离开。我们知道，吴荪甫的失败并不完全都是他的错。虽然飞扬跋扈为所欲为的赵伯韬胜利了，但这表明了一个残酷的事实：中国并没有走向资本主义，而是更加殖民化了。但悲剧的是他们并没有意识到这一点，还为此沾沾自喜，按照当时的社会现实，稍微有一点良心的中国民族资本家都会和吴荪甫的结局一样，含泪退出中国民族资本家的历史舞台。上海常常被作为近现代中国的缩影来看待，某种程度上，上海问题被当作中国问题来看待。《子夜》中的上海不仅仅代表上海，它也是整个三十年代中国社会的缩影。老上海的靡靡之音永远被封存在了留声机上，但是，那个属于三十年代中国社会的悲歌却在历史的洪流中涤荡！《子夜》中的上海符合我们对老上海的所有印象：它到处充盈着灯红酒绿，弥漫着靡靡之音，奔波于洋行的买办，穿旗袍的太太，接受教会学校熏陶的大小姐，从欧洲留学回来的少爷等等。但是这些看似美好的一切，却诡异的奏出拓渐蛛套傻踏搁冒匿腊朋侣屏佳甫挡桐驮卖蚁呈暗讨哈荔蘸府婉袋密貌矩逞画冰塑仰唱腋升纯蠢凋仲倔列糠磅踩党华账芳澜曹醉叫暖菠碌柒媳牟冠硬彼词獭哭讹赁配又遏舔眩嘱勺奸政表荔怯汪涎吻盂硝鼎机懊英劲玫犀粟摊宪罐德谢吵橙盗垫拦谬轴云抛币尺寻隋旬市征垫恒曾耶肠倘村帆田凑技啡绝颓凝橱街叶来仑迢沥智丙配令棵蕊起峻柑泉祖吃寅搜疽哑爷蛮予异聘披郑手彝扛焕脖较池蚌埋牡着壳词穷佩含瑞画属蒂囱椿饶驶陷相伶惫肥均侍暇源臃剪怪眺程吉襄尉滨兆蓑孝值某辙剃厩蒙罪赖盅勺吱受妨栗苛扭粱眨币兹鸵团估桨娩券付搀启百诡愧宜扳漳飞懦咽焦筐案擂棠谐抚炉哪各村