善因与善果

善因与善果善因是否一定会得到善果？主讲内容社会现象国家政策因果关系123种善因是否一定会得善果？案例施善因否一定会得善果？南京彭宇案，是2006年末发生于中国江苏南京市的一起引起极大争议的民事诉讼案，其他地区也有类似事件发生。2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”而接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。社会现象---彭宇案2007年9月4日下午4点半，鼓楼区法院一审宣判。法院认为，本案主要存在两个争议焦点：1.彭宇与老人是否相撞2.应赔偿的损失数额问题法院认为本次事故双方均无过错。按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。当天，老太的代理律师表示：对判决事实感到满意，但40%的赔偿比预期要少。而彭宇则表示不服此判决。2008年3月，全国人大代表、江苏省高级人民法院院长公丕祥在两会新闻中心就“司法公正”问题接受中外记者的集体采访时透露，南京彭宇案双方当事人在二审期间达成了和解协议，并且申请撤回上诉，最后案件以和解撤诉结案，且双方当事人对案件处理结果都表示满意。判决结束后，彭宇一脸郁闷的站在法院门口社会现象---彭宇案彭宇案后续首届“搀扶老人奖”揭晓彭宇获委屈特别奖2012年3月5日是学雷锋纪念日，中国好人网首届“搀扶老人奖”评选结果在当天正式揭晓。据悉，首届“搀扶老人奖”设立4个奖项，其中“委屈奖”是奖励好心搀扶老人而被冤枉的好人，奖金5000元；“勇敢奖”是奖励不怕风险、勇于搀扶老人的好人；“正义奖”是奖励敢于为好心搀扶老人者证明清白的好人，奖金3000元；“责任奖”是奖励主动承担撞倒老人责任并积极施救的好人，奖金1000元。经过对近年来我国搀扶老人各种事件资料的推荐、整理和分析后，中国好人网提出“搀扶老人奖”的初步候选人66名，此外，对获得首届“搀扶老人奖”委屈奖的“南京彭宇案”中的彭宇本人，另外颁发特别奖奖金2万元。据统计，这次总计颁出奖金16.3万元。案例思考老人跌倒了你会扶吗？河南一大学生扶起倒地老人被判赔7.9万元手拿判决书的李凯强希望通过媒体寻找目击证人，为自己讨回公道。.案例思考扶一把倒地的老人有多难？“老人摔倒无人扶”，这样的新闻最近屡屡见诸报端。重庆一老人摔得头破血流，数十围观者中无人将其扶到医院救治；武汉李大爷摔倒街头无人扶起，最终窒息死亡。人们纷纷拿出彭宇案作为不去扶老人的理由，这站得住脚吗？2011年10月18日，北京师范大学教授、经济学家董藩转发这样一条微博：“北大副校长：‘你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！’做正确的事，不是为了被帮助的那个人，而是为了自己认为是正确的原则。看到老人跌倒去扶、去救人，这并不需要讨论。越是信任缺失，越需要有人能坚守自己的道德理想，用行动走出信任匮乏的恶性循环。案例思考社会信任危机，其实也是公民责任危机。大家如果都不肯承担责任，肯定没有好结果。越是信任缺失，其实就越需要公民履行自己的责任。也许，你不能确定帮助倒地的老人是否会遭到讹诈，但是，你可以确定，不帮助他，肯定就没有尽到公民的责任，就会遭受良知的谴责。走出信任匮乏的恶性循环，从自觉去履行公民责任开始。种善因在一定时期内不一定得到善果，但若不施善因最后终将逃不过恶果的惩罚。国家政策为什么有些政策只剩“初衷是好的”？时下，每当一项政策面临社会质疑或者遭遇失败时，总会有人出来这样评价：初衷是好的。诸如经济适用房初衷是好的，房产调控的初衷是好的，打造城市名片的初衷是好的，给出租车换装初衷是好的，大学扩招初衷是好的等等。可是这些好的不得了的政策，怎么不是备受争议就是在执行中遭遇失败呢？面对舆论批评，某些部门的发言人竟然还能理性说“初衷是好的”，这是不是太显荒唐。案例“十一”最堵公路之一免费通行迎来史无前例的大堵车游人如织的武当山景区“十一”北京长城的人流案例案例思考高速免费试验：“始于堵，终于畅”今年中秋、国庆黄金周，国家对高速收费作出调整，7座以下的小型客车实施“全免费”的政策，7.4亿人上路，通行杆的一上一下，考验官与民的智慧。高速免费，司机喊堵，路桥公司喊亏。据估算，全国收费公路减收200亿左右，相关上市公司减利十多亿。该项政策旨在拉动内需，促进旅游发展，也是对未来取消高速公路收费的一个铺垫。这一政策在惠民的同时，也对期间高速公路、景区的客流量带来巨大的压力，有很多人发出了许多感叹:“跑的高速是龟速”，“景区旅游看人头”。影响高速公路免费通行结束,长假期间全国794人因车祸死亡人流车流大幅增长，有关部门的管理和高速公司服务难度加大景区游客“井喷”，导致景区安全隐患增大。（例：华山）案例—《反垄断法》郭京毅从1986年北大法律系毕业后进入对外经贸部（后并入商务部）条法司，郭京毅几乎参与和主管了20年来全部外资法律法规的起草和修订，他利用法律政策中的模糊地带，把解释法律的义务转化为权力寻租，一面在司职外资审批的国家部委中编织关系网，一面扶持潜规则律师获取企业输送的利益。在长达10年的时间里，他利用从法律角度审核外资项目的职务便利大肆收受贿赂。多位知名企业家出现在郭京毅案的行贿者名单中，除首富黄光裕向郭京毅行贿110万元，苏泊尔公司董事长苏显泽也被曝出向郭行贿30万元。法院还认定，郭京毅的北大同学、北京思峰律师事务所主任张玉栋为郭京毅买房、买车支付贿赂款78万余元。郭京毅在案发被抓后，已退回全部受贿赃款，共有677万元赃款扣押在案，他在昌平区西三旗的“雪梨澳乡”联体别墅也被查封。案例--《反垄断法》垄断的原意是独占，即一个市场上只有一个经营者。反垄断法，就是反对垄断和保护竞争的法律制度。它是市场经济国家基本的法律制度。又称反托拉斯法。我国加入世贸组织以后，外资进入中国的步伐加大。同时国内的经济改革、民营经济迅速发展，与世界市场、资本市场、贸易市场、货物市场、技术市场的融合需求加大。《反垄断法》不仅是深化我国经济体制改革的手段，也是推动政企分开和加速政府行政体制改革的催化剂。可是，《反垄断法》的好多东西变成来执行这种政策、法律的人谋私的手段，从而导致腐败。国家政策—经济适用住房经济适用住房是指已经列入国家计划，由城市政府组织房地产开发企业或者集资建房单位建造，以微利价向城镇中低收入家庭出售的住房。它是具有社会保障性质的商品住宅。具有经济性和适用性的特点。经济适用房是国家为低收入人群解决住房问题所做出的政策性安排，另一种出租为主的住宅政策称为廉租房。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”—《自京赴奉先县咏怀五百字》案例河南一名房管局长涉嫌倒卖308套安置房被立案二七区房管局原局长倒卖308套经适房10月31日下午，一则信息在微博上被转发：“10月30日，郑州市南溪苑经适房小区项目经理实名举报二七区房管局原局长翟振峰成立的公司，借开发小区之机倒卖308套经适房，收入6000余万元，但他的工程款迟迟拿不到，现在项目被迫停工。部分买房者证实，有的还交了5万元的中介费。”经初步调查核实，南溪苑项目系京广路拓宽二期工程的拆迁安置建设项目，并不是经济适用住房项目。根据规定，安置拆迁群众后，若有剩余房源，经政府及有关部门批准后，方可由主管部门组织对社会进行公开供应。目前该项目尚未建成，还未安置被拆迁群众，更不具备对外销售条件。郑州市住房保障和房地产管理局对此事进行正面回应，对于群众反映的“倒卖”问题，郑州市房地产监察队已经立案调查。国家政策公共管理不是好人主义、好人管理。衡量公共管理的成败，不是初衷好不好，而是价值判断、效果判断。拿“初衷是好的”为自己的管理失误辩解，不是一个管理者应有的逻辑。诚然，公共管理是一项复杂的系统工程，涉及各个方面，“一招不慎，满盘皆输”，有些政策之所以效果不好，可能是出在具体执行上，但是更多却是出在政策的不切实际和设计漏洞上，有些则直接是因赤裸裸地与民争利而夭折。善因执行过程中的方式方法直接关系善果能否得到。马克思主义哲学角度从马克思主义哲学关于“因果关系”这一理论来看原因与结果解释事物先后相继，相互制约的关系。所谓原因，是指造成某种结果或引起另一件事情发生的条件；所谓结果，是指在一定阶段，事物发展所达到的最后状态。马克思主义哲学中因果关系具有两大特点：1.时间上先后相继。原因和结果不是同事发生的，它们在时间上有先后顺序，原因在先，结果在后，先后相继。2.先后相继的两个事物彼此相互制约。有因果关系的事物一定是产生和被产生的关系。原因产生结果，结果又反作用于原因，它们是彼此制约的。因果关系同时还是客观性与普遍性、必然性与偶然性、可能性与现实性、形式与内容、现象与本质的对立统一。“种果得果”是因果关系的具体表现形式，“种”的是因，“得”的是果，这完全符合马克思主义哲学中关于“因果关系”的理论。种什么样的因就得什么样的果，种善因得善果，正所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到，时机一到，什么都报”。佛教要实现劝善化俗的伦理目的，不仅需要人们明分善恶，还需要善恶业报轮回的宗教理论与世俗的道德实践相结合，从而使佛教伦理在众生中产生信仰的约束力量。善业恶业在因果律的作用下就形成了善因结善果，恶因结恶果的善恶报应。佛教的这种观点肯定人对报应的主体性，强调伦理道德在行动过程中的教化作用。不管是佛教还是儒教，古代还是现在，中国还是外国，不管是社会主义还是资本主义，无论哪个朝代、哪个政府、哪个团体，基本上都是劝人行善，多种善因，多修功德。人是大千物质世界里的一份子，天人感应，因果报应虽说带有一定的封建色彩，但却具有相当的哲理，它作为一种倡导，一种期望是正确的。只有全体的公民都能行善，社会才能稳定，才能发展。如果有些“果”还未实现，那是因为“因”与“果”事件的顺序与不一致性所致，仅仅是时间问题而已。（例：环境保护）马克思主义哲学角度结语“强调道德在生命转化长流中的作用，恶因结恶果，善因生善果，道德是自我塑造未来生命的决定因素。”---方立天善因善果的思想为道德实践提供了压力和保证。正因此，作为主观精神的伦理才能有可能外化为能动的行为和客观的现实。使“善”的追求成为生活的内在追求，其本质就是要人们止恶行善，去恶从善。谢谢大家管淦