古体诗与现代诗异同比较

Ａ3小组古诗现代诗歌诗歌的起源诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于上古时期的劳动号子以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。等到我国的第一部诗歌总集《诗经》诞生的时候，已经是春秋时期了，那时我国的诗歌发展已经到了相当成熟的程度。《诗经》中的绝大部分诗歌来自民间，是对当时各国的民歌进行搜集整理后形成的。这首诗描述了：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。《诗经·采薇》大意：《诗经·采薇》赏析：昔我往矣,杨柳依依今我来思,雨雪霏霏《诗经·采薇》节选：采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.靡室靡家,玁狁之故.不遑启用,玁狁之故.采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘!采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止.王事靡盬,不遑启用.忧心孔疚,我行不来!彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车.戎车既驾,四牡业业.岂敢定居?一月三捷!驾彼四牡,四牡騤騤.君子所依,小人所腓.四牡翼翼,象弭鱼服.岂不日戒,玁狁孔棘!昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀!采薇采薇。薇亦作止。曰归曰归。岁亦莫止。靡(mí)室靡家。玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居。玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。采薇采薇。薇亦柔止。曰归曰归。心亦忧止。忧心烈烈。载(zǎi)饥载渴。我戍(shù)未定。靡(mí)使归聘。采薇采薇。薇亦刚止。曰归曰归。岁亦阳止。王事靡(mí)盬(gù)。不遑启处。忧心孔疚(jiù)。我行(háng)不来。彼尔维何。维常之华。彼路斯何。君子之车。戎(rïng)车既驾(jià)。四牡业业(yè)。岂敢定居。一月三捷(jié)。驾(jià)彼(bǐ)四(sì)牡(mǔ)。四(sì)牡(mǔ)骙(kuí)骙(kuí)。君子(jūnzí)所(suǒ)依(yī)。小人所(suǒ)腓(fãi)。四(sì)牡(mǔ)翼(yì)翼(yì)。象(xiàng)弭(mǐ)鱼(yú)服(fú)。岂不(qǐbù)日(rì)戒(jiâ)。玁(xiǎn)狁(yǔn)孔(kǒng)棘(jí)。昔(xī)我(wǒ)往(wǎng)矣(yǐ)。杨柳(yángliǔ)依依(yīyī)。今(jīn)我(wǒ)来(lái)思(sī)。雨雪霏霏(yǔxuěfēifēi)。行道迟迟。载(zǎi)渴(kě)载(zǎi)饥(jī)。我(wǒ)心(xīn)伤(shāng)悲(bēi)。莫知(zhī)我(wǒ)哀(āi)。好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。《春夜喜雨》是杜甫在公元761年（唐肃宗上元二年）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。及时的好雨像知道时节似的，当春天到来的时候就飘飘洒洒地下起来，催发植物生长。春雨伴着春风悄悄地在夜晚下起来，无声地滋润着万物。乡间小径与天空一片昏暗，唯有江边船上的一点渔火若隐若现，显得格外明亮。待到天明，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。《春夜喜雨》大意：《春夜喜雨》赏析：古诗词是祖国极其珍贵的文化遗产。古诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会起到画龙点睛、锦上添花的作用．古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。古诗现代诗歌《笑》林徽音笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的漩涡。艳丽如同露珠，朵朵的笑向贝齿的闪光里躲。那是笑——神的笑，美的笑：水的映影，风的轻歌。笑的是她惺松的鬈发，散乱的挨着她耳朵。轻软如同花影，痒痒的甜蜜涌进了你的心窝。那是笑——诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。满天的星颗颗说是永远的春花。东墙上海棠花影，簇簇说是永远的秋月。清晨醒来是冬夜梦中的事了。昨夜夜半的星，清洁真如明丽的网，疏而不失，春花秋月也都是的，子非鱼安知鱼。诗歌讲究语言的运用,其艺术形象的塑造,意境的营造以及情感的传达,都要借助语言。由于体裁的特点,诗歌的语言要求能用最简洁的词句来传达尽可能丰富的内容,这就形成诗歌语言凝练,含蓄,跳跃性强的特点。相对来说,新诗采用白话文写作,较少用典,从字面上较旧体诗容易把握,但要能正确评价一首诗,还是要反复朗诵,尽力揣摩,抓住饱含作者深情的词语来仔细品味其深层含义。古诗往往是用一首诗来塑造一种意象，而现代诗往往是在一首诗中写多种意象。这确实使现代诗的表现内容丰富了，但也使得它的表达力度和意象的丰满程度远远不及古体诗。现代诗对于自然环境和人文环境的丢失也使得它在一定程度上没有了那种清新明丽，让人心旷神怡的阅读感受。从某种意义上说，古诗是对人的精神世界和自然世界的完美阅读，而现代诗则更多了对语言的玩味和取舍。真正写到情不自禁的时候，现代诗一不小心就可能变成一场文字游戏。这也正是当今诗界和所有真正的诗人所应竭力避免的。古诗和现代诗在语言形式上有着极大的区别。从楚辞到唐诗、宋词、元曲，古诗有着较为固定的语言形式和比较严格的韵律要求。这让各种形式的古诗读起来琅琅上口，铿锵有致。从总体上来说，各种形式的古体诗体现了较强的节奏感和韵律感。这种节奏感和韵律感与人的思想感情结合在一起，就形成了一种特定的语言氛围。古诗一般较短，这使它无法突破自身结构的限制寻求额外表达的可能。所以这类诗歌的作者总是尽最大可能将感情浓缩在一点，集中表达。那个时代的诗歌创作可以说是“惜墨如金”的创作。“两句三年得，一吟双泪流”的精神力量就是这样产生的。我国的现代诗起源于“五四”时期的白话文前后，跟随白话文一同成长起来。解放后现代诗经历了政治抒情诗的理想主义集体创作阶段。八十年代改革开放后经历了以舒婷、汪国真等著名诗人和“朦胧诗”为代表的创作高潮后，积累了深厚的基础和经验，随后又兴起了多种写作方法和流派。但万变不离其宗，现代诗打破格律限制之后的自由形式始终是它创作的基础。然而，形式上的自由并不代表表达的自由。由于这种只需保持简单韵律的自由语言形式的未知性和不确定性的存在，使得它非常难以把握。现代诗可以创造几个甚至十几个意象，用以描写非常复杂的心理感受。但是对语言的过分索求和对生活的过度表现，往往使现代诗创作不知所终，造成喧宾夺主的局面。“诗言志”，现代诗和古诗的相同之处便是抒发情感，这是所有诗歌的主旨和灵魂所在。无论表达感情的方式多么复杂，现代诗都不可能抛弃这一原则另辟蹊径，那样的“柳暗花明”是不存在的。古体诗讲究字数,句数,押韵.现代诗非常自由,不象古诗那样严格要求.古诗讲究格律、押韵、平仄；现代诗长短不一，不用严格押韵古诗工整严密；现代诗自由活泼古诗用字精炼；现代诗比较接近口语古诗大都在句尾或句中有一些韵词，而且古诗大都全部是每行字数有规定；而现代诗没有特别的规定，每行字数也不限，只要通顺就好了古体诗是诗歌最初的体裁，并不讲究格律和押韵，比较自由。例如，早期的古体诗，是真的没有押韵没有规定的行数，每行字数也比较随意，一首诗长短也不论。而中期的古体诗，开始出现了押韵和一定的规范。晚期的古体，则出现了七言、五言押韵的格式，非常接近格律诗。可以发现，早期的古体诗，和现代诗的格式、规则非常接近，都是自由体裁。而中期，则像徐志摩一类的诗歌，有了一定的规范，却不是很严格，只要求有韵，整体齐整。当初现代诗，就是根据古体诗奠定基础的。可以说是，现代诗是古体诗的克隆再创造，古体诗的赋比兴手法，也很好的应用在现代诗里。古体和现代诗一脉相承，只是现代诗用的是现代汉语，而表述内容也更现代化。所以，现代诗不是凭空而来，而是传承古体诗。