中国民间吉祥纹样分类

s20154116中国民间吉祥纹样分类纺织品班丁登宁中国民间吉祥图案分类（一）“福”吉祥图案长寿富贵康宁好德善终（二）“禄”吉祥图案禄是指官职禄位。（三）“寿”吉祥图案长寿延年益寿等（四）“喜”吉祥图案欢乐用于婚嫁场合（七）其它吉祥图案（五）“财”吉祥图案（六）“瑞”吉祥图案祥瑞、吉祥什么是五福临门？五福的说法，出于《尚书·洪范》。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。亦即寿、富、康宁、攸好德、考终命。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；遵行善德是生性仁善而且宽厚宁静；老而善终是生命即将结束时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。只有五福全部拥有才是完美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。在传统文化里，最重要的是第四福———攸好德。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。古代中国人认为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福使之不断增长。（一）“福”吉祥图案福寿三多“三多”指多福、多寿、多子。多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。这种愿望通过形象的实物得以表达。中国民间的《三多图》大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。佛手的“佛”意味着神佛，又与“福”谐音。民间也传佛的手能握财宝，有财宝表示有福，所以佛手成为祈福纳吉的吉祥物。桃子代表多寿，石榴是多子的果实，象征着多子多孙，人丁兴旺。年画中的《福寿三多》画着三个活泼可爱的儿童各抱着或举着一种鲜果：佛手、桃子、石榴，表达了人们对理想美好生活的追求。《庄子》载：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。'尧曰：‘辞。'‘使圣人富。'尧曰：‘辞。'‘使圣人多男子'，尧曰：‘辞。'”后以佛手、桃、十六纹样组合合称三多，象征多福、多寿、多子。福寿双全福、寿是民间应用较多的吉祥词。因此象征福、寿的蝙蝠和寿桃常用在一起组成吉祥图案。如“福寿双全”，即一只蝙蝠、二只寿桃、二枚古钱。“双全”是借二枚古钱谐音而用。这是比喻即幸福又长寿的吉利词。又：蝙蝠口中衔枝仙桃，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。双福图案：两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子。解题：福，指洪福、福气、福运。《韩非子》载：「全寿富贵之谓福。」《千字文》中有「福缘善庆」一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸福。福寿万代五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。」攸好德，意思是所好者德；考终命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。福增贵子图案：蝙蝠、桂花。解题：桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺。福禄祯祥图案是寓意幸福、受禄、祥祯、吉祥，象征幸福美满、官云亨通、财源茂盛、大吉大利。福在眼前福与蝠、钱与前同音，象征福到眼前。五福吉祥画“五福”在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终。后世则把福、禄、寿、喜、财称为五福。以五只蝙蝠来比喻五福。传说中蝙蝠是长寿的动物，蝙蝠在中国人的传统中象征着长寿、福气、吉祥和幸福。蝙蝠进入家门是“福临门”的征兆。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，“盒”与“和”、“合”同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。有名的杨柳青年画《五福临门》画了五个朝服天官个拿着一道圣旨，上绘蝙蝠，它象征了天降五福于门前，饱含祥瑞吉庆之意。福缘善庆百福图“百福图”是由一百多种不同的福字样印制成的,是以篆体为基础的字字异形图案,也是民间流传已久的福字图案.“福”是诸事皆吉的总称,如富贵寿考等统称为“福”。每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们用以祈盼万福降临。“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味，为我国广大人民所喜爱。福字图案除字体变化外，还有“老福字”、“福字灯”及“花鸟字体”等形式。多用于画稿、节日装饰、建筑、雕刻等处。天官赐福图面中有天官司人物及蝙蝠。天官司头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意，有小童在身旁侍立。天官是授福禄的神人，“蝠”与“福”字谐间，借以表达吉祥之意。民间贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。其周围再配上灵芝或杂宝，多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。还有用于影壁上的方形装饰画—“福字灯”。一般内容为“天官赐福”，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处，再加四季花和祥云等内容，是民间新年装饰品。该图案广泛应用于画稿、家什、商标等。多福多寿画面一般绘有数只蝙蝠和桃（或寿字）及人物。蝙蝠：“蝠”与“福”谐音，人们很早就将蝙蝠作为吉祥物用于装饰艺术中。蝙蝠本来形象并不美，是人们用自己的美好的想象和丰富的联想大胆创造出来的。图案化的蝙蝠动态优美，风度翩翩。桃，寓意为寿，庆寿、祝寿的桃，民间习惯称寿桃，象征长寿。在画面上，这两种造型多次组合，其意为多福多寿。（也有用寿字与蝙蝠组合的图，含意相同）蝙蝠与桃还可以单独组成各种吉祥图案，绘声绘色成多种形状样式的装饰。广泛应用于家具、木刻、家什、陶瓷和建筑装饰上。五福和合图面为盒飞五蝠。“蝠”、“福”同音，五福寓意同前。据传，蝙蝠为长寿之物，服食之可延寿。《抱朴子》云：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁。”“盒”与“合”谐音。用于装饰以图吉利。此图案借用一只圆盒，配上五只吉祥的蝙蝠，表示和谐美满，长寿幸福。另外绘声绘色有五只蝙蝠的图案也有“五福临朝”的含义。万福流云图面为众多蝙蝠飞舞在祥云之中。万福的“万”字除表示数量之多外，又与吉祥图上的“万”字通意。这随佛教传入我国，是佛教表示“瑞相”的一种护符和标志。武则天时，指定此吉祥符读“万”，与万字含意相同。流云为祥云。云是吉祥图案中的主要形象，安形象丰富、生动，有中国独特的意境美。流云是其中一种形象造型，一般都伴随着神仙、神禽、宝物等组合成吉祥纹图。“万福流云”最为典型，广泛应用于雕刻、建筑、彩画、陶瓷等处。翘盼福音图案：童子仰望飞来的蝙蝠。解题：翘盼，急切盼望。「翘盼福音」又叫「福从天降」。表示盼望获得好消纳福迎祥图案：童子抓蝙蝠。这是旧时见面或通信常用的问好语。《红楼梦》第六回：「刘老老只得蹭上来问『太爷们纳福』」。「纳福迎祥」，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。（二）“禄”吉祥图案福、禄、寿三星画面上绘有寿星乘鹿、随从举桃、蝙蝠飞于空中的图形。寿星老也称寿仙老，属南极老人星，有能观察天下太平之说。《史记.封禅书索隐》：“寿星即南极老人星也。祠之以祈福寿。”福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称“福星”。禄星，《论语》有“人有命、有禄，命富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也”之说。所以，民间常以三星作为合家多福，长寿不老，禄位高升的幸福象征。禄神禄是指官职禄位。禄神是掌管文运官运、功名利禄的神灵。古代做官和科举考试直接相关，科举考试又与文人读书写文章直接相关，所以禄神不但受到官场人士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜爱，成为民间的吉祥神，也成为文神。禄神与福神、寿神一起在中国民间受到尊奉。民间也有把禄神当作送子之神的，民间戏曲便有“禄星送子下祥云”的唱词。因为“鹿”与“禄谐音”，在中国的年画、风俗画和吉祥画中一般用“鹿”来象征“禄”。如“福禄寿三星图”中便是一个老寿星起在一只鹿上，上空飞着蝙蝠。加官进爵加官受禄瓴顶辉煌平升三级青狮荣华图案以狮与师同音，象征官居太师、少师的高位，永享荣华富贵。金玉满堂飞升图攀桂图儿童攀折桂树枝，象征古代试考，蟾宫折桂，金榜题名。青云得路图案：风筝高入云端。解题：青云，指高空，司马相如《子虚赋》：「交错纠纷，上干青云。」也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》：「须贾顿首言死罪，曰：『贾不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意，步步高升。春风得意图案：牧童放风筝。解题：唐，孟郊《登科后》诗：「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。后来人们用「春风得意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。鲤鱼跃龙门相传黄河山西河津县一段，称龙门，水险浪高，河中鱼聚此跃游。凡是能过的鱼即变化成龙。故古时科举考场入口，题龙门二字，象征举子科举高中如鱼跃龙门，从此飞黄腾达。路连科鹭在古代也属吉祥鸟，它曾是六品文官的服饰标记。鹭、芦都与路谐音，莲与连谐音，把鹭鸟与芦苇、莲花组成一幅美丽的水禽图，在吉祥图案中是寓意事业非常顺达，犹如考场接连登科。独占鳌头鳌是传说中海里的大龟或大鳖。唐宋时期，宫殿台阶正中石板上雕有龙和鳖的图象。凡科举中考的进士要在宫殿台阶下迎榜。按规定第一名状元要站在鳌头那里，因此称考中状元为“独占鳌头”。图案以一品鸟仙鹤立于鳖头来象征。状元及第图案：戴冠童子手持如意骑龙上。解题：冠，帽子也，冠与「官」同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。「状元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人间状元郎」之誉。喜得连科冠带流传功名富贵图案：牡丹、雄鸡。雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：雄鸡一唱天下白。鸡鸣将旦，光明到来。“公”与“功”，“鸣”与“名”同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫“功名富贵”，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。五子登科“五子登科”的吉祥图案是我国民间特有的民间风俗和吉祥物。它起源于一个古老的传说：一位叫窦禹钧的人横行乡里，为非作歹，但他听从梦中祖父的劝告，痛改前非，有了好名声，于是他得到了五个儿子。他严于教子，最后五个儿子都品学兼优，很有出息。“五子登科”图表达了人们期望子弟能取得像窦家子弟那样的成就的愿望。常见的“五子登科”图一种是站在巢上的威武大公鸡叫唤巢边的五只小鸡，因“叫子登第”与“教子登第”谐音，公鸡的鸡冠寓意“加官”。另一种是四个儿童围着一个大儿童抢他手中的头盔，因“盔”与“魁”谐音，故称“五子夺魁”，寓意子弟在考试中名列魁首。（三）“寿”吉祥图案百寿寿是我国民间流传甚广的三吉星之一。长久如南山之寿，不骞不崩，长命百岁之意。寿字在装饰上大多取古代篆书寿字的字头部分，作对称或美化上的加工，并逐渐演变，造型丰富，有百寿之多。蟠桃果熟三千岁西游记中相传天宫王母蟠桃园中的蟠桃三千年结一次果实，吃了长生不老。图案象征万寿无疆，延年益寿。群仙祝寿松鹤延年传说松树长生不老，鹤千年长寿，象征人的寿命如“松龄岁月长，鹤语还春归”一样。松鹤长春鹤与青松在中国的传统习俗中都是长寿的象征。古称千岁鹤，不老松。此图在装饰上是寓意永远年轻长寿。松鹤遐龄状元祝寿图案：竹、香橼、绶带鸟。香橼，即枸橼，橼与「元」同音。竹、「祝」谐音。绶带鸟取绶与「寿」同音「状元祝寿」寓功名富贵而长寿之意。东方朔偷桃东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》：「东郡送一短人……召东方朔问，朔至……（短人）指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣』。」又《列仙传》卷下：「东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎……作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。」「东方朔捧桃」或「东方朔捧桃」，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。瑶池进酿仙女乘浮槎渡海为王母祝寿。瑶池，仙池，传说中昆仑山上的池名，西王母所居的地方。《史记·大宛列传》引《禹本记》：「昆仑其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑶池。」《穆天子传》卷三：「乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。」「瑶池进酿」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。龟鹤齐龄图案：一龟一鹤。解题：龟，《龟经