朋党论

《朋党论》导学案【学习目标】知识与技能1、学生能灵活运用文言知识（词性活用、古今异义和多义词的用法）。2、学习文章层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人的论证方法过程与方法体会文章语言的特点及其表达效果。情感态度价值观理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。【教材助读】1．走近作者见《秋声赋》中作者简介部分。2．资料链接本文是欧阳修于庆历三年(1043年)写给仁宗皇帝的一封奏章。当时，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“________________”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中，欧阳修一针见血地指出：“欲广陷良善，不过指为朋党”“去一善人，而众善人尚在”“唯指以为党则可一时尽逐”。为驳斥保守派的攻击，辩朋党之诬，欧阳修写了这篇《朋党论》。【预习反馈】1、欧阳修是怎么看待朋党的？和我们的观点有什么不同？2、说说君子和小人的朋党有什么样的区别？3、什么样的朋党才对国家有积极的作用？4、真的朋党和小人的朋党对国家有什么样的意义？在论证的过程中用了什么手法？【课堂探究】第一课时一、背景介绍:本文是欧阳修于庆历三年(1043)任谏官时写给仁宗皇帝的一封奏章。宋仁宗景祐三年（1036年），范仲淹因向仁宗献《四论》而得罪仁宗，被贬为饶州知州。欧阳修为此事不平，写信对诬陷范仲淹的高司谏予以斥责，当时的尹诛、余靖也上书仁宗劝阻，结果都为此而贬官，并被守旧势力诬蔑为“党人”。由此，“朋党之论起”。庆历三年，宋仁宗欲进行改革，又重新重用范仲淹等人，命他任参知政事，命欧阳修为谏官。范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等延用朋党，朝廷内“朋党之论”再起，其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。欧阳修担心仁宗轻信谗言改变主张，也为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，所以写了《朋党论》一文，希望仁宗明鉴。二．自主探究，小组合作，展示交流学生活动一突破文字障碍，疏通课文1、注意下面加点字的读音：讙兜huāndōu饕餮tāotiè皋陶gāoyáo颛顼zhuānxū梼杌táowù社稷jì鲧gǔn讥诮qiào一．实词1.惟．幸人君辨其君子、小人而已惟，只；幸，希望。2．暂相党．．引以为朋者结为私党，互相援引3．则同道而相益．．互相帮助4．则反相贼害．．残害5.以之事国，则同心而共济．济，本义是过河，这里指渡过难关。6．则天下治．矣安定太平7．更相．．称美，更相推让，凡．二十二人为一朋更相：互相；凡，总共。8．而周用以．．兴因而用，因；以，而．．．．．．．9．目．为党人看作10．汉室大乱，后方．悔悟才11．后世不诮．舜为二十二人朋党所欺讥诮，责备12．举．其国之臣三千人共为一朋拿13．善人虽多而不厌．也通“餍”，满足14．治乱兴亡之迹．事迹15．而进．元、恺君子之朋进用，任用16．能使人人异心不为朋，莫．如纣莫，没有谁比得上17.治乱兴亡之迹．，为人君者可以鉴．矣迹，史迹，行迹；鉴，借鉴。二．虚词君子与君子以同道为朋因为以之修身/以之事国用以然纣以亡国因为以能辨君子与小人也因为然周用此以兴者相当于“而”，连词，不译小人与小人以同利为朋结成为然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺表被动而称舜为聪明之圣者是虽虽其兄弟亲戚，不能相保即使三、指出下列句子中词性活用的字词，指明用法并解释。1、尽取天下名士囚禁之，目为党人2、然皆乱亡其国四、找出下列各句中古今异义的词，并加以解释。1、当其同利时，暂相党引以为朋者，伪也2、虽其兄弟亲戚，不能相保3、治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣4、称舜为聪明之圣者5、并列于朝，更相称美，更相推让五、一词多义为暂相党引以为朋者用三千人为一大朋，而周用以兴目为党人用君子之真朋，则天下治矣以同道为朋虽虽其兄弟亲戚，不能相保后世不诮舜为二十二朋党所欺善人虽多而不厌也为人君者可以鉴矣六．特殊句式①此自然之理也_________________②而称舜为聪明之圣者___________③然纣以亡国_____________④然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺_______【当堂检测】七．重点句翻译1．然后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党所欺骗，反倒称赞舜是耳聪目明的圣人，因为他能辨识君子和小人啊。2．当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。当他们利益一致时，暂时互相勾结结为朋党，这种朋党是假的；等到他们见到利益而各自争着想先得到，或者到了无利可图而相互疏远的时候，就反而互相残害，即使他们的兄弟亲戚也不能互相保全。3．君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。君子就不是这样。他们所坚守的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉节操。用他们来修养品德，那么彼此道义相同又能够互相取长补短；用他们来治理国家，那么能够同心协力，共同取得成功。4．自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。自古以来结为朋党的，从人数之多与规模之大都没有赶得上周的；可是周却因此而兴盛，那是贤能的人虽然多也总觉得不满足【归纳总结】今天这节课，我们疏通了文本，能灵活运用文言知识（词性活用、古今异义和多义词的用法）。【问题拓展】阅读下文，完成第1—5题。（17分）①刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价，虽远方不数日皆达使司①。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。②晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，某月须若干救助。及期，晏不俟州县申请，即奏行之，应民之急，未尝失时。由是民得安其居业，户口蕃息。其初，财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。③晏专用榷②盐法充军国之用，以为官多则民忧，故但于出盐之乡置盐官，自余州县，不复置官。先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏于扬子造船，每艘给钱千缗，或言“所用实不及半，虚费太多”。晏曰：“不然，论大计者固不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物坚牢矣。若遽与之屑屑校计锱铢，安能久行乎！”（节选自《资治通鉴》）[注]①使司：指转运使官署。②榷：专卖。1.写出下列加点词语在句中的意思。（4分）（1）每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司（2）率一斛得八斗至者（3）其间缘水置仓（4）若遽与之屑屑校计锱铢2.把文中的画线句译成现代汉语。（5分）3.对下列两句中“以”字的用法分析正确的一项是（）。（2分）①故其理财以爱民为先②以河流湍悍A.①②中的“以”都是介词B.①中的“以”是连词，②中的“以”是介词C.①②中的“以”都是连词D.①中的“以”是介词，②中的“以”是连词4.第②段中，刘晏用什么办法增加户口数量？（用自己的话回答）（3分）5.第③段的内容体现了刘晏怎样的管理理念？请加以概括。（3分）第二课时教学要点：研讨课文内容，总结本文的写作特点自主探究，小组合作，展示交流学生活动一全文五个段落。1、第一段，提出文章的中心观点。讨论：文章的中心论点是什么？文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”那么君子之朋和小人之朋之间有什么样的区别呢?作者用“同道”“同利”鲜明地概括出两者的不同，使自己的观点十分鲜明。2、第二段进一步论述君子之朋和小人之朋的区别。讨论：君子和小人的朋党有什么样的区别？1）、君子是真朋，小人是伪朋。从本质上说明小人无朋。这一点远远超出了一般的朋党之说。这一段是在前一段基础上的深入剖析。由于小人之朋是从利出发的，所以只能是暂时的，只能是假的；而君子之朋出于对道的共同追求，所以必然能“终始如一”，所以是真的。2）欧阳修指出了道和利，是区分两者的关键所在。并且在此基础上进一步指出：小人是以利，相互勾结，相互利用，利益相同则相结为党，见“利”则相互反目，“利’’尽则分道扬镳；而君子是以“道”相互联结，同道则同德，同德则同心，道永远不变，则君子之党永远同心。讨论：什么样的朋党才对国家有积极的作用？故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣，的结论。3、第三段设问1：本段主要的论证方法是什么？明确：对比论证，举例论证。分析：本段广泛列举史实，证明用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。作者引用历史事实，从正反两方面加以论证。正面例子：尧舜用君子之朋，退小人之朋达到天下大治。反面例子：汉献帝、唐昭宗残害君子之朋而亡国。正反对举的例子：纣不为朋而亡国；周朝为一大朋而国兴。用“进”君子之朋和“退”小人之朋的史实进一步强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。设问2：从历史的兴衰来看，明君应该怎样对待朋党？为什么？明确：应该任用君子之真朋。因为“用君子之真朋，则天下治矣”。4、第四段设问：本段在论述上，与上文的角度有什么不同？明确：本段在上文大量引用事实的基础上，着重阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴的道理。分析：本段先紧接上文对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实进行分析，得出皆“乱亡其国”的结论；然后再对舜被称为圣人和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。本段通过对国君对待朋党的态度进行对比，以及在“治”“乱”与“兴”“亡”的对照中再次强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。5、最后一段照应开头“惟幸人君辨其君子、小人而已”，希望皇上汲取历史上兴亡治乱的经验教训，大胆信用君子之朋。收束全文，点明主旨。学生活动二总结本文的写作特点本文是一篇富有战斗性的政论，历来享有盛名，为人称道。它充分体现了欧阳修政论的风格和特点。其中有两个特点特别鲜明：1、层层对比，事理结合，增强论文的说服力。为了阐明朋党有君子之朋与小人之朋的区别，作者主要采用了对比论证的方法。这一点充分体现在全文第二、三、四自然段中。第二自然段，论述君子之朋与小人之朋的区别，对比分析真朋与伪朋的实质，是说理的对比。第三自然段是纵向举例对比，举出历史上几个正反典型实例，说明用君子之党与用小人之党的不同后果。作者比较古代的君子之朋与小人之朋及其在历史上所起的不同作用，将“治”与“乱”、“兴”与“亡”进行对照，是史实的对比。第四自然段在上述史实基础上作归纳对比，说明仁君与昏君的区别就在于辨析朋党。通过上述对比，君子之朋与小人之朋的正与邪、善与恶、是与非、真与伪，国君是否信用君子之朋的得与失、利与弊，则一目了然。2、运用排比、对偶，增强说理气势。本文大量运用了对偶句、排比句，增强了说理的气势。对偶句如“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，“退小人之伪朋，用君子之真朋”。排比句如“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”。又如第四段中自“能使人人异心不为朋，莫如纣”起，连用三个“莫如”，对历史上的昏君予以彻底否定，语气坚定有力。后面又连用两个“莫如”，对贤君给予肯定。排比句对偶句的交相运用，使句式长短相间，错落有致，行文时徐时疾，张弛有度，充分展现了欧阳修政论的艺术风格学生活动三小型辩论赛了解驳论的论证特点，以“交友之道”为论题，拟一组矛盾对立的观点进行简单的辩论。交友有利于学生的成长交友不利于学生的成长学生活动四诗歌朗诵友谊失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，可以得到硕果累累的金秋；但如果失去了友谊，人的生命就会变得黯然失色。友谊是冬夜里的一把火，会在最寒冷的时候带来温暖，带来希望；友