中国古诗词曲鉴赏

中国古典诗词鉴赏之词的鉴赏中国文学史上一直以唐诗宋词并举，是这个历史时期文学上最有成就的代表。词兴起于隋唐而极盛于两宋以其高超的艺术成就，与唐诗、元曲相互辉映，成为我国诗歌史上的三大奇葩。序一、词的特点与名称（一）词的特点词原是配合隋唐以来燕乐而创作的歌辞。后来逐渐脱离音乐关系，成为一种长短句的诗体。“词曲本不相离，惟词以文言，曲以声言而。”（刘熙载《艺概》）隋唐时代的音乐有三个系统。“自唐天宝十三载（754），始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴（燕）乐。”——宋沈括《梦溪笔谈》雅乐是汉魏以前的古乐；清乐是清商曲的简称，大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”；燕乐结合“胡部新声”，是唐代通过欧亚大道的国际交往和同西域各民族大融合而在音乐上推出的重大创造，划出了一个新的音乐时代。词是“由乐以定词，依曲以定体”，它同近体诗在形式上有以下五点不同（词的特点）：1、每首词都有一个表示音乐性的调名，称为词调。每个词调“调有定句，句有定字，字有定声”，各个不同。如《菩萨蛮》、《水调歌头》、《沁园春》、《忆秦娥》等。蝶恋花欧阳修几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。蝶恋花晏几道醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。张先菩萨蛮哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低李白菩萨蛮平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。2、一首词大都分为数片，每片作一段，以分两片的为最多。3、押韵的位置各个词调不尽相同，每个词调有一定的格式。词的韵位要依据曲度，唐宋时乐曲一遍，又分为若干小段，称为“均”。一均就是乐曲中一个相对完整的音乐单位，乐曲于此为“顿”、“住”，词调则于此断句、押韵。4、长短句的句式。5、字声配合更严密。作词要“审音用字”，以文字的声调来配合乐谱的声调，在音乐吃紧的地方，更须严辨字音，以求协律和美听。（二）词的名称1、曲子词。（曲、曲子、曲词）“以文写之则为词，以声度之则为声”——清宋翔凤《乐府余论》“词即曲之词，曲即词之曲”——刘熙载《艺概》卷四唐末五代的文人词，又被称为“诗客曲子词”《花间集》是“集近来诗客曲子词五百首，分为十卷”——西蜀欧阳炯《花间集叙》宋人又称词为“今曲子”。“古歌变为古乐府，古乐府变为今曲子，其本一也。”——宋王灼《碧鸡漫志》词调中有一些调名带有“子”字，如《十拍子》《采莲子》、《破阵子》等，“子”就是曲子的省称。2、诗余南宋初廖行之的词集名《省斋诗余》林淳的词集名《定斋诗余》宋宁宗庆元间编定《草堂诗余》把词称为诗余，有两种解释：一种认为词是诗的降格，是诗的余绪剩义。“古诗之于乐府，近体之于词，分镳并骋，非有先后；谓诗降为词，以词为诗之余，殆非通论矣。”——清汪森《词综序》另一种认为词乃出于唐人绝句，词用长短句是绝句的变格。“谓之诗余者，以词起于唐人绝句。如太白之《清平调》，即以被之乐府；太白《忆秦娥》《菩萨蛮》，皆绝句之变格，为小令之权舆。旗亭画壁赌唱，皆七言断句。后至十国时遂竞为长短句，自一字两字至七字，以抑扬高下其声，而乐府之体一变，则词实诗之余，遂名曰诗余。”——清宋翔凤《乐府余论》3、乐府乐府本是西汉武帝时所设立的一个音乐机构，后来用来作为一种诗体的名称。汉魏六朝入乐的歌诗，包括采自民间的和文人创作的，都称为乐府。宋人词集题为乐府的，有贺铸的《东山寓声乐府》，康与之的《顺庵乐府》等“词曲者，古乐府之末造也。”——宋胡寅《向芗林酒边集后序》“诗余之兴，齐梁小乐府先之。”——近人王国维《戏曲考源》4、长短句“依曲拍为句”宋人词集题为长短句的，有秦观的《淮海居士长短句》，赵师侠的《坦庵长短句》等。词还有一些别名，如“乐章”、“歌词”、“歌曲”、“琴趣”、“笛谱”、“语业”等。（三）、词调1、来自边地或外域《菩萨蛮》、《霓裳羽衣曲》2、来自民间“余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛击鼓以赴节”（唐刘禹锡《竹枝词序》）《竹枝词》、《麦秀两歧》3、创自教坊、大晟府等音乐机构唐玄宗“幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，因奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名曰《荔枝香》。”（《新唐书·礼乐志》）《荔枝香》、《并蒂芙蓉》、《寿星明》4、创自乐工歌伎“《雨霖铃》者，因唐明皇驾回至骆谷，闻雨淋銮铃，因令张野狐撰为曲名。”（唐段安节《乐府杂录》）5、摘自大曲、法曲《水调歌头》、《六州歌头》《齐天乐》、《万年欢》6、词人自度曲《扬州慢》、《秋宵吟》三、如何鉴赏诗词“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”《诗·大序》1、要讲词的欣赏，首先要从格律美的角度去领略欣赏。诗词是中华民族汉字文学的高级形式。具有四声（平、上、去、入）四声又归纳为平声（阴平、阳平）和仄声（上、去、入）词是歌唱文学，按谱制词，所以叫做“填词”。若一字填错，会立现“荒腔倒字”。“春红”——“蠢哄”，“兰音”——“滥饮”“青山”、“碧峰”、“翠峦”、“黛岫”“落日”、“夕曛”、“晚照”、“斜阳”、“余晖”“月照房宇”——“桂华流瓦”由音定字，变化组联，又生无穷奇致妙趣。“青霄”、“碧落”，“征雁”、“飞鸿”，“落英缤纷”、“断红狼藉”“霜娥”幽独，“桂魄”高寒“含英咀华”，“咬文嚼字”2、要讲诗词欣赏，还须深明它的组联法则。“用之可以尊中国”（辛稼轩）“深惭西子，实愧王嫱”（曹雪芹）“十日春寒不出门，不知江柳已摇村”（苏东坡）“药炉汤鼎煮孤灯”（范石湖）“碧水惊秋，黄云凝暮”（秦少游）现代语法讲词性分类，旧时只讲虚字、实字，且虚实还是可以转换的。“自是人生长恨水长东”（李煜）“飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风”（欧阳修）“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温飞卿）“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游）3、要讲欣赏，须看诗词人的“说话”的艺术。唐人诗句“圣主恩深汉文帝：怜君不遣到长沙”李义山的《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然”晏小山作《鹧鸪天》：“醉拍青衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行”4、“境界”与“神韵”“红杏枝头春意闹”（宋祁）“绿杨楼外出秋千”（欧阳修）神者何？精气不灭者是。韵者何？余味不尽者是。有神，方有容光焕发，故曰“神采”；有韵，方有言外之味，故曰“韵味”“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”（柳永《八声甘州》）“高处不减唐人。”5、要讲词的欣赏，还须稍懂我们自己民族的文学艺术上的事情。“清新庾开府，俊逸鲍参军”（杜甫）“声清、意新、神俊、气逸”一、唐五代词（一）敦煌曲子词1900年在甘肃敦煌莫高窟藏经室中发现了一大批珍贵文献。其中有数百首词曲。从敦煌卷子中清理出来的唐五代词曲，就称为敦煌曲子词。或称为敦煌歌辞。“中土千余年来未睹之秘籍”《敦煌曲子词集》（164首，王重民）《敦煌曲》（318首，饶宗颐）“边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望和失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。”——王重民《敦煌曲子词集叙录》“其言闺情与花柳者，尚不及半”——王重民《敦煌曲子词集叙录》任二北《敦煌曲初探》收545首。“盖缘时世掩贤良，所以将身岩薮下，不朝天”《浣溪沙》“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”《菩萨蛮》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。”（汉乐府）“五里竿头风欲平，长风举棹觉船行。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。”《浣溪沙》“天上月，遥望似一团银，夜久更阑风渐紧。为奴吹散月边云，照见负心人。”《望江南》“莫攀我，攀我大心偏。我是曲江临池柳，者人折去那人攀，恩爱一时间。”《望江南》“这痴呆，休恁泪涟涟。他是灞陵桥畔柳，千人攀了到君攀，刚甚别离难。”《谕及第友人》“珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。当初姐姐分明道，莫把真心过与他。仔细思量着，淡薄知闻解好么？”《抛球乐》叵耐灵鹊多满语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。《鹊踏枝》（二）唐代文人词1、李白“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。”——李白《菩萨蛮》“清江锦石伤心丽”（杜甫《滕王亭子》）“百代词曲之祖”“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。西风残照，汉家陵阙。”——李白《忆秦娥》“西风残照，汉家陵阙，寥寥八字，遂关千古登临之口。”——王国维《人间词话》“句句自然，而字字锤炼，沉声切响，掷地真作金石声”“已开宋代词家格调”（周汝昌）这两首词忧离念远，吊古伤今，境界阔大高远，风格浑厚明爽，在晚唐五代词中自成一格。2、张志和本名龟龄，字子同，浙江金华人，生卒年不详。唐肃宗时待诏翰林，后隐居江湖间，自号“烟波钓徒”，著书名《玄真子》，亦以自号。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”——张志和《渔歌子》“以淳古淡泊之音，写山林闲适之趣”胡震亨称道王维所说《唐音癸签》3、韦应物、王建韦应物（737-786）京兆长安人，少任侠，以三卫郎事玄宗。曾任滁州、江州刺史。又由左司郎中出为苏州刺史，故世称韦苏州。其诗学陶渊明，韵高气清，颇得白居易、苏轼等人的好评。韦应物《调笑令》（两首）胡马，胡马，远放燕支山下，跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。王建《调笑令》团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。写美人如团扇被弃，是宫怨诗的常见内容。“色衰而爱弛，爱弛而恩绝。”4、白居易（772—846）字乐天，山西太原人。元和三年（808）拜左拾遗，后贬江洲司马，移忠州刺史，又为苏州、同州刺史。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，也是唐代早期写词较多较出色的一位词人。他的一些词采取了民间文学的表现形式，对当时文人词的发展有一定的影响。有《白氏长庆集》，存词二十多首。白居易《望江南》三首江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？第一首泛忆江南，写春景。以红似火焰、青如蓝染的色彩对比强烈渲染出江南浓郁的春意。江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？第二首紧承前首结句，将记忆的镜头移向杭州。杭州最有代表性的景物是浙江潮和月中桂子。“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望月，往往子堕，寺僧亦曾拾得。”《南部新书》“常潮远观数百里，若素练横江；稍近，见潮头高数丈，卷云拥雪，混混沌沌，声如雷鼓”《钱塘候潮图》江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。第三首追忆苏州往事。词末“早晚”一词，为当时口语，意为“何时”。《长相思》“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”5、温庭筠（812-870）字飞卿，山西太原人。宣宗大中年间，累应进士试不第。由于恃才傲踞，好讥刺权贵，且生活浪漫，故为当政者所排斥，终身潦倒只做过国子监助教、方城及隋县尉之类的小官。温庭筠在诗坛上与李商隐并称“温李”，然其诗之成就不如李，词则开拓初期词风，在词的发展史上有其重要地位。其词“精艳绝人”，虽内容多为闺怨之情，而其