(实用)《将进酒》分析

•掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。且听-------饮中八仙诗(节选)唐•杜甫李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——《宣州谢楼饯别校书书云》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”——曹操“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”——王维“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”——王翰“酒入愁肠，化作相思泪。”——范仲淹1．《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将：请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。2．写作背景《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。悲欢愤狂前两行诗句表达了诗人在“悲”什么？诗人是如何表达这一情感的？时光易逝，人生易老，而功业未成；夸张比兴君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。•上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。•“黄河如丝天上来，洪波东流射大海。”•“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。”•写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。•如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。•将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。•起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远•比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在•反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱•夸张——从空间和时间两方面•巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。悲像这样夸张的手法，本诗中还有哪几处？“黄河之水天上来”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“与尔同销万古愁”可以说，夸张是李白诗歌豪放风格的重要体现。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。欢生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。•人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。——《梁园吟》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。此句表达了诗人怎样的一种情感？乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。天生我材必有用，千金散尽还复来。•诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒。•几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来宴席之上劝酒喝酒的声音与氛围。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听。岑勋先生，丹丘先生，快快进酒吧，杯儿不要停！让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。愤激•“诗眼”大致分为两类：•一是诗中最精练最传神的词语，•或增强诗歌的形象性，使诗歌充满情趣，给人以丰富的想像；•或使诗意更精确，或使诗句翻出新意。•这是“一字之妙”，这是局部的诗眼。•二是表现为一首诗思想的凝聚点，揭示全诗的主旨，这是全诗的诗眼。你发现了它就等于抓住了诗的中心。全诗的主题：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。是诗人的真心话吗？为什么？不是，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！”“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉）。那些荣华富贵算得了什么，有什么值得苦苦追求？我只愿一醉方休，悠悠然不再清醒。这是有才的李白的一种清高，不慕权贵。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。•安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——《梦游天姥吟留别》试将“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”跟“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”做一比较，说说二者在内容和表现手法上有什么不同。内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是：前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。试将“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”跟“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”做一比较，说说二者在内容和表现手法上有什么不同。•诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会愤怒嘲讽。举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。•曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。•用于自比：一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？狂放主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。•反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放!•这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞陈王失意为何而愁一愁二愁三愁悲欢愤狂豪放(外壳)愤激（内壳）板书：全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核《将进酒》测练1、这首诗的基调是＿＿＿＿＿。在这首诗中，诗人感情的发展变化极快，开头四句写＿，一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。“人生”以下六句写＿＿＿，“钟鼓”以下六句写＿＿＿之情，“主人”句至结尾写＿＿＿＿＿之情。2、本诗的主旨句是：＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿。表达了诗人＿＿＿＿＿＿＿。的态度。3、李白的浪漫气质和狂放的性格充分体现在诗中对夸张的运用，如＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿等。愤激悲欢狂放钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。对权贵的鄙视和蔑视朝如青丝暮成雪与尔同销万古愁愤激二、解释下列加点字词。1、径须沽取对君酌。2、钟鼓馔玉不足贵。3、与君歌一曲。三、说说下列句子的诗意。1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如表丝暮成雪。2、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。沽：通酤，买。酌：喝。馔玉：古义：美好的饮食；今义：馔：饮食；玉：玉石。歌：唱。你没看见吗？黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。人生得意时应该尽情欢乐，不要让金杯空对着明月。人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。•李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。•文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。•因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。