七年级语文下册-25课《短文两篇》-人教新课标版-2课件

女娲补天女娲造人嫦娥奔月后羿射日愚公移山精卫填海1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨,明确文中蕴涵的哲理。3、了解夸父、共工的勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神。4．体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的一种天真的解释、原始理解和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。神话有哪些特点？1、神话的主人公往往都是神仙或是神化了的古代英雄，大多具有超人的力量。2、神话是古代劳动人民对自然的解释。3、神话是古代劳动人民对美好生活的向往。4、神话具有奇妙的想象和幻想，非常有趣。——《山海经》《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。朗读课文,疏通文意夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。竞跑，赛跑追赶到太阳落下的地方想要到黄河足够往北到遗弃成为桃林能够渭河他的在半路上走：古义----跑今义----步行河：古义--专指黄河今义--泛指一切河流大湖夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。弃其杖，化为邓林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。翻译全文:一定注意古今意义的不同哟！河古义----专指黄河今义----泛指一切河流｛走古义----跑今义----步行｛古义----专指长江今义----泛指一切河流｛江起因……复述课文经过结果尾声逐渴饮死化和太阳赛跑夸张，表现了夸父气概非凡。2、文中说夸父把黄河和渭水一下子喝干，运用一种怎样的写法？①和太阳竟跑。②喝干黄河和渭水仍不解渴。③死后，其手杖化作了一片桃林。1、文中说夸父神奇在哪里？问题探讨:3、你怎样看待夸父敢于“与日逐走”这件事？从神话的积极意义方面理解：夸父有着大无畏的英雄气概，征服大自然的强烈愿望和顽强意志。表现人类有宏大的志向、巨大的气魄，这也是我们中华民族伟大斗争精神的反映。你认为夸父这样的结局值得吗？从探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。既丰富了夸父逐日这一神话的内涵，又丰满了夸父的形象，表现出一种勇敢追求、甘为人类造福、死而后已的精神。使整个神话更具有浪漫主义的色彩。4、如何理解“弃其杖，化为邓林”这句话？桃被当作镇邪驱恶的神物。《庄子》中有：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。”桃还是福寿的象征。过去奉桃为“仙果”，认为吃了可以长寿不老。《神农经》说得更神：“玉桃服之长生不死。若不得早服，临死服之，其尸毕天地不朽”。桃在古代被作为美好的象征:《诗经•国风•周南》有这样的诗句“桃之夭夭，灼灼（zhuó）其华。桃之夭夭，有蕡(fén)其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn)。”夸父形象分析：他是一个有胆量有决心，志向远大，不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神、气魄非凡，意志坚强的英雄人物。文章主题：这篇神话，表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。知识链接：成语“夸父逐日”哪些人也可以称得上是“夸父”呢？请结合人物的事迹简要地谈一谈。失败英雄项羽荆轲关羽岳飞文天祥……屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。项羽至今思项羽，不肯过江东。文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。梁启超弧矢悬，四方志，今日慰生平。秋瑾俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。莽红尘何处觅知音？青衫湿！李大钊试看将来的环球，必是赤旗的世界！鲁迅寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。仿造例句,完成下面这个句子。，也是一种逐日。例：勇于坚持，也是一种逐日。坚持就是始终怀着一颗纯粹的心，没有犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。《精卫填海》中的精卫《女娲补天》中的女娲《大禹治水》中的大禹《后羿射日》中的后羿《黄帝擒蚩尤》中的黄帝…………你还知道哪些神话故事？请说出神话名称。盘古开天女娲造人精卫填海共公撞山嫦娥奔月哪咤闹海愚公移山大禹治水……•写一写扩写:结合课文内容,发挥你的想象,使文章的内容更加充实,更加丰富。提示:⑴夸父为什么要去追太阳﹖⑵在追太阳的过程中,他的心理、动作等又是怎么样的呢﹖⑶追日途中，夸父经历了哪些困难？临死前是怎么想的？从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城有一天我也要起程像夸父一样长跑追随心中的太阳旅程寂寞而又漫长黑暗、混沌并不能使我慌张瓦砾、荆棘困不住我的步伐疲累也不能叫我缴械投降内心总燃烧着一团火焰我知道太阳如启明星般在前指引我方向《淮南子》《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。《淮南子》是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得以流传。据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。颛顼与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工。据说共工姓姜，是炎帝的后代。共工重视农耕，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水以灌溉农田的办法。颛顼不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。共工要说这两个人比起来，论力气，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。何谓“五帝”？“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾(kù)、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代历史学家尊称为五帝。“不周山”何意？不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。朗读课文，疏通文意（一）读准字音颛顼水潦Zhuānxūlǎo（二）解释字义昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。从前撞击绳子断绝倾斜所以够、达到（陷塌）积水归向这里译文昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。从前，共工和颛顼争夺帝位，共工败怒而用头去撞不周山，天柱折了，系地的绳子断了。天向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动；地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方向流去。感知课文1、★共工怒触不周山的原因是：★经过：★结果：“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。怒而触不周之山日月星辰移焉2、“怒”字表现了共工怎样的性格特点？“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。3、了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？勇敢，坚强，敢于挑战权威；愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。4、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”、“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。5、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。（3）他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。古代神话故事的记载都较为简单和朴素。请展开想象，具体描写共工“怒而触不周之山”的情形。（50字以上）示例：共工眼望着不周山耸立在云雾中的高峰，往后倒退着身子，啊！他大叫一声，带着惊天动地的怒号，飞跑着，猛然用自己的脑袋撞在怪石嶙峋、直插云霄的不周山上。霎时间，一声震天巨响，不周山立即拦腰折断，同共工一起轰然崩塌下来。作业：1、背诵、《夸父逐日》和《共工触怒不周山》。2、小练习册完成好。人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。