物质民俗

物质民俗物质生产是人类生存文化的主体。人类依赖物质生产得以生存，物质生产依靠人类的劳动得以实现。物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众，在一定生态环境中所创造、享用和传承的物质文化事象。它包括：农业民俗；狩猎、游牧和渔业民俗；工匠民俗；商业和交通民俗等，它贯穿人类生产实践活动的全过程。物质民俗我国的物质生产民俗包含的地域广阔，内容丰富，历史悠久。它具有东方农业文化特色。在我国物质生产民俗中，农业生产民俗居于中心地位。物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。物质民俗它的特征主要表现在四个方面：(一)地域性。人民大众进行物质生产所形成的风俗习惯，依附于不同生态环境的自然条件。(二)季节性。人与自然斗争，受自然现象的规律制约，从而形成随天体运转、气象变化而变化的季节性和周期性。物质民俗(三)功能性。物质生产民俗首先(或主要)是为了满足物质生活的需求。脱离这个需求的物质生产民俗是不存在的。它具有直接的功能作用。物质民俗(四)科学性。物质生产民俗是劳动人民在长期生产实践过程中，对生产对象及其规律的长期观察、感受和思考的结果，具有一定的科学意义。物质民俗第一节农业民俗农业民俗是伴随中国古代农业经济生活而产生的文化现象。它具有农业生产的季节性和周期性特点。它是农民在长期的观察和生产实践活动中逐步形成的文化产物。它既是生产经验的总结，又是指导生产的手段，具有明显的传承性。物质民俗一、农业耕作的时序、节令习俗。虽然农业生产在不同地区各有差异，但它的整个生产过程的各个环节，对一年中的自然时序、节令的适应性却极强。农历二十四节气对农业生产具有重要的制约作用。物质民俗在岁时记、风土记、农家月令等性质的古籍和流传在全国各地的农谚中，记录了许多农民在一年内约定俗成的耕作习俗。物质民俗二、占天象，测农事的习俗。我国古代农民在生产实践中，经过长时期观察，逐渐产生了丰富的天文学知识，并形成比较固定的习俗。这些知识虽然受地域的局限，但它却有一定的可信性与可行性。物质民俗三、卜农事丰歉，祈福、禳灾的习俗。农业收成的好坏，直接影响人们的生活。我国自古以农立国，重视农业收成的观念，形成古代传统的小农经济意识。物质民俗因此，历代统治者和广大农民都在年关节令转换的时刻，逐渐形成占卜农事丰歉、祈求免除灾害、避祸得福的习俗。尽管这类习俗有不同程度的不科学成分，但它所反映的民俗心理，却是共同的。物质民俗人们通过这类习俗，希望借助超自然的神灵庇佑，获得幸福；或对危害人类的自然的恶神，予以禳解和消除。这是在我国农业经济条件下，所产生的民俗文化的基本内涵，也是我国农业民俗文化的重要组成部分。物质民俗四、农业禁忌、祭祀习俗。农业禁忌习俗，一方面是农民不能充分认识自然界规律的反映；另一方面，也是农业生产经验的积累。一年四季，天气好坏与否，对农业收成关系极为密切。这是产生许多禁忌的原因。实际上，农业禁忌是农民对农业生产实践的经验性认识的一种总结。物质民俗五、祭田神、先农和社神的习俗。原始宗教观念的重要表现之一便是祭天、祭祖。它反映古代劳动人民，面对大自然与人类自身的利害关系，所采取的自然崇拜的信仰和仪式活动。人们期望通过这类原始宗教信仰和仪式活动，满足生产和生活上的需求。物质民俗这在我国古代农业生产占主导经济成分的社会里，祭天，祭祖，祭山川、土谷之神等，便成了农事活动中的一项主要内容。物质民俗六、农业生产过程习俗。这类习俗包括农业生产工具的制作和使用，以及具体的生产程序等。这些习俗世代相沿，成为广大农民生产、生活的一部分。它既可以起到传授农业生产技术知识的作用；又成为农村精神文化的重要组成部分。物质民俗七、农业娱乐风习。原始社会的艺术审美功能与生存需求的实用功能是融为一体的。首先(或主要)是实用功能，但审美功能也同时存在于文化创造之中，只是当时还不曾被明确认识罢了。物质民俗农业生产民俗来自劳动实践，也伴随生产活动自然形成娱神、娱人的具有文娱性质的民俗文化。物质民俗这种民俗文化，有的是在农业生产过程中进行创作；有的是在丰收以后庆节时表演；有的在元宵等节日中进行，民间业余文娱活动中，或歌或舞，丰富多彩。物质民俗物质民俗物质民俗物质民俗物质民俗物质民俗物质民俗物质民俗物质民俗物质民俗