先锋文学

先锋文学•先锋文学通常是指在中国文坛80年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的创作流派，主要表现在小说创作中，也被称为“新潮小说”或“试验小说”。一、先锋文学的产生和发展马原残雪苏童格非余华叶兆言孙甘露北村苏童•第一，先锋文学出现的原因：•1，从文学与政治的关系看，意识形态的整合功能弱化•一方面意识形态的整合功能弱化，不可能有权威的话语来维系文学的统一；•另一方面，作家、读者对文学作为政治意图和观念载体的方式，也不再持普遍的肯定态度。•2，西方文化的影响：社会对西方文化的态度也不再困惑和恐惧。西方文化，包括文学、社会、哲学的影响空前。萨特马尔克斯博尔赫斯•3，文学发展的内在需求•一方面，使文学摆脱意识形态的控制与影响，从而取得更加独立的地位，成为文学自身发展中越来越强烈的要求；•另一方面，艺术创新与形式变革的要求一直是新时期文学创作的一种自觉力量。•80年代中期马原、莫言、残雪等人的崛起是先锋文学的真正开端。•马原、残雪是先锋小说的起点。•先锋文学革新角度早期代表后期代表•叙事革命马原格非•语言实验莫言孙甘露•生存状态残雪余华•第二，先锋文学的发展变化：•1，80年代中期的开始阶段，先锋小说重视的是“文体的自觉”，即小说的“虚构性”和叙述方法上的意义和变化。•马原：“虚构”是小说的最大特点和小说叙述的首要原则。•1984年发表的《拉萨河的女神》是新时期文学第一部将叙述置于重要地位的小说。•形成了著名的“马原的叙事圈套”。•“我就是那个叫马原的汉人”这句叙述语式成了当代文学最为影响深远的一个经典句式。•马原小说的特征•第一，元叙事手法的运用是马原小说不同于传统小说写法的一个突出特征。•所谓元叙事是指作者在小说中直接出现并揭露小说的虚构性。•“马原的叙事圈套”：采用元叙事手法，有意识地追求一种亦真亦幻的叙事效果。不仅瓦解了经典现实主义的“似真幻觉”，也反讽了传统现实主义小说的情节连贯性以及现实的整体性与真实性，创造了一种对现实的新的理解。•当然，信不信都由你们，打猎的故事本来是不能强要人相信的。•我写了七遍稿，连自己也不满意，也许还要写七遍。这是我这辈子最后一部作品了。•现在要讲另一个故事，关于陆高和姚亮的另一个故事。应该明确一下，姚亮并不一定确有其人，因为姚亮不一定在若干年内一直跟着陆高。但姚亮也不一定不可以来西藏工作啊。•在一篇小说中这样长篇大论地发感慨是很讨厌的，可是既然已经发了，作者自己也不想收回来，下不为例吧。•读者们一定猜到了，顿月如愿以偿，当了汽车兵。顿月当然是唱着歌子走的。•故事到这里已经讲得差不多了，但是显然会有读者提出一些技术以及技巧方面的问题。我们来设想一下。A．关于结构。这似乎是三个单独成立的故事，其中很少内在联系。这是个纯粹技术性问题，我们下面设法解决一下。B．关于线索。顿月截止第一部分，后来就莫名其妙地断线，没戏了，他到底为什么没给尼姆写信?为什么没有出现在后面的情节当中?又一个技术问题，一并解决吧。C．遗留问题。设想一下，顿月回来了，兄弟之间，顿月与嫂子尼姆之间将可能发生什么?三个人物的动机如何解释?第三个问题涉及技术和技巧两个方面。好了。先看C。首先顿月不会回来(也不可能回来，排除了顿月回来的可能性，问题就简单了)，因为他入伍不久就因公牺牲了。他的班长为了安抚死者母亲，自愿顶替了这个儿子角色；近十年来他这个冒名儿子给母亲寄了近两千元钱。然后——还用然后么，我亲爱的读者?——《冈底斯的诱惑》•第二，拼贴式结构。马原经常把几个没有必然因果联系的故事拼合或组装起来构成一部小说。•试图消除“形式”与“内容”间的区别，第一次把如何“叙述”提高到小说本体的高度。文学真正应该关注的不是“写什么”，不是内容，而是“怎么写”，是形式。•2，80年代末，先锋文学发生了某些变化，形式方面探索的势头明显减弱，故事与古典意味从叙事中浮现出来。•3，90年代，先锋文学陷入困境并全面退却。•从外部因素看，意识形态的变化和商品经济的发展使先锋文学的生存环境极为不利。•从内部因素看，先锋文学的前卫性、创新性及形式实验的极端化倾向，注定了它在现实中的发展是脆弱和艰难的。二、先锋作家余华及其创作•余华早期小说的突出特点：以一种冷静的笔调描写死亡、血腥和暴力，在此基础上揭示人性的残酷与存在的荒谬。•如《现实一种》、《河边的错误》、《往事与刑罚》、《古典爱情》、《世事如烟》等•“我的血管里流淌的不是血，而是冰渣子。”——余华•《现实一种》描写了人性中的暴力倾向。•在小说描写的现实中，在暴力面前，几乎每个人都是丧失理智的。暴力不是一种意外的爆发，而是根植于人性之中。•《世事如烟》中，余华不再描写某一种邪恶，而是将暴力、阴谋、变态、罪孽多种邪恶做了集中而普遍的展示。•小说中用2、3、6、7等数字符号和“司机”、“接生婆”等一般名词取代人物的姓名，用人物怪异的、不能解释的行为取代性格的发展与内心的冲突，这样便抽去了小说的现实实在性而赋予了象征和虚指性，从而使小说表现的主题超越了具体的社会生活与人物个体，成为一种普遍性的存在。•余华的文学真实观•余华所认为的“真实”，不是“被日常生活围困的经验”，不是以往创作中被一再展示的那种正面的、积极的生活“真实”，而是另一种“真实”，是一种“作家眼中的真实”，一种“心灵的真实”，是将日常生活所遮盖的世界与人性中黑暗的另一面展示出来。•“到《现实一种》为止，我有关真实的思考只是对常识的怀疑。也就是说，当我不再相信有关现实生活的常识时，这种怀疑便导致我对另一部分真实的重视，从而直接诱发了我有关混乱和暴力的想法。”——余华•从20世纪90年代初，余华与现实及“日常经验”的“紧张”关系开始有了缓和。先锋小说出现变化和走向衰落。•首先，这种变化来源于他对现实态度的调整：•“日常经验”不再被置于与他所追求的“真实”相对立的位置。•他的叙述加入了悲天悯人的因素和含而不露的幽默与温情。•小说表现出普通人的苦难主题和人文关怀。•“长期以来，我的作品都是源出于和现实的那一层紧张关系”•“我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家”。••“随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一个作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。”——余华•其次，在表现形式上，余华也改变了过去创作中抽象化和寓言式的方式，完全回归了传统小说的故事、人物以及明晰的时间顺序。三、先锋文学的文学观念•（一）重构了文学的真实观•传统现实主义文学的真实观是对于客观现实的再现。•先锋作家是把作家的主观真实作为文学真实的首要原则。•余华：“心灵的真实”•马原：“虚构”是小说的最大特点和小说叙述的首要原则。•残雪的小说世界堆积着恶与丑的意象。•她不是以再现的方式呈现事物的本来面目，而是以扭曲、变形和幻觉的方式来映现出世界的荒谬与疯狂，这些荒诞不经的表象后面是残雪对生活的感受和直觉判断。•残雪的小说是非写实的，因而很难用日常生活经验来理解和把握她小说的人物、情节和意象。•（二）追求文学的自主性、强调文本与语言的独立自足•不追求文学的现实来源和现实意义，认为文学是个人心灵的产物，而不是生活的附庸。•在文学与现实的关系上，他们坚持视文学为独立自足的世界，视文本和语言为文学的生命。•文学真正应该关注的不是“写什么”，不是内容，而是“怎么写”，是形式。•孙甘露小说的语言实验，导致的是超现实主义诗歌式的梦态抒情、冥想与沉思。彻底斩断了小说与现实的关系，而专注于幻象与幻境的虚构，着力于使小说语言诗化的诗性探索。“他们决定遇见的第一块岩石的。回忆。送给它音乐。其余的岩石有福了。他们分享回忆。等候音乐来拯救他们进入消沉。”“这是1959年之前的一个片断。沉思默想的英雄们表演牺牲。在河流与山脉之间。一些凄苦的植物。被画入风景。“——《我是少年酒坛子》•如《信使之函》中“信是焦虑时钟的一根指针”、“信是耳语城低垂的眼帘”、“信是锚地不明的孤独航行”等等几十个充满了诗意的梦呓式的对“信”的述说，在每一句述说下摘录一段信使所送的信中的段落，这些段落同样华美、富于诗意而又没有任何现实或者象征的寓意。四、先锋文学的基本主题•生存的虚无与人生的荒诞是先锋文学作品表现的一个普遍主题。•首先，通过对历史的重新叙述表现历史的不可捉摸与不可知，最终表现世界与生存的不可确定与虚无。•如格非的《迷舟》、《青黄》等•其次，在荒谬、暴力、死亡、性、欲望、罪恶等主题话语中，暴力与死亡是最为普遍与突出的主题话语。•如余华《河边的错误》、《现实一种》、《世事如烟》等五、先锋文学的价值与意义•(一)文学的独立与自律•从先锋文学开始，中国文学真正摆脱意识形态的控制，走向独立与自律。•在思想内容上，先锋文学对于传统“内容”、“意义”的解构，对于性、死亡、暴力等主题的关注，揭开了以往被意识形态遮蔽的生活与人性的侧面，并努力发掘到其深处。•在文学观念上，先锋文学对文学自律的要求和主张，使新时期的文学自主性向前迈进了一大步，文学不再是某种外在者的工具而具有了自己的独立性。•不足之处：极端化的倾向；脱离、回避现实的倾向。•(二)形式试验与创新•在借取和运用西方文学的形式技巧上，先锋文学在整个新文学中是最系统也最全面的。有力地推动了中国文学在艺术表现上的探索与发展。•先锋文学对形式的试验和探索，其意义并不仅仅局限于形式本身。如马原的叙事圈套、孙甘露的极端主义的语言试验等。•不足之处：形式主义倾向。•“没有先锋没有怪胎没有探索和试验就没有艺术空间从而也是心灵空间的扩大，空间的扩大正是先锋艺术大获全胜的标志——正是先锋的胜利使先锋不再成其为先锋了。”——王蒙