天津葛沽镇历史文化

葛沽镇历史上华北“八大古镇”之一，迄今已有800多年历史，被誉为“滨海新区的发源地”。历史上曾有“水流三带”、“九桥十八庙”的美景，曾被乾隆皇帝称之为“小江南”。北方妈祖文化祭祀中心，被国家文化部命名为“中国民间艺术特色之乡”。据《天津县志》和《葛沽镇志》记载，葛沽地区成陆后,因其北临海河东临渤海而盛产鱼虾，约在1500年前的北魏时期就有人定居。宋代开始有人在此种植水稻，开北方种植水稻之先河，后来更成为清廷的贡米。元代的葛沽已成为著名的盐场，一时800里盐川蔚为壮观,堪与今天媲美。明永乐年间葛沽开始形成现有建制，当时人们在原有水系的基础上调理疏浚成弯弯曲曲的三条河沟，犹如带状，号称“水流三带”为葛沽八景之一，后人在水流三带上架住木石桥梁九座，并于三带河流两岸遍植桃柳，时人又陆续修建庙宇18座，合称“九桥十八庙”，成为自明朝以来葛沽著名的名胜古迹。清圣祖康熙皇帝游览葛沽，曾为十八庙之一的马神庙赐联：白马将军真威武，辅助真君驱邪魔。清高宗乾隆皇帝巡游葛沽，御封葛沽为“太平庄”，直隶总督方管城亲书对联：安乐庄依然安乐，太平庄仍是太平。由于这里水系发达，河道纵横，葛沽自明朝初年就成为华北津塘的中转码头、贸易货物集散地，成为著名的华北八大古镇之一。历史发展葛沽地处海河尾，海河在这里画了一道美丽的弧线向东而去。昔日的葛沽是水乡，放眼望去，尽皆为水。环顾四周，湖、港、坑、塘星罗棋布；河、沟、渠、池纵横交织。这些如同剪刀把古镇剪出若干岛区，由九座桥沟通联系。岸边夹栽桃柳，十里桃花，鸟儿啾啾。船儿荡漾，桥在树林间忽隐忽现，宛若江南水乡。早在宋朝葛沽镇就得到开发，元朝开通了海运后成为航海着陆点，小村镇码头。明朝初期，这里漕船云集，是漕运线上的一个繁华地带，南粮北调，北盐南运，舟揖。因此，葛沽的民风、民俗带有明显的漕运文化色彩。漕运历史葛沽八景前八景桃绽花海、人烟圣界、行宫探谜、鱼骨寻幽、星河渔火、渔村旧景、灯街火会、古阁遗韵后八景水流三带、柳影九桥、慈阁朝晖、平潮晚渡、渔盐旧迹、蛤岸遗迹、行宫禾黍、海艘帆篷葛沽十八庙药王庙、慈云阁、财神庙、天后宫、玉皇庙、长寿寺、地藏庙、海神庙、山官庙、西白衣庙、西土地庙、文昌阁、关帝庙、东土地庙、东白衣庙、山奶奶庙、马神庙、太虚宫郑家大院清末民初资本家兼地主郑筠荣（徽号郑小豆腐）的宅第。宅院内分东院、西院、前院、后院和跨院，共十二个院落。清末风格式建筑，房屋结构严紧，造型优美。葛沽的妈祖文化——宝辇会明永乐年间，葛沽当地富商与官府出面，在春节至元宵节期间，把海神娘娘（妈祖）塑像放入官轿，用人抬着沿街观灯，此举引得大批船民前来进香祷告，乞求海神娘娘保佑船民出行平安。经过几百年的沿袭、创新与发展，20世纪初期，葛沽宝辇会形成八架凤辇、两座灯亭的格局。加之会规缜密、曲仪考究、气势恢宏、场面壮观，葛沽宝辇成为名扬海外、世所罕见的民间花会艺术珍品。著名红学家周汝昌说，大陆台湾两岸中国人都信奉妈祖，妈祖就是中国的和平女神，妈祖以及妈祖文化已经成为海峡两岸亲情的纽带，成为海峡心灵沟通的桥梁。“葛沽旧号小江南，帝辇来游春又酣，红白桃花黄绿柳，无边佳景入琅函”这是天津举人汪周为迎乾隆皇帝巡游葛沽而做的《迎銮曲》正是彼时葛沽风光迤逦繁盛一时的真实写照。葛沽因海而生，因辇而兴，极富文化魅力而享誉四海。水流三带，柳影九桥葛沽尚未形成村落，盐民已经开始垒灶熬盐了。为了运盐他们开掘了3条小沟，当时称之“拨盐沟”。随着海水水位的变化，盐业逐渐萧条，人们垦荒种稻，引海河水浇田，这样3条拨盐沟成为3条小河，称之为东沟、中沟、西沟。这3条小河水流潺潺宛如3条玉带，被誉为水流三带。顺着河水南北流向形成3条街道，为交通之便，在3条小河上架设了9座东西走的木石结构拱桥。站在桥上四顾了望，遍地河塘沟汊，满目垂柳拂地，有“柳影九桥”的雅号。目前葛沽的九桥有八桥已夷为平地，只有洛阳桥尚保留至今，不过早已面貌全非，看不到昔日的风采了。葛沽十八庙据现存的“大清道光年间保甲图说”记载，十八庙分别是灶离庙、东白衣庵、玉皇庙、关帝庙、太虚宫、三官庙、长寿寺、文昌庙、地藏庵、西白衣庵、娘娘庙、海神庙、财神庙、马神庙、东土地庙、西土地庙、药王庙、慈云阁。历经几百年的沧桑变迁，现在绝大数的寺庙拆毁，有的改为学校、文化馆，有的成为浴池、副食店，有的荡然无存，也有的仅剩遗址了。坐落于津南葛沽镇，同治十三年批准建立，光绪三年（1877年）由当时的庙宇文昌阁改建而成，李鸿章为书院题名，辛亥后改名为葛沽镇官立二等学堂，据史料记载为津南大地办学最早的教育机构。三取书院问津书院辅仁书院会文书院稽古书院集贤书院崇文书院津东书院天津八大书院：津东书院和郑家大院郑家大院清末民初资本家兼地主郑筠荣（徽号郑小豆腐）的宅第。宅院内分东院、西院、前院、后院和跨院，共十二个院落。清末风格式建筑，房屋结构严紧，造型优美。津东书院葛沽名人郭允昌(1611～1659)字绳绳，号芦崖。明代人，境内葛沽郭氏三世祖。到葛沽之初，是丰财盐场新兴里六甲的灶户。幼年爱好古文辞，文章豪放不群。28岁崇祯已卯科中举，顺天府乡试第2名，后闭门读书，写出了《诗真》一书。顺治二年(1645)，被授予河南南阳府裕州知州，时年34岁。裕州刚刚遭过兵燹，人户残缺，经济凋敝，到任后，立即提出3年内全部免除徭役的建议。在裕州清廉、勤勉，被地方立祠祀奉。顺治七年(1650)转刑部员外郎。不久，为办盐务，出任山东东昌府通判，东昌百姓和兵士为他在东门立碑。顺治十一年(1654)，转顺天府通判，顺治十三年(1656)，又擢升宗人府经历加一级。顺治十四年(1657)被诰封朝议大夫。顺治十六年(1659)升福建延平府知府，卒于任中。有文集行世。邢野原名邢国柱，葛沽镇人。剧作家，诗人。1938年，在桂林参加郭沫若领导的第三厅抗敌演剧第十一队。1939年春，通过八路军西安办事处介绍，到陕北公学学习。7月，到晋察冀边区。其间与陈强合作了秧歌舞剧《反扫荡》，与羽山合作了独幕剧《出发之前》。1942年，调到晋察冀军区第三军分区冲锋剧社工作，至1945年写过《两个英雄》、《八月十五》、《村长》、《粮食》、《无人区》等。1946～1949年，分别在冀晋军区、北岳军区、察哈尔军区做行政工作，同时也编剧，当导演，演戏。写有歌剧《不上地主当》、《天下第一军》，与劫夫合作歌曲《国民党一团糟》。1951～1953年，在中央文学研究所任学部委员兼秘书处主任。工作之余创作了《游击队长》。1954年，任中国作协文学讲习所副所长。与羽山合作，把话剧《游击队长》改编为电影文学剧本《平原游击队》。1956～1965年，曾任作家协会外委会副主任，诗刊编委、驻会作家，写了《青年侦察员》、《开会》、《无孔不入》、《东庄之夜》、《典型报告》、《塞上红旗》、《黎巴嫩的怒火》。与孙福田、谷岩合作了中篇小说《儿童团长》，多幕剧《儿童团》，电影文学剧本和小说《狼牙山五壮士》。创作长诗《大山传》、诗剧《王二小放牛郎》，出版短诗集《鼓声》。1965～1972年，在山西省文联工作。1973年，任河北省文联副主席。1987年离休后又写了一些诗歌、回忆录等。葛沽名人田方(1911～1974)原名田兆栋，葛沽人，著名演员。1932年8月，到上海，考入天一电影公司做国语教员兼任场记、演员。至1937年春，先后参加《红羊豪侠传》、《海葬》、《无限生涯》、《壮志凌云》等10余部影片的摄制。1937年8月至1938年7月，参加上海救亡演剧队第二队，宣传抗日救亡。演出《保卫芦沟桥》、《放下你的鞭子》等剧，拍摄影片《最后一滴血》1939年至1945年9月，调延安鲁艺，历任艺术指导科科长、实验剧团副团长兼演员，先后演出《日出》、《佃户》、《粮食》、《中秋》、《带枪的人》、《我们的指挥所》、《前线》等话剧10月1日在兴山成立东北电影制片厂，任秘书长。1949年4月，成立北平电影制片厂，后改名北京电影制片厂，任厂长。1951年5月，调文化部电影局任秘书长。1953年7月，筹建北京电影演员剧团，任团长。1955年5月，任电影局副局长兼演员剧团团长。1957年任北影厂艺术副厂长兼剧团团长。1961年秋，任影协副主席。此间参加了《风从东方来》、《深山里的菊花》、《一天一夜》、《革命家庭》、《英雄儿女》等影片的摄制。田方和于蓝在延安时期结婚，他们的第三个儿子田壮壮是著名导演。绿色商务板块绿色文化板块绿色健康板块绿色社区板块葛沽镇现今总体规划发展绿色文化旅游业，借助海河悠久的历史文化基础和景观特色，挖掘本地历史文化资源，形成具有本地特色的旅游文化商业区。文化板块