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当前位置:首页 > 行业资料 > 酒店餐饮 > 《陋室铭》中考复习ppt课件
第二部分古诗文阅读专题一文言文阅读六、陋室铭知识梳理山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨(xīn)。//(点明主旨:陋室值得铭颂,是因为身居“陋室”的人品德高尚)苔(tái)痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。//(写陋室的环境及主人的日常生活,表达室主人安贫乐道的生活情趣)南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”(总结上文,照应开头,说明“陋室不陋”)1.词语解释(1)有仙则名名:(2)有龙则灵灵:(3)斯是陋室,惟吾德馨斯:惟[F]:馨:只有,只要这灵异出名散布得很远的香气,这里指(品德)高尚【全文中心】本文通过对居室环境的描写,极力形容“陋室不陋”,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(4)苔痕上阶绿上:(5)谈笑有鸿儒鸿:(6)往来无白丁白丁:(7)可以调素琴调:素:长到大没有官职的人,平民。这里指没有学问的人弹奏不加装饰的(8)阅金经金经:(9)无丝竹之乱耳丝竹:乱[F]:(10)无案牍之劳形案牍:劳:形:官府的公文使……劳累指佛经琴瑟、箫管等乐器。这里借指奏乐的声音形体,身体使……扰乱2.句子翻译山不一定高,有了仙人就出名了。(1)山不在高,有仙则名。水不一定要深,有了龙就灵异了。(2)水不在深,有龙则灵。没有(嘈杂的)管弦之声扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。(3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。3.句子朗读节奏(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(2)可以调素琴,阅金经。(3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。//////4.文意理解(1)作者以“山”“水”为对象,写下了“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”的名句,请你采用这样的句式,以“居室”为对象,仿写一个句子。(字数可以不受限制,但句意必须符合《陋室铭》的文意)例句一:居室不在宽敞华美,有君子居住则高雅别致。例句二:居室不在高大宏伟,有高尚之士居住则不会简陋。(2)对于作者这种“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的交友方式,你有什么看法?示例一:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能相互学习共同进步。示例二:这种交友方式不可取,作者自命清高,看不起平民百姓。(3)试分析“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这句话的言外之意。作者向往保持高洁傲岸的情操,独居陋室,弹奏净化心灵的古曲,而厌弃官僚们“乱耳”的寻欢作乐的生活。(4)文章从哪些方面表现陋室不陋?请举例分析。①“苔痕上阶绿,草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”。②“谈笑有鸿儒,往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”。③“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。(5)作者认为“陋室不陋”,这表达了他怎样的情怀?安贫乐道。(或高洁傲岸)示例:作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明陋室不陋是因为主人品德高尚。(6)结合全文思考,文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用?金题演练一、阅读《陋室铭》,完成1~4题。(12分)1.解释下面变色的词。(2分)(1)往来无白丁()(2)无案牍之劳形()2.下列各句中变色词的意义和用法与“无丝竹之乱耳”中“之”相同的一项(2分)()A.何陋之有B.已而之细柳军C.小大之狱D.予独爱莲之出淤泥而不染使……劳累没有学问的人【解析】A项“之”是宾语前置的标志,不翻译。B项“之”为动词,翻译为“去、到、往”。C项中“之”为结构助词,翻译为“的”。D项“之”与例句中相同,均是用于主谓之间取消句子独立性,不译。【答案】D3.翻译下面句子。(4分)(1)斯是陋室,惟吾德馨。(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。这是简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)苔痕碧绿长到阶上,草色青葱映入帘里。4.课文题为《陋室铭》,为何结尾是“孔子云:何陋之有?”,这是否矛盾?(4分)不矛盾。题目中的“陋”是书房的简陋,而结尾处的“陋”是鄙俗的意思,指只要房屋的主人品德高尚,房屋就不简陋,以此说明陋室不陋。二、阅读下面两篇文言文选段,回答1~4题。(12分)【甲】《陋室铭》全文【乙】无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不缁,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。(崔瑗《座右铭》)1.解释变色的字词。(2分)(1)无丝竹之乱耳(2)无道人之短【解析】(1)中“乱”为形容词使动用法,应译为“使……扰乱”。(2)“道”为一词多义词语,此处应译为“说,谈论”,与《桃花源记》中“不足为外人道也”中的“道”意思一致。说、谈论使……扰乱2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)可以调素琴,阅金经。(2)无使名过实,守愚圣所臧。可以弹不加装饰的古琴,看佛家的金经。不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。【解析】(1)句“调”应译为“弹奏”;“素琴”应译为“不加装饰的古琴”;“金经”是佛家经书。(2)句中的“过”应译为“超过”;“臧”应译为“赞赏”。3.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。请结合【甲】【乙】语段的内容,来说说这两篇“铭”在思想主旨上有何不同之处。(4分)【解析】【甲】文作为名篇,其反映出作者深刻的思想内涵和思想情怀,都是非常典型的,考生在平时备考的时候,就要将这些关键词语牢记于心,这样就可以做到以不变应万变了。【乙】文中涉及到修身之道,其中有些语句非常精练,因此,在回答的时候,只需要将其进行提炼就可以了。【答案】《陋室铭》通过对所居陋室主人、事物、环境的描写,极力形容“陋室”不陋,表现了作者在贬谪中安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的情操。《座右铭》则表达了作者对于自己为人处世的警戒,诸如“行仁”“守弱”“慎言”“知足”等。4.结合【甲】【乙】两文所表达的主旨,对你做人有什么启示?(2分)①不要太注重物质享受,而要注重培养自己高尚的思想品德,以乐观的态度去对待生活。②在为人处世时要“守弱”“慎言”“知足”。【解析】题干要求结合文章主旨作答,首先需要明确两篇文章的主旨。【甲】文表达了作者安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的情操。【乙】文表达了作者对于自己为人处世的警戒。再结合自己的生活实践,作答即可。【参考译文】【乙】不要津津乐道于说别人的短处,不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想(回报),接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己又有何妨害?不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色才是宝贵的,表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过:柔弱是有生命力的表现,而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志,时间久远,他的祸更重。君子要慎言,节饮食,懂得知足,因此能去除不祥。如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。
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