叶嘉莹评说古诗词

第1页共35页叶嘉莹说韦庄：深情都寄小词中与诗书在一起韦庄（上）中华诗词人物·韦庄|叶嘉莹讲萧丽书（上）题辞｜刘征我嗜茶，请以茶喻。饮绿茶，必取西湖上好明前龙井，泡以名泉之水，盛以青花瓷盖碗或玲珑剔透之玻璃杯。诸美俱备，徐徐饮之，始能品其真味，得其真趣。《中华诗词人物系列》所选皆古大家之名作，请当今大诗词家讲解，并请著名书家为之染翰。诸美俱备，徐徐品之，始能会其深长之底蕴，听其弦外之音，心旷神飞，回肠荡气。“人生有味是清欢”。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－叶嘉莹先生韦庄《菩萨蛮》五首之一红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。第2页共35页琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。之二人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。之三如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。萧丽书《韦庄菩萨蛮》五首叶嘉莹：韦庄是晚唐有名的诗人、词人。唐僖宗的时候，韦庄去长安赶考，适逢黄巢起义，未果，而且还生了病。他那首很有名的七言古风《秦妇吟》，就是在那个时候写的，从“内库烧为锦绣灰，天街踏遍公卿骨”等句，不难看出变乱过后的长安是一番怎样的景象。于是他离开长安，游历江南。战乱平定后，他再次赴考，一举得中。那一年，他五十九岁。考中进士后，韦庄随使者来到西蜀，西蜀有节度使王建很欣赏韦庄的才干，请他做了掌书记。后来唐朝灭亡，朱温做了皇帝，王建随后也在西蜀自立为帝，任命韦庄为宰相，此时韦庄已经七十二岁。第3页共35页晚年的韦庄，在西蜀有时候会想到已经灭亡的唐朝，也会回忆起当年在长安的种种情事。这五首《菩萨蛮》，就是在此心境中所做的。这五首词，次序不可以颠倒，极似杜甫的《秋兴》八首，从第一首到最后首，是有一定次序的。一红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。这是第一首。“别”“出”“和”这三个字是入声字，要分别读作“bi蔓chù”“hè”，凡是入声字，都要短促的仄声萧丽书《韦庄菩萨蛮》其一“红楼别夜堪惆怅”，他从当年离开长安的时候开始回忆。“红楼别夜”，就是回忆当年在小红楼里离别的那个夜晚。“红楼”，是一个温馨而美丽的地方，然而那却是一个离别的夜晚。所以他说“堪惆怅”，要离别的人满怀着惆怅的感情。“香灯半卷流苏帐”，有“红楼”，有“香灯”，有“流苏帐”，如果时值太平、安乐的光景，他们两个人本来应该可以在流苏帐里享受他们的美丽春宵。可是，因为现在是要离别了，所以帐子是卷起来的，“香灯半卷流苏帐”。“残月出门时”，天将破晓，也就是到了离人要上路的时候。第4页共35页“美人和泪辞”，他所爱的那个女子，“和泪”跟他告别。这个“和”字，不是温和，是伴随的意思。这个女子是会弹琵琶的，她抚曲作别，为他送行。“琵琶金翠羽，弦上黄莺语”，就是说，那个美人在有“金翠羽”装饰的琵琶上，弹出来的声调如黄莺鸟的叫声那样流利婉转。那么，伴随着琵琶的声调，美人要说的话是什么呢？是“劝我早归家，绿窗人似花”。在古代，不管是做官求仕也好、不管是做买卖做商人也好，男人是要出门的，不能株守家园。而女子呢，是一定不可以出门的，所以在中国历史上，注定了女子永远做思妇。“劝我早归家，绿窗人似花”，所以这个女子就劝他，在那个美丽的绿纱窗下，要记得有一个像花一样美丽的人在等待你归来。“人似花”三个字有两层意思：一个意思是说，我似花一般美丽，你难道不怀念吗？言外之意，你当然应该怀念，你当然也应该回来；第二个意思是说，花是很容易凋零的，女子的美貌也是很短暂的，如果过了很久你才回来，就算人还在，也不再是现在的花容月貌了。二人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。第5页共35页萧丽书《韦庄浣溪沙》“人人尽说江南好，游人只合江南老”，离别以后他到哪里去了呢？在《秦妇吟》那一首长诗里边，他就说有人从江南来，说江南的风景很好，所以他就离开了长安，来到了江南。第二首就是韦庄写自己离别了那个红楼的女子，离开了那个满是战乱的北方，来到了江南。“说”“合”要读作“shuò”“hè”，不能读作“h锓shuō”，既不好听，又会把词里边的感情都丢掉。北方是如此的变乱，江南是如此的安定，所以人人都说江南真是美好。大家都劝他，你这个远游的人，离开故乡到江南来的人，你就应该在江南终老，就不要再回到北方去了。这个“合”，是应该的意思。那么江南究竟怎么个好法呢？“春水碧于天，画船听雨眠。”第一是江南的风景好，“春水碧于天”，江南的春水，跟天一样的蓝。“画船听雨眠”，在“画船”上听着打篷窗的春雨安眠。江南岂止风景好，江南的人物更好。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，不但有美丽的风景，还有美丽的女子。“垆”是什么呢？“垆”是卖酒的酒垆，古代酒家用土第6页共35页筑成的高台，用以储酒。所谓“文君当垆”，就是说卓文君当年在酒垆旁边卖酒。“垆边人似月”，在酒垆边上的那个女子光彩照人，一看她就觉得眼睛一亮，像天上的明月一样的美丽。因为她是卖酒的女子，要给人打酒、盛酒，手腕是露出来的，“皓腕凝霜雪”，说她的手腕像霜雪一样的洁白。“未老莫还乡，还乡须断肠”，别人都劝说韦庄，说你还很年轻，你应该在江南多游玩一些时间。如果你选择还乡，你注定会“断肠”，因为你的故乡现在是一片战乱，所以你不要回去的好。三如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。萧丽书《韦庄菩萨蛮》其三“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”。韦庄说，当年在江南的时候，别人劝我留在江南，但是我不肯，我当时心心念念想的都是要回到故乡去。他说我现在才知道，当我终老四川连江南都回不去的时候，“如今却忆江南乐”。“当时年少春衫薄”，当时我还很年轻，穿着美丽的春服。“骑马倚斜桥”，一个年轻人骑着马，在斜桥上。白居易亦有诗“妾弄青梅倚短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠”。为什么是斜桥？因为桥总是弯的，所以是“骑马倚斜桥”。“满楼红袖招”，韦庄年少多才，他的《秦妇吟》传遍天下，被不少人写在锦缎做的帐子上作为装饰品，人家称他“秦妇吟秀才”。第7页共35页“满楼红袖招”，因为年少有才、有名，所以会有那么多的女子钟情于他，她们穿着红袖，邀他上楼。古人常常用男女的感情比喻君臣、知己，所以也有人说这句可以理解为，他当年在江南的时候，可能当时也有人想要把韦庄留下来。“翠屏金屈曲，醉入花丛宿。”他说那个美丽的女子，她住的地方有翡翠装饰的屏风。“金屈曲”怎么解释呢？因为屏风是折叠的，所以上面有可以转折的一个环钮，“翠屏金屈曲”指的就是翠屏上有黄金的屈曲。“醉入”，当时他喝醉酒，因为红楼之上有那么多美女，因此就是“花丛宿”。“花丛”，不只是花，也是美丽的女子。尽管如此，当时我还是一心想要还乡，即便现在不回去，老了之后也还是要还乡的。但这都是回忆。“此度见花枝”，现在他说，如果我再见到美丽的花枝，再有人挽留我，“白头誓不归。”就是说，我老了也不回去了，而且立誓永远不回去了。词本来是写给歌女唱的歌词，不带有作者主观的感情，但是从温庭筠开始，到韦庄、冯延巳、李后主，词人的感情越来越强烈。“此度见花枝，白头誓不归”，这是韦庄词的语言特色，非常直接，非常明白，非常主观。第8页共35页第9页共35页萧丽书《韦庄荷叶杯》萧丽叶嘉莹叶嘉莹，号迦陵，中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士。1924年生于北京。1941年考入辅仁大学国文系，师从古典诗词名家顾随教授攻读古典文学专业。一生致力于中国古典诗词的教学研究与普及，2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员，现任南开大学文学院中华古典文化研究所所长。著述甚丰，主要有《迦陵论词丛稿》《中国词学的现代观》《清词名家论集》《迦陵文集》等。叶嘉莹：李后主担荷了人间所有的无常与诗书在一起李后主（上）中华诗词人物-李煜|葉嘉瑩讲萧丽书（上）题辞｜刘征我嗜茶，请以茶喻。饮绿茶，必取西湖上好明前龙井，泡以名泉之水，盛以青花瓷盖碗或玲珑剔透之玻璃杯。诸美俱备，徐徐饮之，始能品其真味，得其真趣。第10页共35页《中华诗词人物系列》所选皆古大家之名作，请当今大诗词家讲解，并请著名书家为之染翰。诸美俱备，徐徐品之，始能会其深长之底蕴，听其弦外之音，心旷神飞，回肠荡气。“人生有味是清欢”。中华诗词人物-李煜丨叶嘉莹讲萧丽书（上）李煜《虞美人》春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。叶嘉莹与萧丽叶嘉莹：我们在这个场合，已经讲过两次词了。第一次讲的是冯延巳，冯正中。第二次讲的是韦庄，韦端己。现在我们开始讲的是李后主。其实呢，我开始读《人间词话》，是在八十年以前，那时候我喜欢词，也读了一些古人的词话，可是我对于那些古人的词话呢，我觉得不知所云。我读了半天读不懂，当然那时候我刚刚十一岁，你想八十年前。那第11页共35页后来呢，我母亲，因为我同等学历考上了初中，所以就给我买了一套开明书局出版的词学小丛书，里面就有一卷是王国维的《人间词话》。所以王国维《人间词话》，是把我带进词的一个引路人。可是我那个时候读《人间词话》，有很多其实我不懂，而且不只是我不懂，我后来长大了以后，现在也很老了，我再回看王国维的《人间词话》，我发现有些地方，我之所以不懂，是因为他没有说清楚。比如他说：“词以境界为最上”，然后他举的例证，什么“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”这类的都是诗句。他说：“词以境界为最上”，可是他举了很多诗的句子，我们中国的旧传统，这个理论是不够清楚的，他受了一些西方的影响，讲到什么有我、无我，但是他哲学也不够清楚。使我感动的，使我觉得豁然开朗，我懂得了词，就是他这一段话，讲温、韦、冯、李四家词。因为这一段话，他是以他自己真正的那个直觉的感受来讲的，而他有真切的感受，不但有真切的感受，他也有很敏锐的判断的眼光。李后主，我们今天说到李后主。李后主的词，你看我们所选的《虞美人》啦，《相见欢》啦，都是他国破家亡以后的作品。有一句话，我从来讲课，都不愿意跟年轻的学生提起的，就是《人间词话》的一句话，说：“天以百凶成就一词人”。说上天是用各种的痛苦和不幸造就出来一个好的词人。这句话我真是不愿意说。这词怎么这样的不幸！是天以百凶才成就一词人。李后主如果没有国破家亡，他写得出来这“春花秋月何时了”吗，所以词真的是很奇妙的一件事情。第12页共35页萧丽书《李煜虞美人》刚才我们说李后主是经过国破家亡，才写出来这样的词。王国维曾经说，他说李后主的词是“真所谓以血书者矣”，说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”这个因为以前只是歌词之词，李后主以前也是给歌女写的歌词之词。他国破家亡以后，李后主的一个特色，就是他的性情之真诚，纯挚。他有最真诚的感情，最敏锐的感觉，他享受欢乐的时候，他尽情地享受欢乐。当他破国亡家，他也有非常真切深刻的悲哀。有人就说李后主前期的作品不好，后期的作品才好。前期的李后主跟后期的李后主是一个人。他享乐的时候，他完全沉溺在享乐之中。有一首他早年的作品：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列，凤箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”。完全沉溺在享受之中，眼睛的享受，耳朵的享受，鼻子的享受，身体的享受，写各种的享受。以他敏锐的感情，真切的感情，他是写他的欢乐的。那他现在“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨”，破国亡家。所以他也以他最真纯，最深切的感觉和感情，体认这一份人间的悲痛。所以他就写出来，我们人类的所有的共同的悲哀和痛苦。第13页共35页萧丽书《李煜虞美人》“春花秋月何时了，往事知多少”，这句话就把我们都打进这个大网里面去了。我们每个人的经历，年年的春天来，年年的春天走，这“春花秋月何时了”。我今天上午去参加恭王府的海棠雅集，恭王府是我当年读辅仁大学女校的旧址，那都是我当年的旧游之地。我今天重新再经过的那些街道，那是我当年每天走过的街道，“物是人非”我已