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当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 企业财务 > 教育哲学--第二章 知识与课程
第二章知识与课程主要问题:1、知识的概念、知识与人生的关系及其对课程改革的启发。2、知识性质与课程的关系,现代知识性质及其对现代课程的影响,后现代知识的性质及其对后现代课程的影响。3、自然、社会、人文知识以及自然、社会、人文课程的特征。第一节知识与人生一、什么是知识(一)日常生活的理解(二)词典的定义(三)不同认识论视野中的“知识”概念日常生活的理解•“知识”是一种重要的智力资源。•“知识”是一种可以在公共领域加以传播的社会要素。•一个人掌握“知识”的多寡,相当程度上代表着人们对一些事物了解程度的深浅或实践能力的大小。•“知识”是后天习得的,而非先天遗传的。词典的定义《辞海》中关于知识的定义:①人类认识的成果和结晶,包括经验知识和理论知识。②相知、相识,指熟识的人。•“知识”是“被选择了的经验”。郎特里编著的《英汉双语教育词典》中对于知识的定义:“个人通过生活经验与教育获得的信息与认识的总体。不同认识论视野中的“知识”概念•理性主义的“知识”概念:“知识”是人类理性认识的结果。(柏拉图)只有思想获得的知识才是清晰可靠的,是人类所独有的。•经验主义的“知识”概念:所有的知识都来源与感觉经验,都是对外部世界各种联系的反映。真正的知识就是对外界事物的忠实反映。观察和实验是获取这些知识的最可靠的途径。不同认识论视野中的“知识”概念•实用主义的“知识”概念:“知识”是一种行动的“工具”。(有用即真理)•21世纪对“知识”概念的看法:知识不是一种静止的东西,而是一种运动的东西;知识不是一种符号化的陈述,而是一系列的标准、测验、机构和行为方式;知识不是一种沉思的结果,而是一系列社会权力关系运作的结果。“知识”概念的关键特征:•第一,知识是一套系统的经验,任何知识都必须进行合理性的辩护。•第二,知识是一种被社会选择或组织化了的经验,任何知识都必须进行合法性的辩护。•第三,知识是一种可以在主体间进行传播的经验,任何知识都是可以通过学习的途径获得的。•第四,知识是一种可以帮助人们提高行动效率、更好达成行动目的的经验。二、知识与人生•“知识就是力量”(培根)•知识是人们认识自我、社会和自然以及改造自我、社会和自然的工具。(一)人在本性上是乐于求知的•荀子明确将“求知”作为人区别与动物的本性之一。•杜威和福科等人指出,人有“探究本能”或“求真意志”。•人们对知识的探求实质上是超功利的。•人们是在探求的过程中得到某种形式的精神满足的。(一)人在本性上是乐于求知的•人类求知的本性从另一方面来说也就是“恐于无知”。•“无知”是一种可恶的品行,会引起人们一种莫名的恐惧。•“无知”同时意味着:社会和历史经验的缺失;解释力的丧失;交往能力的丧失。•“免于无知”确实是人人都应该享有的一项基本权力,也是人道主义的一个基本原则。(一)人在本性上是乐于求知的•人类对知识和学习的厌倦不是由于人类自身的原因,而是由于自身以外的原因。第一,狭隘且漫长的专业训练使得人们不能自由追求新知;第二,不恰当的教学方式从根本上泯灭了人们的好奇心、求知欲和探究精神;第三,功利主义的学习价值观也使得人们丧失了对于知识本身的热爱,体验不到求知本身的乐趣。(二)人生是由知识建构的1、人们的社会关系是由知识建构的。2、人们的社会生活也是有知识建构的。3、人们的社会身份也是有知识所建构的。(三)知识是人类生存和发展的智力工具•人类必须应用自己理智的力量来完成生存和发展这两个基本任务。•掌握知识是提高人类对于自己生存和发展方式的选择能力的最简捷、最有效的途径或办法。•依赖于知识,我们才能不断追问自己选择的合理性和价值。(四)知识对于人类而言是一柄双刃剑•原因:第一,知识的不当使用。第二,知识为某些利益集团所控制。第三,知识本身侵害到个体的思想自由。小结:一方面,我们应高度重视知识在人类生活中的价值。另一方面,我们对于知识价值的看法要超越庸俗的功利主义和盲目的乐观主义。三、人生与课程•首先,由于人类在本性上是乐于求知的,课程的目的就要能够给予学习者一种理智的欢乐。•其次,由于人的全部现实生活都是通过知识得以建构的,课程就必须以人的日常生活为标准,选择青少年学生作为人的存在所需要的最基本的东西,并满足学生改变当下人生状况的需要。•再次,由于知识是人类生存和发展的智力工具,所以,无论什么时候,课程实践都不能弱化“知识”目标的达成。•第四,由于知识对于人类而言是一把双刃剑,课程知识的学习和发展价值也是相对的,取决于学习者以一种什么样的态度来对待它。第二节知识性质与课程一、知识性质与课程的一般关系(一)知识的性质影响到课程内容的选择(二)知识的性质影响到课程知识的性质(三)知识的性质影响到教学过程二、现代知识的性质与现代课程(一)现代知识的性质1、客观性(符合性、可检验性、可证实性、一致性、普遍性)2、普遍性(普遍的可证实性、普遍的可接纳性)3、中立性(知识只与认识对象的客观属性和认识主体的认识能力有关,与认识主体的性别、种族及所持的意识形态等无关。)(二)现代知识的性质对现代课程的影响1、现代课程的核心内容是科学知识2、现代课程具有一种不言而喻的知识霸权3、现代教学过程是一种知识控制过程弊端:学习就是对教材知识准确、牢固和熟练的掌握。“教育因此成为某种储蓄的活动,学生是仓库,教师就是储蓄者。”“学生活动被允许的范围至多只是接受、记忆和重复。”“学生们越努力地存储委托给他们的‘存款’,他们的批判意识就越得不到发展。”三、后现代知识的性质与后现代课程(一)后现代知识的性质1、文化性2、境域性3、价值性(二)后现代知识性质对后现代课程影响1、反思和改革科学课程2、开发本土课程3、加强人文课程4、在教学过程中反对知识霸权反思和改革科学课程•在科学课程中反映人们对科学活动和科学知识性质的新认识。•科学课程的目标要达到对科学哲学、科学史、科学与社会和人类关系广泛、全面和深刻的理解。•科学课程的编排要采用一种内容更加丰富的“大科学课程”模式,从社会、历史、哲学等角度对科学知识内容进行重新编排。开发本土课程•目标:①是本土人民意识到他们自己完整、系统、历史悠久但却被长期压抑和剥夺资格的本土知识体系;②展现本土知识在本土社会历史发展中的巨大贡献,重新唤起本土人民对于本土知识体系的价值意识;③通过本土知识的传播,加强本土社会青少年的文化认同;④改造源自西方的自然科学、社会科学以及人文科学课程,使它们本土化。加强人文课程•人文知识所关注的不是外在世界的控制和征服,而是内在世界的理解和塑造。•缺乏这种内在的理解和塑造力量,人们对外在世界的控制和征服就会出现种种病态,就会导致个体和社会的“片面发展”和“畸形发展”,就会威胁到个体和社会的可持续发展,最终给个体和整个人类带来灾难性的后果。在教学过程中反对知识霸权①要注意培养学生的怀疑意识、批判意识和探究意识。②进一步改革班级授课制,实行“小班教学”、“分组教学”和“合作教学”。③制定旨在激发、保护、鼓励和引导学生进行质疑问难、大胆探索的新原则。④大力提倡讨论法、实验法、实践法等。⑤教学评价应注重学生对课程知识的独特理解、阐释、质疑、批判和应用。第三节知识的类型与课程一、自然知识与自然课程(一)自然知识的基本特征①“自然知识”是一种“描述性的知识”②“自然知识”的发展方式是“直线性”的③“自然知识”具有一定的“普适度”④“自然知识”的辩护诉诸于“经验”和“逻辑”的“证实”、“证伪”或“证明”(二)自然课程的基本特征1.自然课程的目标(P134)2.自然课程的内容主要是一个个自然科学研究的成果。3.自然课程的编排方式要达到“知识逻辑”和“心理逻辑”的统一。4.自然课程的类型经历了一个从分科课程到综合课程发展的过程的过程。5.自然科学的教学模式从“教授”加“演示”或“证明”发展到“发现模式”与“合作教学模式”。二、社会知识与社会课程(一)社会知识的基本特征①“社会知识”是一种“规范性知识”②“社会知识”的发展方式是“阶段性”的③“社会知识”具有鲜明的“文化性”④“社会知识”的辩护诉诸于某一具体社会实践效果的“证实”。(二)社会课程的基本特征1.社会课程的目标:培养社会合格的公民。2.社会课程的内容主要是一些有关社会生活的理想、结构、制度、生活方式。3.社会课程的编排应该围绕着知道学生个体在不同年龄阶段参与不同范围和性质的社会实际生活来进行。4.社会课程的类型适宜采用具有综合性质的“活动课程”。5.社会课程的教学宜采用“实践教学”的模式。三、人文知识与人文课程(一)人文知识的基本特征①“人文知识”是一种“反思性”知识②“人文知识”的增长方式是“螺旋性”的③“人文知识”具有超越文化限制的“个体性”④“人文知识”的辩护诉诸于个人生活世界的“证实”。(二)人文课程的基本特征1.人文课程的目标(P142)2.人文课程内容的选择应该突出“典型化”、“个性化”、“生活化”等标准。3.人文教材的编写应该围绕着日常生活实践中价值规范的合理性问题展开。(二)人文课程的基本特征4.人文课程的类型宜于采用“讨论课”的形式。5.人文课程的教学最忌“灌输”或“绝对化”,需要一个“真诚”、“自由”、“开放”的教学氛围,其基本环节应包括“体验”、“移情”、“理解”、“对话”和“反思”。复习思考题:1、简述“知识”概念的关键特征。2、简述知识与人生的关系。3、当前学生普遍厌学的原因是什么?4、为什么说知识对于人类而言是一柄双刃剑?5、课程改革应如何应对人生与知识的复杂关系?复习思考题:6、简述知识性质与课程的一般关系。7、现代知识性质对现代课程有什么影响?8、试述后现代知识的性质及其对后现代课程的影响。9、我们在教学过程中应如何反对知识霸权?10、简述社会知识的基本特征。11.人文课程具有哪些基本特征?第五章理性与教学主要问题:1、什么是理性?理性与人生、与社会有着什么样的关系?2、什么是教学?理性与教学有什么关系?为什么说教学是一种理性的探险?3、为什么说理性也是教学活动应该追求的目标之一?如何理解作为教学目标的理性?4、为什么说理性的教化只有在“理性的教学”中才能实现?5、理性的教化需要什么样的教师?第一节理性与人生一、什么是理性(一)日常生活中的“理性”用法(二)辞典的定义(三)不同哲学视野中的“理性”概念日常生活中的“理性”用法人们常用一个与“理性”非常接近的词——“理智”“理智”相当于一种“理性的生活态度或方式。“理性”是人类可能出于“理智”状态的原因或根据。“理性”代表着一种冲动的克制、一份心态辞典的定义:现代汉语:“理性”是人类多种多样的思维方式或类型中的一种;依赖于这种思维方式或类型的认识活动是一种“高级”的认识活动,其目的在于获得关于事物存在、变化或彼此之间联系的“高级知识”或“真知”。辞典的定义:英语:《牛津哲学词典》为“理性”下了一个“描述性定义”(P148)关键:“理性”是一种“推理能力”。不同哲学视野中的“理性”概念斯多葛学派认为:“理性”是“神的属性”与“人的命运”,是“神”与“人”共同拥有的特征。亚里士多德:“理性”是“人的本性”,其目的不仅仅在于获得恰当的“认识”,而且有助于使人们的行为避免“过分”与“不及”从而达到善的境地。不同哲学视野中的“理性”概念文艺复兴时期:“理性”是人的自然属性,即“随心所欲”和“为所欲为”。笛卡尔:“理性”是一种人类的“思想”活动,是人之所以为人的理由或根据。康德:“纯粹理性”和“实践理性”黑格尔:“积极理性”与“消极理性”韦伯:“工具理性”与“价值理性”“理性”概念的关键特征:①“理性”是人类精神生活的一种形式,是一种人类特有的思想活动,不仅包括了概念、判断和推理,而且包括了质疑、反驳和辩护。②“理性”最主要的特征就是在一定的规则下就某一问题应用概念进行推理或认识的能力。③“理性”不仅关涉到知识的获得,而且关涉到行为目的的正当性与合理性变化。“理性”概念的关键特征:④“理性”不仅是人类的一种认识能力,而且也是人类的一种存在特性。⑤“理性”与人类的存在方式密不可分,具有境域性、具体性、历史性。二、理性与人生
本文标题:教育哲学--第二章 知识与课程
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