张古易姓名学培训教材(内部用书)

锦名堂起名开运网http：//张古易姓名学培训教材前言姓名，作为人的呼叫和记录符号，是人们相互区别的标志；作为社会交际来往的工具（如今天的名片），是相互联系融通的链接端口；但是名字又不仅是代号而已。作为个人的门面形象和内心表达，是名主高扬的旗帜与宣示的意念，名字体现命主的精气神。作为起名者寄予特定寓意或厚望的载体，则是通过声波与字符传递、辐射出去的潜在生物能量。这种能量，既主导、制约名主的一生，也影响周围人对名主的态度，甚至能在一定程度上改变名主置身其中的周边环境和客观世界。从名字对内（自己）、对外（他人及周边环境）的作用而言，古人把它提高到“名者，命也”的高度。这个命字，不能仅仅解释为“命运”，应该是“使令”即“命令”之意。直接的解释就是激励自己，影响他人。名字以语言为载体，文字是记录语言的符号。所以，名字是以语言文字为材料制造出来的产品。其本质和诗歌、散文、小说一样，都属于语言文字的艺术品。也就是文学作品。生产上述作品——名字的创造活动，就是起名行业的光荣职责。作为这项社会文化事业的总结、概括和理论提升，中国起名学则是具有中国特色的关于姓名与名称文化的学术。在上古时代，早期的人名一般都很朴实简洁。后来随着社会的进步、语言文字的发展、意识观锦名堂起名开运网http：//念的丰富，人名越来越复杂，给人起名也逐渐形成了一门学问。中华民族历来就非常重视人的姓名，企业及商号名称是随着社会发展也越来越受到重视的。特别是在商品经济社会里，名称对于提高企业竞争能力、获取更大经济效益具有非常重要的意义。十多年来，起名公司如雨后春笋般迅速涌现出来，连一个小小县城都有十几家。以起名为龙头的吉祥文化服务业蓬勃发展。无论从发展速度，规模、文化传承方面都进入了一个迅速发展的时期，应各方要求，尤其是为各分公司培训业务人员的迫切需要，我们锦名堂的起名师开展了这次业务培训。第一章．华夏姓名源流1．姓氏的产生寻根问祖知起源。姓氏是表明某人从属于某一祖系家族的字。中国人的姓氏来源历史悠久，源远流长。中华民族在远古时期，由于血缘关系的不同，分成许多部落，各个部落都有各自不同的名称，不同的图腾，以示相互区分。这些图腾或名称有许多就成为最原始的姓氏来源。河北省新乐市伏羲庙有一种传说：伏羲与女娲结婚后，一胎生了一百个孩子，为了相互区别，给每个人一个姓氏，即所谓百家姓的来历。其实，姓氏的产生比较复杂，是当时经济、政治、军事、宗教交错叠加发展的产物，有各种各样的原因。唐代柳芳曾把姓氏来源归为八类，分别以国名、谥号、官名、爵号、先祖名字等为姓氏，氏于居（住地，如东郭），氏于志（崇拜自然物，如姓牛、柳等），氏于事（祖先职业，如巫师后人姓巫）。宋代郑樵在《通志·氏族略》中又将姓氏来源细分为32类。归纳起来，中国人的姓氏来源大致可分以下16种类别：（1）以母系氏族社会部落符号为姓氏。这些是最古老的姓，有姬、姜、姒、嫪、妫、姚、姞、嬴等，都是女字旁，以母亲为姓。如夏朝东夷族首领伯益为嬴姓，周朝帝王为姬姓等。”任”姓也是从古姓”妊”衍化而来，女子妊娠，孩子生下姓“妊”，从母亲姓。（2）以国名为姓氏。周代大封侯，大大小小的诸侯国遍及神州，其诸侯子孙后代便以国名为姓氏。春秋战国时的诸侯各国，如齐、鲁、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴、越、韩、魏、赵等，都成为两千多年来的常见姓。夏、商、周等朝代帝王后裔，也有以朝代名称为姓氏。一些边远”夷狄之国”如狄、戎、翟、羌、满、安等国，其国民也有以国名为姓。（3）以封地邑名为姓氏。邑，是帝王及诸侯国君分予同姓或异姓卿大夫的封地，这些卿大夫后代或邑中人，有的便以邑名为氏，如卞、堂、镐、单等。周武王时封司寇忿生采邑于苏（今河北临漳县西），其后代因此姓苏。这类姓氏近200个。（4）以居住地为姓氏。齐国贵族大夫分别居住在东郭、南郭、西郭、北郭，郭为外城，锦名堂起名开运网http：//这”四郭”便成了姓氏。这类姓氏不少，以复姓为多，一般带有乡、闾、里、宫、门等字，如百里、西门、东闾、南宫等。（5）以官名为姓氏。西周设置五官，司徒掌管教化，司马掌管军事，司空掌管工程，司士掌管爵禄，司寇掌管刑狱，这五官的后代有的便以其官名为姓氏。汉代设治粟都尉，主管粮食，其后代便姓粟。以官职为姓氏的还有贾正（掌商业）、宫正（掌宫中戒令）、上官、钱、农、师、监、库、仓、籍、谏等。（6）以职业、技能为姓氏。优人为古代艺人，优孟是春秋时楚国艺人，其后代姓优。从事巫术（占卜）的人以技传家，后代便以巫为姓氏。这类姓还有卜、陶、裘、冶、匠、甄（制瓦器）、镜、画、屠等。（7）以先人的字或名为姓氏。诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子便以其祖父的名或字为姓。郑穆公之子叫公子非，字子驷，公子非之子叫公孙夏，公孙夏的两个儿子便以祖父的字为氏，叫驷带、驷乞，其后代就姓驷。孔子为宋国公孙嘉的后代，公孙嘉字孔文，于是其后人便以孔为姓氏。据统计这类姓氏有五六百个之多，其中复姓近200个。（8）远古时代出于对自然物的图腾崇拜，以崇拜对象为姓氏。有对动物图腾的崇拜，如马、牛、羊、龙、凤、熊、虎、鱼等；有对颜色的崇拜，如红、黄、白、黑、蓝等；有对自然物的迷信，如山、水、杨、柳、花、夏、冬等。（9）以次第、天干、地支、数字为姓氏。同姓一家，为进一步相互区分，有的按兄弟排列顺序取姓，如老大称伯或孟，老二称仲，老三称叔，老四称季，后代便以这些次第为姓氏。中国还有一些表示次序的数符，如天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；汉字数字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十；汉字大写数字：壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、零、百、千、万等，皆为姓氏。（10）以祖先的谥号或族号为姓氏。谥号是古代帝王、诸侯、卿大夫死后，朝廷按其生前事迹和品德给予褒贬的称号。此制始于周朝，如楚庄王之后为庄氏，齐桓公之后为桓氏，鲁隐公之后为隐氏，其后代分别姓庄、桓、隐。族号如尧的族号为唐，尧的部分后代便姓”唐”。（11）天子、皇帝赐姓。上古三代，许多姓氏是赐的，如周穆王的宠妃盛姬死后，为表示哀痛，赐其后代姓“痛”。汉朝以后，皇帝赐给臣属的姓大多是国姓，即皇帝的姓，如明太祖朱元璋赐外甥李文忠、养子沐英、何文辉皆姓朱。有的出于贬损，还强制臣属改易恶姓。如隋炀帝时，大臣杨玄威谋反兵败被杀，枭首示众，隋炀帝赐其后人改姓“枭”，意为悬头示众之人。（12）避讳改姓。原来的姓氏如遇到当朝天子的名讳，则要改作他姓。汉明帝叫刘庄，当时姓庄的都避讳改严，庄与严字意相近，为此隐钓富春江的庄子陵改为严子陵。唐明皇叫李隆基，基与姬同音，一些姬氏避讳改为周氏。（13）避祸改姓。孔子的得意门生端木赐，字子贡，其后代为避仇人，改为木氏，又为沐氏。秦灭六国后，齐襄王法章的后裔改田姓为法姓。封建社会刑法严酷，常诛灭九族，一些人便迁地改姓，出现新姓。西汉末年，王莽专权杀戮大臣及后裔，太傅疏广的曾孙疏孟达为避难，改姓束，束与疏音同。（14）民族融合而改姓氏。自周秦以来，数千年间各民族大部分并入汉族，民族融合带来姓氏融合。有的改从汉姓，北魏孝文帝拓跋宏，曾下令改鲜卑复姓为汉字单姓，共达144个，增加了汉姓的数量。他自己改姓元，达奚氏改为奚氏，其他贵族纷纷改为穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉等姓。有的将原姓融合在汉族姓氏中，如罗、朴、督、鄂、度、夕、龚这七个姓，《后汉书》称为”巴郡蛮酋”之姓，这些古代西南地区少数民族部落姓氏也汇入汉族姓氏中。少数民族原姓音译的姓氏，约占我国历史上出现过的姓氏的三分之一左右。锦名堂起名开运网http：//慕容、石勒、符、拓跋、赫连等姓，都是在两晋、南北朝时入主北国的少数民族带来的。隋文帝的独孤皇后，隋末大将宇文化及，唐初大将尉迟恭等，其姓都属少数民族之姓，现在还常遇到宇文、尉迟、呼延、慕容等复姓。辽国国姓耶律，金国国姓完颜，元朝大姓冒顿，至今还留下他们的后裔律氏、颜氏和冒氏。（15）因读音错讹姓随音改。何姓本为韩姓，秦灭六国后，韩国韩姓子孙散居各地，其中一支流落在江淮一带。按当地人的口音，韩字被读作何音，后误写为何，于是以讹承讹，以谬袭谬，沿袭下来便成了何姓。（16）因故自行改姓。汉武帝时丞相田千秋，因年迈武帝特准他乘小车出入宫廷，时人称他车丞相，后其子孙便姓车。综上所述，不难看出，中国人的姓氏是长期历史发展的产物，每个姓的出现都有其各自不同的历史原因。不同的姓可能同出一宗，如逄、逢二氏，都出自春秋时逢丑父的后代，古代这两个字通用。相同的姓不见得同出一源。如罗姓，唐代西突厥可汗部落首领颛琐受封罗国，后人称罗氏，西南少数民族也有罗氏。罗姓成了汉族与某些少数民族共有共用的公共文化遗产。现代人的姓氏，大多是几千年来代代相传沿袭下来的，出处具体，一脉相承，这在世界各国为之少见。在漫长的父系制封建社会，子女都随父而姓。封建社会姓氏门第观念极为强烈，姓氏也有尊卑贵贱之分，如汉朝就曾明文规定，赋税征收优待与皇帝同姓的百姓，凡姓刘的人家均免去徭役。但在我们今天的社会里，姓氏只代表个人及其所出家族的一种符号，从属于人的称谓系统，已经没有什么其他特殊意义了。2.人名的演变世上万事万物多有自己的名称，作为“万物之灵”的人，更是各有自己的称谓。“名”，是一个人最基本的称呼，是代表一个人并区别于他人的语言符号。在文字出现以前，符号是多种多样、五花八门的，文字出现以后，原来由口头表达的人名随之也进化到文字表达阶段，但是正式的名字符号只有一个。中国人的名字在很大程度上体现着中国独特的文化传统和道德观念，表现了中国语言的特色，富有深刻的艺术性。与外国人的姓名相比，中国人的姓名简练多了，一般为一字或二字，少数有三或四个字。汉语词汇基本上是单音节和双音节语，一个汉字代表一个音节，所以中国人的名字一般都由单字和双字组成。汉代人名多为单字，唐代以后多为双字。例如，三国时政治家曹操，姓曹，名操（一个字），字孟德；元朝著名科学家郭守敬，姓郭，名守敬（两个字），字若思。单姓的姓和名加在一起为二至三字，复姓的姓名加在一起为三至四字。如三国时政治家诸葛亮，复姓诸葛，名亮，为三字；隋代杀死隋炀帝的将军宇文化及，复姓宇文，名化及，为四字。外国人的人名则不受此限。如日本人有的姓名长达几个字；曾采访过毛泽东的美国记者安娜·路易斯·斯特朗，姓名长达8个字。名的起源非常古老。老子说：“有名万物之母。”这是指人类最初就是用姓名区别人与人、用名称区分万物，所以说名是万物之母。早在远古时代，姓氏产生之前便有了名。那时人们在劳动、生活、交往中为便于识别，便产生了简单的称呼。“名”最早只是在血缘关系的氏族公社内部使用，随口呼之，很像现在所起的“小名”。后来随着生产的发展和社会交往的加强，“名”便有了新的含义，并逐渐反映出一定的社会意义。也就是《道德经》中说的“名可名，非常名”。即随着社会的进步、人类文化素质的提高，人类姓名由简单的区分符号发展到具有各种含义的名称，已经不是原来意义上的名称。名一般用于郑重、严肃的正式场合，并作为在长辈、上级、平辈面前的自称。人名从它产生的那一天起，就显示了强大的生命力，锦名堂起名开运网http：//随着社会的变迁和文化的发展，名字也逐步发展和完善，越来越成为人们交际中不可缺少的基本信息之一。在我国漫长的封建社会里，汉族人的称谓，基本形成一定规律，可谓有章可循，保持几千年一贯制的相对稳定。总体看汉族人名虽然起伏变化不大，但不同朝代因受时政、民俗的潮流影响，仍带有当时的一些特点。夏代起的人名，很多都与当时通行的天干、地支相关。古时的帝王和贵族都喜欢用天干起名，如夏代帝王名字太康、少康、孔甲、履癸等。商代帝王起名仍继承夏代的传统，29个帝王都以天干起名。到了周代开始注重文采，大量庄重、新颖的名字出现，如：姬昌、姬发、孔丘、庄周、李耳等名字都各具特色。春秋时期，姓与名之间往往加“之”、“子”等助词，形成一种取名格式