三年级国学经典诵读(校本教材)

《大学》导读《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。1.dà大xué学zhī之dào道，zài在mínɡ明mínɡ明dé德，zài在qīn亲mín民，zài在zhǐ止yú于zhì至shàn善。zhī知zhǐ止ér而hòu后yǒu有dìnɡ定，dìnɡ定ér而hòu后nénɡ能jìnɡ静，jìnɡ静ér而hòu后nénɡ能ān安，ān安ér而hòu后nénɡ能lǜ虑，lǜ虑ér而hòu后nénɡ能dé得。wù物yǒu有běn本mò末，shì事yǒu有zhōnɡ终shǐ始，zhī知suǒ所xiān先hòu后，zé则jìn近dào道yǐ矣。【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。2.ɡǔ古zhī之yù欲mínɡ明mínɡ明dé德yú于tiān天xià下zhě者，xiān先zhì治qí其ɡuó国；yù欲zhì治qí其ɡuó国zhě者，xiān先qí齐qí其jiā家；yù欲qí齐qí其jiā家zhě者，xiān先xiū修qí其shēn身；yù欲xiū修qí其shēn身zhě者，xiān先zhènɡ正qí其xīn心；yù欲zhènɡ正qí其xīn心zhě者，xiān先chénɡ诚qí其yì意；yù欲chénɡ诚qí其yì意zhě者，xiān先zhì致qí其zhī知；zhì致zhī知zài在ɡé格wù物。【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。3.wù物ɡé格ér而hòu后zhī知zhì至，zhī知zhì至ér而hòu后yì意chénɡ诚，yì意chénɡ诚ér而hòu后xīn心zhènɡ正，xīn心zhènɡ正ér而hòu后shēn身xiū修，shēn身xiū修ér而hòu后jiā家qí齐，jiā家qí齐ér而hòu后ɡuó国zhì治，ɡuó国zhì治ér而hòu后tiān天xià下pínɡ平。【译文】通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。4.zì自tiān天zǐ子yǐ以zhì至yú于shù庶rén人，yī一shì是jiē皆yǐ以xiū修shēn身wéi为běn本。qí其běn本luàn乱ér而mò末zhì治zhě者，fǒu否yǐ矣；qí其suǒ所hòu厚zhě者bó薄，ér而qí其suǒ所bó薄zhě者hòu厚，wèi未zhī之yǒu有yě也。【译文】上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!5.suǒ所wèi谓chénɡ诚qí其yì意zhě者，wú毋zì自qī欺yě也。rú如wù恶è恶xiù臭，rú如hào好hǎo好sè色，cǐ此zhī之wèi谓zì自qiè谦。ɡù故jūn君zǐ子bì必shèn慎qí其dú独yě也。【译文】意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽漂亮的人一样，这样才叫心安理得。所以，品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。6.xiǎo小rén人xián闲jū居wéi为bù不shàn善，wú无suǒ所bù不zhì至；jiàn见jūn君zǐ子ér而hòu后yàn厌rán然，yǎn掩qí其bù不shàn善，ér而zhù著qí其shàn善。rén人zhī之shì视jǐ己，rú如jiàn见qí其fèi肺ɡān肝rán然，zé则hé何yì益yǐ矣？cǐ此wèi谓chénɡ诚yú于zhōnɡ中，xínɡ形yú于wài外。ɡù故jūn君zǐ子bì必shèn慎qí其dú独yě也。【译文】品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看他们，就像能看见他们的心肺肝脏一样清楚，这样做有什么用呢?这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。7.cénɡ曾zǐ子yuē曰：“shí十mù目suǒ所shì视，shí十shǒu手suǒ所zhǐ指，qí其yán严hū乎！”fù富rùn润wū屋，dé德rùn润shēn身，xīn心ɡuǎnɡ广tǐ体pán胖。ɡù故jūn君zǐ子bì必chénɡ诚qí其yì意。【译文】曾子说：“一个人若是被许多双眼睛凝视着，被许多只手指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！”财富可以修饰房屋，使房屋华美；道德可以涵养人的身心，使人思想崇高。心胸广大开朗，身体自然安适舒坦，所以有道德涵养的人一定要使自己的意念诚实。8.《shī诗》yún云：“zhān瞻bǐ彼qí淇yù澳，lù菉zhú竹yī猗yī猗；yǒu有fěi斐jūn君zǐ子，rú如qiē切rú如cuō磋，rú如zhuó琢rú如mó磨；sè瑟xī兮xiàn僩xī兮，hè赫xī兮xuān喧xī兮；yǒu有fěi斐jūn君zǐ子，zhōng终bù不kě可xuān諠xī兮。”【译文】《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问像加工骨器一样，不断切磋；修炼自己像打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊!”9.rú如qiē切rú如cuō磋zhě者，dào道xué学yě也；rú如zhuó琢rú如mó磨zhě者，zì自xiū修yě也；sè瑟xī兮xiàn僩xī兮zhě者，xún恂lì慄yě也；hè赫xī兮xuān喧xī兮zhě者，wēi威yí仪yě也；yǒu有fěi斐jūn君zǐ子，zhōng终bù不kě可xuān諠xī兮zhě者，dào道shèng盛dé德zhì至shàn善，mín民zhī之bù不néng能wàng忘yě也。【译文】这里所说的“像加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“像打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常庄重；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊!”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。10.《shī诗》yún云：“wū於hū戏qián前wàng王bù不wàng忘。”jūn君zǐ子xián贤qí其xián贤ér而qīn亲qí其qīn亲，xiǎo小rén人lè乐qí其lè乐ér而lì利qí其lì利，cǐ此yǐ以mò没shì世bù不wàng忘yě也。【译文】《诗经》说：“啊呀，前代的君王真使人难忘啊!”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们是永远不会忘记他们的。11.《kāng康gào诰》yuē曰：“kè克míng明dé德。”《tài大jiǎ甲》yuē曰：“gù顾shì諟tiān天zhī之míng明mìng命。”《dì帝diǎn典》yuē曰：“kè克míng明jùn峻dé德。”jiē皆zì自míng明yě也。【译文】《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。注释：《康诰》是《尚书·周书》中的一篇的篇名，记录的是周公告诫康叔治理殷民的诰词。《帝典》又名《尧典》，是《尚书·虞书》中的一篇，记录的是史官赞美尧帝的话。12.tāng汤zhī之《pán盘míng铭》yuē曰：“gǒu苟rì日xīn新，rì日rì日xīn新，yòu又rì日xīn新。”《kāng康gào诰》yuē曰：“zuò作xīn新mín民。”《shī诗》yuē曰：“zhōu周suī虽jiù旧bāng邦，qí其mìng命wéi惟xīn新。”shì是gù故jūn君zǐ子wú无suǒ所bù不yòng用qí不jí极。【译文】商汤王刻在浴盆上的箴言说：“如果能够有一天自新，就应保持天天自新，永远不断自新。”《康诰》中说：“鼓励人们弃旧图新。”《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了天命，自我更新。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。13.zǐ子yuē曰：“tīng听sòng讼，wú吾yóu犹rén人yě也；bì必yě也shǐ使wú无sòng讼hū乎！”wú无qíng情zhě者，bù不dé得jìn尽qí其cí辞，dà大wèi畏mín民zhì志。cǐ此wèi谓zhī知běn本。【译文】孔子说：“审理诉讼案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，以大德使人心畏服，这就叫做懂得了根本的道理。14.suǒ所wèi谓xiū修shēn身zài在zhènɡ正qí其xīn心zhě者：shēn身yǒu有suǒ所fèn忿zhì懥，zé则bù不dé得qí其zhènɡ正；yǒu有suǒ所kǒnɡ恐jù惧，zé则bù不dé得qí其zhènɡ正；yǒu有suǒ所hǎo好lè乐，zé则bù不dé得qí其zhènɡ正；yǒu有suǒ所yōu忧huàn患，zé则bù不dé得qí其zhènɡ正。xīn心bù不zài在yān焉，shì视ér而bù不jiàn见，tīnɡ听ér而bù不wén闻，shí食ér而bù不zhī知qí其wèi味。cǐ此wèi谓xiū修shēn身zài在zhènɡ正qí其xīn心。【译文】之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正，心有恐惧就不能够端正，心有喜好就不能够端正，心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。15.suǒ所wèi谓qí齐qí其jiā家zài在xiū修qí其shēn身zhě者：rén人zhī之qí其suǒ所qīn亲ài爱ér而pì辟yān焉，zhī之qí其suǒ所jiàn贱wù恶ér而pì辟yān焉，zhī之qí其suǒ所w