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徐文兵解读《黄帝内经・天年》徐文兵解读《黄帝内经?天年》第一讲(上.文稿)[转贴2010-01-2015:08:32]字号:大中小《灵枢?天年》第一讲播出时间:《中国之声》2009.12.1223:00—24:00主讲:徐文兵主持:梁冬经文:黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为楯,何失而死,何得而生,歧伯曰:以母为基,以父为楯;失神者死,得神者生也。梁冬:是的,重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂,我是梁冬梁某人,对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师,你好~徐文兵:梁冬好,听众朋友们,大家好~梁冬:对,听众朋友的耳朵是雪亮的,所以说呢,还说兑水呢,哈哈哈~……徐文兵:当然我们这个节目不知不觉,整整一年了~梁冬:是呀~徐文兵:嗯。去年也是,我记得就是十一月底,初冬的某个晚上,被梁冬拉到中山公园他的书房……梁冬:对,录制了这个节目的第一期。徐文兵:录制了第一期,到十二月六号开播~梁冬:对,整整这么一年了哈。徐文兵:诶~这期节目要播出,整整一年了。所以我们非常愉快地做了五十二期节目。梁冬:非常感谢我们的听众朋友,那么热情的给我们的支持。而且呢,我得出一个结论:一个事情但凡是正确的,那么它就会很容易就开始,做事情也比较顺利~你看这个节目,也就这样认认真真地做下来啦,是吧~徐文兵:对~梁冬:很不容易啊~诶,那这个闲话少说,说回来,上一次呢我们讲完了之后呢,今天开始一个新的一章。以前呢我们大部份时候呢,都讲的《素问》里的文章,有上古天真呐~有四季调神大论呐,等等。那从这一次开始呢,徐老师为我们挑了哪一章呢,徐文兵:呃~我们挑了一个《灵枢》的第五十四篇叫《天年》。梁冬:《灵枢》哈~《黄帝内经》是分成《素问》和《灵枢》两篇的,两大篇哈~徐文兵:两大部分,嗯~这个,……我们在最早介绍《黄帝内经》的时候就说过,这个《黄帝内经》呢是经过后人,特别是唐朝的太医令,叫王冰的这个编次整理,我们现在学的这个版本是按他编辑而走的。他分成两部分:一部分叫《素问》,第二部分呢叫《灵枢》。我们为什么跳着讲呢,就是作为一个我已经读过《黄帝内经》,而且行医、教学多年的人来讲呢,我是想给大家先做一个勾勒,做个鸟瞰~就是说,《黄帝内经》一共有一百六十二篇,分成两部分,每部分八十一篇,那么你按照它的顺序去读呢,你可能觉得就有点,……乱~啊,不知道这个方向和路径。按我们引导的方向去读呢~你就知道,我们在《黄帝内经》到底是在干什么~比如第一篇我们讲《上古天真论》是讲做人的道理,总结成两句话叫“亲近自然,回归传统”,或者叫“亲近传统,回归自然”,啊~我们是讲的做人要做什么样的人,而且他在揭示了现代人,啊,几千年来人性没有变,“以酒为浆,以妄为常”,这些错误,人人还在犯,啊,不能尽其天年的人有很多;第二篇呢我们讲的是什么,上知天文,讲的是《四气调神大论》,讲的是我们应该跟着天的、星球、日月的变化的规律去走;第三部分呢,我们讲了那个……《金匮真言》,《金匮真言》呢它是介乎于天地之间,又讲“天有八风”,讲季节的变化,又讲了东南西北(中)五个方向吹来不同的风,对你有什么影响。其实呢,从上知天文我们就过渡到了下知地理。到上一次我们结束的那个《异法方宜论》啊,完全就是在讲地理。那么上知天文,下知地理……梁冬:当然就有中知人事喽~徐文兵:诶~中知人事,或者中知人和~也就说中国道家的传承告诉我们什么呢,人的身心健康,是和天有关系,和地有关系,那么更重要的是和人与人之间发生的这种关系,都会影响到你的身心健康,会导致你出现疾病~那么怎么治疗它也有相应的方法。那么我们就把它分成了三大块儿:天文、地理我们讲完啦,今天我们开篇就要讲中知人和,或者是中知人事~梁冬:于是就是《灵枢经》的《天年第五十四》了。徐文兵:啊,这个天年我们在《上古天真论》就讲过,什么叫尽其天年。梁冬:对。徐文兵:按中医的理论呢,就说:人的一寿是六十,六十岁一个甲子。梁冬:对。徐文兵:今年是我们新中国的……梁冬:一寿。徐文兵:诶~一寿。那么我们说的长寿,是吧,八十。到了一百岁,我们说长命百岁。梁冬:对。徐文兵:但是道家认为就是天赋给你的寿命叫天年,是多少呢,梁冬:一百二。徐文兵:是两个甲子,所以我们现在人到六十岁就退休了,就觉得好像自己整天没事干了,混吃等死,我们现在也做过一个统计,六十岁到六十五岁是什么,发病率是百分之六十,死亡率是多少,梁冬:百分之三十,徐文兵:百分之四十。梁冬:哦,那么高~徐文兵:就那么高,就这其实传达一种什么信息呢,很多人就觉得好像,退了就歇菜了,北京话。……梁冬:人生就这样了。徐文兵:诶,就完了,他如果学过《黄帝内经》之后,他就应该明白六十岁是人生的开始。什么叫人生的开始,就是说六十岁之前我为了父母,孝敬父母,为了养育孩子,为了奉献给国家,或者奉献给自己的单位。这是什么,贡献~为别人活着。退休以后呢,梁冬:只能为自己活了。徐文兵:为自己活着,或者说开始,人要是真能做到真是为自己活着的话,他应该是身心和谐愉悦的,是一个新的开始。梁冬:嗯。徐文兵:所以上次我们说,我陪着一帮八九十岁的老头老太太唱卡拉OK,人家心态就不是那种心态。梁冬:嗯。徐文兵:人家就不觉得好像我从六十岁我就开始就……就行将就木了,日薄西山了,不是。所以这个《天年》这篇讲的是什么呢,就是接着《上古天真论》那句话,啊~就是“上古之人,春秋皆度百岁,而尽其天年”。那么我们就是《黄帝内经》在《灵枢》呢,……专门选出一篇专门介绍人这“天年”到底是怎么一个发生,发展,壮大,或者说衰亡的一个过程。也就告诉你到什么年龄段……梁冬:该做什么事,徐文兵:去该做什么事,不该做什么事。梁冬:哦~徐文兵:其实归结成一句话呢,我们说“中知人和”,要知两个。古人讲知己……梁冬:还要知彼,是吧,徐文兵:知彼~梁冬:“彼”是谁呢,徐文兵:“彼”就是下一篇我们想讲的叫《阴阳二十五人》梁冬:哦~徐文兵:了解你周围的亲戚,朋友,甚至你的敌人,然后要掌握跟他们相处的方法。但是在了解你的亲戚、朋友、敌人之前,你最应该了解的……梁冬:先了解自己,是吧~徐文兵:对。梁冬:诶,说到这个地方呢,肯定我……我其实心里面是很期待啊,因为呢,可以让我们在很早的时候,比如像我才三十多岁就能够理解到整个人生的这个不同阶段啊。这应该是有一个更宏观的鸟瞰,不过我还是很好奇的,就是这个《素问》和《灵枢》到底有什么区别了,徐文兵:《素问》我们以前也讲过,“素问”呢。要说这个“素”字呢,得说起中国人对哲学上的一个观点,我们经常说一个话叫:“素质”~梁冬:啊~这个人素质很差。徐文兵:啊,说你要看那个《疯狂的石头》里面那个人……梁冬:注意素质。徐文兵:“什么素质,”,啊,那个人。素质,我们经常说,但不知道这个素质是我们道家很高明的一个哲学概念。你看啊,有个超市叫“易初莲花”。梁冬:嗯。徐文兵:见过吧,梁冬:好像是。徐文兵:易初,易——《易经》的易,梁冬:对,对对对。徐文兵:初……梁冬:开始的,初中的初。徐文兵:初中的“初”,梁冬:牛初乳,人初乳的“初”。徐文兵:哈哈。“妾发初覆额,郎骑竹马来。”(李白的长干行第一句)没人想,有没有人想过“易初莲花”那个“易初”是什么意思,梁冬:我以为是翻译的音而已啊。徐文兵:不对,纯粹的中国话。梁冬:啥意思了,徐文兵:纯粹的汉字,这个易初莲花的大股东是个泰国人。是个泰籍华人,是一个真正的华人。是虽然入了外国籍,但骨子里留着中国的文化血液的人。易初啊,什么概念,易的那个状态,就是世界开始的那个状态,是混沌未分的那个状态。所以道家管“易”那个状态叫未见气也,连气都没有,是什么啊,用数字表达。梁冬:就是负数啊,零,啊,零。徐文兵:是零。“初”是什么状态,气之始也,是气开始了。是吧。然后下一个变化呢,下一个呢,就是第二阶段是“气之始也”,那么气凝固到一块以后就开始成形了,那么形的,……成为形那个开始叫什么,就是我们说的那个开始的“始”。梁冬:哦~徐文兵:那么,有形的东西,比如说我们现在说这个人,分子啊~质子啊~比如说我们讲的那个石墨是碳,金刚石也是碳,从形啊,就是那个组成它们的那个最基本单位是一样的,但为什么表现出来的那个功能、使用、性质不一样呢?梁冬:那为什么不一样呢,稍事休息一下,马上回来。广告片花……弘扬中国文化身体力行,义务工作群:87837295(黄帝内经_音频转文字)欢迎您的加入,请注明“志愿者”……梁冬:重新发现中医太美,继续回来到国学堂。刚才呢,徐老师讲到一个问题,那为什么都是碳分子,为什么这个不同的东西形态就千奇百怪,差别那么大呢,为什么金刚钻和铅笔就有那么大的区别呢,徐文兵:就是说从最基本的组成结构上,就是说中国人说的那个“形”,它是一样的,都是碳,六个质子,六个中子,但是它这个就是它们分子间的结构不一样。我们都知道,金刚石,它是最稳定的一个六棱形结构。石墨是平行的,由于它之间分子内部结构不一样,导致它表现出来那个形状、状态不一样,我们就把它叫什么啊,“质”不一样,“素质”不一样。所以总归起来,道家认为世界上的事情,就这么四个阶段:我们看到的,有形有质的,这叫质。或者叫素质啊,这个阶段叫“素”;那么,再往下分,它们的形一样,虽然它表现出来是金刚石和石墨不一样,但是它骨子里的东西是一样的,这叫什么啊,这是我们说的那个“始”的阶段;再往前捯,不管什么物质,它最终就是一口气,这是“气”的阶段;最初级阶段叫“易”的阶段。所以,“易、初、始、素”四个阶段。所以,“易初莲花”是讲的什么啊,梁冬:最开始。徐文兵:世界的本源,零和一。道生一,一生二,二生三,三生万物,所以你看《素问》那个“素”,问的是什么啊,梁冬:《素问》的是第四阶段。徐文兵:诶~第四阶段那个。因为它问到人的经脉肉皮骨,这些有形有质的东西。从这问起,是吧,从这问起,我们看到人有臭皮囊,能看到肉眼看到的东西,能摸到的东西,这叫“素”。我从“素质”先入手,然后就到哪儿呢,梁冬:到气。(位置)徐文兵:诶,不是~……到“形”。它骨子里是什么,就是我们的那个“开始”的“始”,这是气的阶段,然后呢,再往前捯,我们说讲经络,讲气,最后回归到那个灵,就讲神。其实是倒推精气神。那么你看,这是第一部叫《素问》。也有人解释,我们说,最通俗的解释,就是什么啊,最基本的一些问题。互联网的话叫FAQ,这是《素问》,打基础的,那么《灵枢》呢,梁冬:《灵枢》,“枢”是指枢纽嘛~对不对,徐文兵:关键点,“枢”就是那个关键点。枢是门轴嘛,你想开门,或者你想关门,那个门轴卡着不动,你是开不开的。所以你掌握了这个关键点,就是什么啊,就是省劲了,有巧劲了,是吧,你推动那个枢,我们老说中枢神经,说这个枢密院,就是最中心的那个(地方)。梁冬:机要部门。徐文兵:机要部门控制开合的,这叫枢。那么,那个“灵”,我以前讲过,就是说人,有个巫在底下通过嘴做念咒语,做祈祷,然后呢祈求下雨,然后天上就下雨,这是灵的那个繁体字(靈)。就是说人和天神沟通的那么个结果。梁冬:叫灵。Itworks。徐文兵:啊……叫灵,那么,你怎么通过触及到有形、有质的东西,触及到无形的那个存在,形而上的人的神和灵,那个关键点在哪儿,梁冬:就是枢,徐文兵:叫《灵枢》。梁冬:哦。徐文兵:那么,《灵枢》是什么,通过刺激人的穴位,达到调神目的的这么一本书。所以,《灵枢》还有一个名儿,叫《针经》--针灸的“针”,经,也是经典的“经”。因为,它在《灵枢》,绝大多数篇幅里面讲的是经络穴位,和针刺的这些方法。所以,这是这两本书的区别。那么,《天年》这一篇呢,是在《灵枢》的第五十四篇,啊,它叫《天年》。但是,它尽管是,讲的好像是没有跟针灸穴位有关,但是,它也回答了我们人身的一个,……就是身体,身心发展一个最基本的规律。所以,我觉得呢,应该把它提前出来讲,知已——先了解自己,啊,我是个人。我们在《上古天真论》的时候,讲过人的性的、生理和心理发展的规律。啊,比如说,“女子七岁,齿更发长……”啊,“男子八岁,发长齿更……”是吧,这一个“七”,一个“八”,这么个规律。《灵枢?天年》,就是不管男女,按年龄分段,它大概是十年一个周期,给你讲,你的身体的变化和脏腑功能的变化,容易出现
本文标题:徐文兵解读《黄帝内经
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