苏教版中考古诗文,文言文专题复习

苏教版语文中考复习专题古诗文阅读理解一、文言文阅读考试说明《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》在阶段目标第四阶段（7—9年级）明确指出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀80篇。”在评价建议中要求：“阅读浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解文言文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。“由此可见，初中文言文阅读教学及中考文言文的要求，实际上就是四个字，即读、背、译、析。读：在朗读、默读的基础上诵读，主要强调诵读的过程，在诵读中体验、领悟和积累。背：背诵优秀文言文，主要是必背篇目。做到会背诵、会默写。译：在读懂、理解课文的基础上翻译。翻译浅显的文言文，直译为主，意译为辅。析：理解并分析文章内容。在理解语句的基础上，能够对文意进行简单的分析，正确把握文章的内容、观点和表达方式。考点归纳这些要求体现在中考试题上，涉及的具体内容和考点设置主要是：对有关文言实词的理解或辨析；对常见文言虚词的词义及作用的理解或辨析；对文言文语段中重要的语句，特别是对主旨句、名言警句的背诵、理解及赏析；对文言文特殊的语言现象的理解或解释；对文言文诵读节奏的划分与把握；对文言文语段、篇章的整体阅读能力的考查；对文言文语段涉及的文学、文化常识的掌握；与文言文语段相关的成语或名句的默写；与语段相关联的其他学科内容的交叉渗透。文言文阅读考查材料主要以选段或短文形式出现，考查《课程标准》附录中推荐的诗文篇目以及课外选文（选段）。题型分析中考文言文阅读题型以主观试题为主，兼顾客观型试题。客观型试题主要是默写题、选择题、注音和词语解释题型，主观型题主要是翻译题、简答题等。由此可见，文言文阅读基本题型呈现五种形式，即①选择题；②解释题；③填空题；④简答题；⑤翻译题。（一）文言实词（联系语境，解释词义）考试说明1、理解常见文言实词在文中的含义。2、理解通假字的意思。知识归纳1、辨析通假字通假现象主要有两类：①以同音字借代本字。如“反”通“返”。②形似字通用。如“说”通“悦”。现行初中课文中有注释的通假字约有70个，平时多读，记牢会用，中考才会迎刃而解。题型分析中考文言实词试题有单项考查（读句解词）、综合考查（读文析词）两种形式。主要考查识记、解读（辨析、解释）、理解、应用等能力。近几年中考已出现将知识与能力、积累与应用加以整合命题的新题型。其命题由客观题为主走向主观题为主，由单项考查走向综合考查，由课内取材走向课外取材已成明显趋势。复习策略及误区提醒中考文言实词试题中，考生常见失误有两种：一是以今代古，望文生义。不少考生阅读理解差，又缺乏历史眼光和古汉语知识，解题时往往以今代古，随意答题。“夫战，勇气也”中“夫”当作“大丈夫”解，就是证明。二是脱离语境，断章取义。文言实词的古音通假、古今异义和一词多义等现象，没有具体语境，都无法断定落实，如“食”在“食马者，不知其能千里而食也”中通“饲”作“喂养”解。可见，脱离语境去死记硬背词语，既不科学，又难免出错。须知“词不离句，句不离篇”才是学好文言文的传统良方。掌握文言实词，一靠多识记多整理，勤于积累是基础，只有掌握足够的文言实词量，才能举一反三，融会贯通，否则难过文言实词关；二靠多诵读多应用，培养语感是关键。要学会整体阅读、比较、阅读以及分析综合方法，在解读时，既能整体感知文句内容，又能具体辨析理解文言实词，这样培养语感，形成习惯，古诗文能力定能有效提高。七—九年级常见通假字表用字同某字例句及出处解释邱丘以土砾凸者为邱，凹者为壑。《幼时记趣》土山伏服人皆伏其精练《梵天寺木塔》信服说悦学而时习之，不亦说乎？《〈论语〉八则》愉快，高兴女汝诲女知之乎《〈论语〉八则》你止只担中肉尽，止有剩骨《狼》只有，仅有帖贴对镜帖花黄《木兰诗》黏贴著着更著风和雨《卜算子·咏梅》遭受陇垄小麦覆陇黄《观刈麦》土埂曷何缚者曷为者也《晏子使楚》（新编）什么熙嬉圣人非所与熙也《晏子使楚》（新编）开玩笑板版活板《活板》有文字或图形的供印刷的底子已以已后典籍皆为板本《活板》与表方位的词合用，表示界限裁才数至八层，裁如星点《山市》仅仅顽玩我又不同你顽《范进中举》玩耍坐座满坐寂然《口技》座位直值直甚么，要哥哥还《鲁提辖拳打镇关西》值钱玉盘珍羞直万钱《行路难》价值支肢四支僵劲不能动《送东阳马生序》肢体被披同舍生皆被绮绣《送东阳与生序》覆盖或搭在肩背上辨辩与之论辨，言和而色夷《送东阳马生序》辩论知智孰为汝多知乎《两小儿辩日》智慧要邀便要还家《桃花源记》约请转啭蝉则千转不穷《与朱元思书》鸟婉转地叫反返经纶世务者，窥谷忘反《与朱元思书》回见现疏条交映，有时见日《与朱元思书》出现诎屈诎右臂支船《核舟记》弯曲衡横左手倚一衡木《核舟记》横困于心，衡于虑《〈孟子〉二章》梗塞，指不顺有又为字共三十有四《核舟记》用在整数与零数之间畔叛寡助之至，亲戚畔之《得道多助，失道寡助》背叛適谪发闾左適戍渔阳九百人《陈涉世家》被罚流放以已固以怪之矣《陈涉世家》已经具俱政通人和，百废具兴《岳阳楼记》全，皆属嘱属予作文以记之《岳阳楼记》嘱托徧遍小惠未徧，民弗从也《曹刿论战》普遍惠慧甚矣，汝之不惠《愚公移山》聪明亡无河曲智叟亡以应《愚公移山》没有厝措一厝朔东，一厝雍南《愚公移山》放置羞馐玉盘珍羞直万钱《行路难》滋味好的食物孰熟孰视之，自以为不知《邹忌讽齐王纳谏》仔细曾增曾益其所不能《〈孟子〉二章》增加拂弼入则无法家拂士《〈孟子〉二章》辅弼得德所识穷乏者得我欤？《〈孟子〉二章》感恩2、解析古今异义词这类词古今词义变化大，如“坐．盗”：古，犯罪；今，坐下。只要把握其词义在“扩大、缩小、转移、改变”等方面的古今差异特点，就不难解析。七—九年级古今异义字表说明：本表收选由两个字构成的古今异义词语。词语古义例句及出处今义精练精熟人皆伏其精练《梵天寺木塔》扼要，没有多余的词句风骚文学才华稍逊风骚《沁园春·雪》指妇女举止轻佻布衣平民庆历中有布衣毕昇《活板》布做成的衣服中间中间夹杂着中间力拉崩倒之声《口技》两事物之间的位置稍稍渐渐稍稍正坐《口技》稍微殷勤恳切叮咛殷勤谢红叶《题红叶》热情而周到交通交错相通阡陌交通《桃花源记》各种运输和邮电业的总称妻子妻子和孩子率妻子邑人来此绝境《桃花源记》男子的配偶绝境与世隔绝的地方率妻子邑人来此绝境《桃花源记》没有出路的境地无论不用说乃不知有汉，无论魏晋《桃花源记》表示条件不同而结果不变的连词不足不值得不足为外人道《桃花源记》不满（指数目）亲戚兼指同姓家族、异姓家属寡助之至，亲戚畔之《得道多助，失道寡助》专指族外亲属往往到处卒中往往语《陈涉世家》表示某种情况时常存在或经常发生会计聚会商量号令召三老、豪杰与皆来会计事《陈涉世家》监督和管理财务的工作或指担任会计工作的人员可以可以用来可以已大风《捕蛇者说》能够或表示许可明年第二年越明年，政通人和《岳阳楼记》今年的下一年烈士有志于建功立业的人烈士暮年，壮心不已《龟虽寿》为正义事业而牺牲的人牺牲供祭祀用的牲畜牺牲玉帛，弗敢加也《曹刿论战》为正义的事业舍弃生命开张扩大诚宜开张圣听《出师表》店铺开业感激感动奋发由是感激，遂许先帝以驱驰《出师表》因对方的好意和帮助而对他产生好感痛恨痛心和遗憾未尝不叹息痛恨于桓灵也《出师表》深切地憎恨卑鄙低微鄙俗先帝不以臣卑鄙《出师表》（语言、行动）恶劣3、掌握关键性实词这里古诗语文阅读的重点，难点。主要考查这些实词的一词多义和活用现象，读解时，要根据上下文的具体语境（即词不离句、句不离篇的方法）去确认其词义，还要了解其构词方式，掌握其本义、引申义或比喻义等古汉语知识，方能融会贯通，灵活运用。一词多义说明：（1）本表多义词在课本文言文中一般包含有3个或3个以上意思，只有两个意思的仅个别词语入选。（2）多义词的某一个意思一般只选一个例句。（3）某一多义词的另一个常用而没有出现在课本中的意思适当选用常见成语加以介绍。（4）每个多义词后的空格请自作补充。词语例句及出处读音词义安风雨不动安如山《茅屋为秋风所破歌》ān安稳衣食所安，弗敢专也，必以分人《曹刿论战》安生生于忧患，死于安乐《〈孟子〉二章》安逸燕雀安知鸿鹄之志哉！《陈涉世家》怎么多歧路，今安在？《行路难》哪里当募有能捕之者，当其租入《捕蛇者说》dāng抵当当之无愧承当道溯洄从之，道阻且长《〈诗经〉二首》dào路途益慕圣贤之道《送东阳马生序》政治主张或思想学说伐无道，诛暴秦《陈涉世家》道义范进道是哄他，只装不听见《范进中举》料想，以为余故道为学之难以告之《送东阳马生序》说道高一尺，魔高一丈正气得其为予群从所得《活板》dé获得，拥有得道者多助《得道多助，失道寡助》得到，握有山水之乐，得之心而寓之酒也《醉翁亭记》获得，感受到然得而腊之以为饵《捕蛇者说》捉到余因得遍观群书《送东阳马生序》能够发野芳发而幽香《醉翁亭记》fā开花舜发于畎亩之中《〈孟子〉二章》起，指被任用发闾左適戍渔阳九百人《陈涉世家》征发发人深省启发方方七百里，高万仞《愚公移山》fāng古代称面积用语，纵横方出神，不觉呀然惊恐《幼时记趣》正当今方来，吾欲辱之《晏子使楚》将要复未若复吾赋不幸之甚也《捕蛇者说》fù恢复复前行，欲穷其林《桃花源记》又，再不敢出一言以复《送东阳马生序》辩解固固国不以山溪之险《得道多助，失道寡助》gù巩固得鱼腹中书，固以怪之矣《陈涉世家》本来汝心之固，固不要可彻《愚公移山》顽固固若金汤坚固故两狼之并驱如故《狼》gù原先广故数言欲亡《陈涉世家》故意，特地故曰，域民不以封疆之界《得道多助，失道寡助》因此，所以故步自封旧，从前及及郡下，诣太守《桃花源记》jí到达徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》比得上及临质，孙子曰《田忌赛马》待到，等到间颓然乎其间者，太守醉也《醉翁亭记》jiān中间安得广厦千万间《茅屋为秋风所破歌》表示房屋单位的量词肉食者谋之，又何间焉《曹刿论战》jiàn参与又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》暗中数月之后，时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》间或，偶然中间力拉崩倒之声《口技》夹杂见斗折蛇行，明灭可见《小石潭记》jiàn看见扁鹊见蔡桓公《扁鹊见蔡桓公》拜见曹刿请见《曹刿论战》召见见笑大方被，让疏条交映，有时见日《与朱元思书》xiàn现出何时眼前突兀见此屋《茅屋为秋风所破歌》出现，被看见尽触草木，尽死《捕蛇者说》jìn全退而甘食其土之有，以尽吾齿《捕蛇者说》过完尽心竭力竭尽绝忽然抚尺一下，群响毕绝《口技》jué停止率妻子邑人来此绝境《桃花源记》隔绝奇山异水，天下独绝《与朱元思书》独特，独一无二满座宾客……以为妙绝《口技》极，最空前绝后无临有亭翼然临于泉上者《醉翁亭记》lín坐落在高处把酒临风，其喜洋洋者矣《岳阳楼记》对着临表涕零，不知所言《出师表》面对故临崩寄臣以大事也《出师表》正当，将要临危不顾遇到名山不在高，有仙则名《陋室铭》míng出名又患无硕师名人与游《送东阳马生序》闻名，著名名之者谁？太守自谓也《醉翁亭记》命名不能名其一处也《口技》说出名副其实名声奇奇山异水，天下独绝《与朱元思书》qí奇异明有奇巧人曰王叔远《核舟记》特殊有奇字素无备者《活板》生僻奇耻大辱极大舟首尾长约八分有奇《核舟记》jī零数请俯身倾耳以请《送东阳马生序》qǐng请教战则请从《曹刿论战》请允许穷今为所识穷乏者得我而为之《〈孟子〉二章》qióng穷困子子孙孙无穷匮也《愚公移山》穷尽蝉则千转不穷《与朱元思书》尽非咨询不穷其致《治水必躬亲》追究到底穷且益坚困窘穷凶极恶极端去去国怀乡，忧谗畏讥《岳阳楼记》qù离开委而去之，是地利不如人和也《得道多助，失道寡助》离开，逃离去死肌，杀三虫《捕蛇者说》去除如闻水声，如鸣佩环《小石潭记》rú好像但少闲人如吾两入耳《记承天寺夜游》像、比如孰视之，自以为不如《邹忌讽齐王纳谏》及其如土石何《愚公移山》如……何，把……怎么样如法炮制依照如意算盘符合若皆若空游无所依《小石潭记》ruò好像徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》如，比得上若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》你更若役，复若赋《捕蛇者说》你的若有作奸犯科及为忠善者《出师表》如果善京中有善口技者《口技》shàn擅长若有作奸犯科及为忠善者《出师表》好事稍录毕，