原始社会史

第一章中国的原始社会概论原始社会史研究一、原始社会史研究的特点1、古老而年轻2、理论性和实践性3、多学科交叉概论原始社会史研究二、原始社会史研究的史料来源1、考古学资料2、人类学资料3、民族学的材料4、历史文献记载的史料第一节中国历史的开端一、猿人及其社会生活1、人类的起源东非、北非以及西亚地区，一直被考古学家、文化人类学家视为人类文明的起源地。中国是人类文明的重要起源地之一一猿人及其社会生活●人由古猿而来人由古猿演变而来，与现代类人猿有着共同的祖先。由始祖猿发展而来的古猿分为两支，一支是发展为森林古猿和现代类人猿的猿科；另一支是中经腊玛古猿、南方古猿、直立人和智人发展为现代人的人科。●历史学家将原始社会的历史分为两个时期，即原始群时期和氏族制度时期。●考古工作者称这个阶段为石器时代。一般将石器时代分为旧石器时代和新石器时代。腊玛古猿和南方古猿一般认为，腊玛古猿和南方古猿是从猿到人过渡阶段中正在形成的人。经过现代科学研究，大约300多万年前，人就完全形成了，这就是早期猿人。到约200万年或150万年前时期，又发展为晚期猿人。云南禄丰古猿下颌骨化石腊玛古猿可能生存于距今1400万——800万年间。考古工作者在云南多次发现发现腊玛古猿化石。一、猿人及其社会生活巫山人上世纪80年代在四川巫山发现猿人牙齿4枚，下颌骨一块。考古学家将其定名为“巫山猿人”。经测定，“巫山猿人”距今为201——204万年。（《考古工作十年》文物出版社，1990年）“巫山猿人”是我国境内最早的猿人化石。▲元谋人▲蓝田人▲北京人宋兆麟等著林耀华主编元谋人1965年发现于云南元谋县上那蚌村。关于元谋人化石的地质时代和绝对年代，学术界存在不同看法。一种意见认为属早更新世期，据古地磁测定的年代，在距今170万年左右；另一种意见认为，在中更新世，因为古地磁年代不应超过73万年，即可能距今60万～50万年或更晚。元谋人遗址地貌元谋人的牙齿化石元谋人使用石器蓝田人●上世纪60年代在陕西省蓝田县的公王岭和陈家窝两地发现的旧石器时代早期的直立人化石。●发现头盖骨和下颌骨。脑容量780毫升●距今约70万年“南京猿人”复原图距今约60万年“南京猿人”头骨成功复原（据新华社2003年2月25日报道）举世瞩目的“南京猿人”一号头骨在现代科技的“帮助”下揭开面纱。———她竟是一位年仅20多岁的美丽女子!1993年3月，南京汤山葫芦洞内发现两枚猿人化石。经过专家研究复原，人们终于可以见到这位年仅20多岁的美丽女子。她的生存年代距今约60万年，与“北京猿人”相近。▲北京猿人的化石首次发现于1927年▲1929年12月2日发现第一个完整的头盖骨▲到1937年，已发现的北京人的头盖骨共有5个。▲1966年又发现一个残破的头盖骨。▲总共发现了属于40多个个体的北京人化石。时间距今约七十万年至二十万年。北京人北京猿人的特征●能够制造和使用劳动工具●能使用天然火●摆脱了杂交的婚姻形态●脑容量1088毫升●生活艰苦，寿命比较短暂北京人头盖骨化石北京猿人复原图2、猿人的生活和社会组织火的使用血缘婚：婚姻关系只限同辈的兄弟姐妹。人类社会发展史上的第一个家庭形式——血缘家族第一节中国历史的开端二、古人及古人创造的文化人工取火族外婚（普那路亚婚）：血亲不能通婚，两氏族构成婚姻集团，“族外”发端，母系氏族公社出现。氏族制度萌芽大荔人1978年在陕西大荔县发现，是一个时代较早而又完整的头骨化石。大荔人是由猿人向智人发展的过渡形态。马坝人1958年发现于广东省曲江县马坝乡。马坝人脑量可能较大（估计超过北京人），又具有智人的进步性质。长阳人1956和1957年发现于湖北省长阳（今长阳土家族自治县）黄家塘乡下钟家湾的龙洞中。许家窑人山西许家窑人头骨化石▲发现于山西省阳高县许家窑村和河北省阳原县侯家窑村之间。▲距今约10万年。石球——许家窑文化中最富特色的器物石球石球是许家窑文化中最富特色的器物，仅在1976年的发掘中，就发现了1059件。粗大的石球可直接投掷野兽，中小型的石球可用作飞石索。有效射程可达50～60米。出土石球的同时，还发现大量动物化石，是许家窑人用石球猎获野马的有力证据。中国华北地区的旧石器时代遗址。在山西汾河中游谷地，因靠近襄汾县丁村而得名。人化石属早期智人类型，被称作丁村人。丁村人山西丁村人牙齿化石丁村人顶骨化石中国的早期智人化石。1984年发现于辽宁营口金牛山。据测定，其年代为距今31万～16万年。一些研究者曾认为金牛山人是直立人；另一些研究者认为它比直立人进步，属早期智人。金牛山人金牛山人头盖骨金牛山猿人骨架化石第二节原始社会的发展——母系氏族社会一、新人与氏族公社的形成新人又称晚期智人，距今五万年前左右，在考古学上属旧石器时代的晚期。中国的晚期智人化石。1958年发现于广西柳江通天岩旁的一个山洞中。柳江人是中国以至整个东亚迄今所发现的最早的晚期智人。柳江人柳江人头盖骨资阳人一九五一年在四川资阳发现。人类化石包括一个头盖骨和一块完整骨性硬腭，从石化程度和颜色判断，属于同一个中年以上的女性个体。山顶洞人头骨山顶洞人▲距今时间：18000年前▲地点：北京周口店龙骨山山顶洞穴▲体形：同现代人大体一样，脑容量：1300——1500毫升▲生产和生活：开始采用磨制和钻孔技术制造石器、骨器制造骨针，缝制兽皮衣服产生了原始宗教仪式过着氏族公社的生活1933年北京市房山县周口店龙骨山山顶洞出土。骨针长8.2厘米，孔径0.31-0.33厘米。这是中国已发现的时代最早的骨针之一，其针身保存完好，针孔处破裂，针尖锐利，表面有刮磨痕迹。针孔是用尖状器刮挖而成。山顶洞人的生活用具——骨针山顶洞人第二节原始社会的发展——母系氏族社会二、母系氏族公社的传说和遗存1、母系氏族公社的遗存母系氏族公社—考古学上的新石器时代前期上世纪七十年代在河北省武安县境内发现，遗址面积8万平方米。磁山文化距今年代约在8000——7600年之间。磁山文化出土的石刻人头磁山文化裴李岗文化上世纪七十年代末在河南新郑县西北发现。面积约2万平方米。文化遗物中最突出的也是石磨盘和石磨棒。距今约8000年。母系氏族公社遗存裴李岗文化锯齿刃石镰石镰中的劳动和生活用具裴李岗文化仰韶文化▲遍及黄河中下游地区。▲因1921年首次发现于河南渑池县仰韶村而得名。▲目前此类文化遗址已逾千余处，其中半坡、姜寨等遗址较为重要。▲距今年代约在7000年——5000年间。▲彩陶是仰韶文化最有代表性的器物。仰韶文化的典型代表——半坡遗址半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600—6700年之间。丰富多采的半坡陶器鱼纹陶器精美的彩陶半坡遗址左一：仰韶文化鱼网纹陶器右一：半坡遗址彩陶罐左二：猪面纹彩陶壶右二：葫芦形彩陶瓶河姆渡文化●1973年在浙江余姚发现●距今年代7000年——5000年间河姆渡博物馆河姆渡人复原图河姆渡出土的文物劳动工具骨针耜在河姆渡，猪的饲养已有一定规模河姆渡文化出土的卯榫构件●首次在甘肃临洮马家窑发现而命名。●受仰韶文化影响并有地区特点。●其时代稍晚于仰韶文化，目前一般认为是仰韶文化晚期的一个地方分支，故又名甘肃仰韶文化。●年代约为公元前3300～前2050年。彩陶罐马家窑文化2、母系氏族公社的传说：《易·系辞下》：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”《商君·书画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。”《管子·君臣下》：“古者未有群臣上下之别，未有夫妇妃匹之合。”西王母和女娲在《穆天子传》、《山海经》等书中常见的西王母，可能是西戎部落传说的母系氏族的首领人物。《淮南子》中所谓炼五色石以补苍天的女娲氏，也当是母系氏族全盛时期带领人们开辟荒原的一位首领。关于“姓”《说文解字》解释说：古之神圣母感天而生子，故称天子。从女、从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以赐姓。由此说明，人们的姓是标志所由出生的血缘关系，这种血缘关系最初是从女性来确定的。所以，一些出现较早的姓，如姬、姜、嬴等等，大都从女。这正是母系氏族的遗制。3、姓与氏的产生和发展第二节原始社会的发展——母系氏族社会三、母系氏族公社繁荣时期的经济生活磨制石器、陶器、刻画符号、房屋建筑——原始手工业从采集经济——植物的种植——原始农业从照顾多余的或受伤的捕获物——动物的驯养、繁殖——原始畜牧业原始农业劳动工具——各地的氏族公社，都是依靠氏族组织的力量，使用磨光石斧、石铲、木耒、骨耜、石镰等简单的劳动工具，经营着以耜耕为主的原始农业生产。●农作物——在北方黄土地带，主要种植耐旱而自生力较强的粟类作物。在秦岭以南的长江中下游地区，宜于种植水稻。河姆渡遗址，发现有大量金黄色的稻谷，还有带绿叶的稻茎，经鉴定是人工栽培的水稻。这是迄今在我国发现最早的稻谷遗存，●蔬菜种植在半坡遗址的一个陶罐里，发现有白菜或芥菜的种子。河姆渡发现有一个保存较好的葫芦。南北各地，都能适应当地的条件种植蔬菜瓜果。三、母系氏族公社繁荣时期的经济生活原始畜牧业猪、狗、羊等是主要的家畜，猪的饲养更为普遍。在河姆渡和吴县梅堰等处遗址中，还发现有水牛骨，说明江南地区很早就饲养水牛了。渔猎也是一项重要的辅助性生产活动半坡遗址出土的捕鱼工具原始手工业●以磨光石器为主的生产工具制作技术的进步，是原始手工业发展的首要表现。●磨细技术不断提高。●除石器外，骨角器的制作也较精致，种类相当繁多，●河姆渡的骨耜，更是用于水田耕作的主要农具。●陶器形式多种多样。仰韶文化的墓葬■仰韶文化处于母系氏族制度的繁荣期从墓葬可以得到证明。■当时死者一般葬入本氏族的墓地。在葬式上，普遍盛行单人葬和迁移合葬。■墓葬中仅有母子合葬，没有男女合葬和父子合葬。■说明妇女享有较高的社会地位。对偶婚：一对姻族的男女间建立了较固定的关系。氏族的族徽——图腾●●图腾：从初期母系氏族社会起，每个氏族就采用一种动物、植物或无生物作为本氏族的名称，这就是图腾。●图腾崇拜是一种原始宗教。●图腾崇拜具有加强和维系本氏族成员团结的作用。玉鸟（浙江余杭出土）玉鱼（浙江余杭出土）原始人相信万物有灵，由此产生灵魂和鬼神观念。鬼神崇拜兴起，源于对血亲先辈的敬仰，并在鬼神崇拜的基础上又产生祖先崇拜。怀孕裸女像屈家岭陶祖第三节父系氏族公社和原始社会的解体一、父系氏族公社的遗存和社会组织二、经济和文化艺术三、家庭、私有制的发展和部落战争四、古代传说中的部落和部落联盟父系氏族公社遗存■大约5000多年前，黄河中、下游和长江中下游地区的大部分氏族部落，先后由母系氏族制度转变为父系氏族制度。■仰韶文化——龙山文化屈家岭文化大汶口文化■青莲岗文化——良渚文化■马家窑文化——齐家文化■红山文化龙山文化○1928年首次发现于山东济南章丘县龙山镇的城子崖而得名。○龙山文化依照各自的不同特点，可分为山东龙山文化、河南龙山文化、陕西龙山文化等。黑陶器山东龙山文化的黑陶，造型美观，纹饰精细，有的陶坯薄如蛋壳，表面光滑，又用烟熏法使之乌黑发亮。这种薄胎黑陶，表现了当时高度的制陶工艺水平。此外，还有用高岭土（瓷土）制成表里洁白的陶器。龙山文化的黑陶屈家岭文化中国长江中游地区的新石器时代文化。因首先发现于湖北省京山县屈家岭遗址而得名。主要分布在湖北地区，以江汉平原为中心。屈家岭文化后期约为公元前3000～前2600年。屈家岭文化彩陶壶大汶口文化中国黄河下游地区的新石器文化。因发现于山东泰安大汶口遗址而得名。年代约为公元前4300～前2500年。彩陶盆中国黄河上游地区的铜石并用时代文化。因1924年在甘肃广河齐家坪首先发现而得名。年代为公元前2000～前1900年。齐家文化陶瓶良渚文化因浙江余杭良渚镇遗址群而得名。主要分布在环太湖地区。年代约距今5200～4000年。父系氏族制的特征●男子成为社会的中心，世系按男子计算。●婚姻由不太巩固的对偶婚变为一夫一妻制。●出现了男女不平等的现象。●农业是主要和基本的经济部门手工业、畜牧业成为独立的经济部门。渔猎业仍在社会生活中占一定的地位