《西游记》作者成书及版本

神怪小说之——目录《西游记》作者之争3《西游记》成书过程1《西游记》版本2一、成书过程1、真人真事传说：玄奘（602——664）俗姓陈，名袆。法号三藏。贞观三年（629）前往天竺，费时十七载取回真经。由他的弟子辩机写《大唐西域记》记录。后其弟子慧立、彦悰撰写《大唐大慈恩寺三藏法师传》，记述他西行求法的经过和后来译箸佛经的情况。唐代末年《大唐新语》《独异志》也记录了玄奘取经的故事。孙悟空之原型1、《宋高僧传》记载唐朝有一高僧，法号释悟空，俗名车奉朝，京兆云阳人（陕西一带）2、鲁迅：《解读西游记》：孙悟空原型出自《山海经》其中载淮河一带有一水妖，水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇。其形象似猿猴、塌鼻子、凸额头并出生于淮原花果山。3、胡适：外来物种。印度史诗巨著《罗摩衍那》中神猴哈奴曼。4、明间传说：“猢狲”谐音“胡僧”即外国和尚。甘肃一石窟中壁画《唐僧取经图》中有一位尖嘴猴腮的胡人，坊间传说为石盘陀。孙悟空名字来源—菩提老祖猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓“狲”倒好。狲字去了个兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓“孙”罢。2、宋代话本：北宋年间的《大唐三藏取经诗话》似为一种“说经”话本。其中出现了“深沙神”和“猴行者”的形象。大致勾画出了《西游记》的基本框架。3金元戏曲：金院本剧目中有《唐三藏》，宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》，元杂剧剧目有《唐三藏西天取经》。但均已失传，现能见完整剧目只有元末明初人杨景贤的《西游记杂剧》。二、版本世德堂本《西游记》是现存最早的刊本。初刊于万历二十年（1592）。明代后期市面上除了世德堂百回本外，还有两种《西游记》也在销售。一为《唐三藏西游释厄传》，现简称“朱本”（朱鼎臣编辑）。一为至迟在万历初出现的《西游记传》现简称“杨本”（杨致和编），后被余象斗收入《四游记》三、作者——吴承恩？？？吴承恩（约1500—约1582）字汝忠，号射阳居士，淮安山阴（今江苏淮安）人。《淮安府志》载“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。但科举不利，中年才补上“岁贡生”。现存所有的《西游记》明代繁本刊本，全都没有注明作者的姓名，仅署有“华阳洞天主人校”。世德堂本卷首，载有陈元之的《刊西游记序》，其谈到西游记的作者这样说：“《西游》一书，不知其何人所为，或曰出天潢何侯王之国，或曰出八公之徒；或曰出王自制。余览其意，滑稽之雄，卮言漫衍之为也。”可见，世德堂本刊刻时，作者已不可知，但与某王府有一定关系。《淮安府志》载“吴承恩，《射阳集》，《春秋列传序》，《西游记》”。据此，鲁迅、胡适也提出作者为吴承恩。但官修史书不收章回小说是明清时期的惯例，且《西游记》既没有标明卷数，又没有说明性质。所以证据不足。支持吴承恩作者说的学者：胡适、鲁迅、郑振铎、蔡铁鹰、苏兴、彭海、张宏梁、谢巍、刘怀玉、颜景常、杨子坚、钟扬、陈澉、廉旭、张秉健、宋克夫、刘振农……反对吴承恩作者说的学者：章培恒、杨秉祺、陈君谋、金有景、张锦池、刘勇强、黄永年、李安纲、黄霖、孙国中、胡义成、张静二、张易克、陈敦甫、陈志滨，日本的小川环树、太田辰夫、田中严、中野美代子，英国的杜德桥，美国的余国藩……西游记作者候选人：丘处机、华阳洞天主人、陈元之、“青词宰相”李春芳、许白云……这些说法都缺乏令人信服的证据，姑录以待考。《西游记》中国王：昏君暴君有影射取经路经国家：大唐国、宝象国、净乐国、乌鸡国、车迟国、西凉女国、祭赛国、朱紫国、比丘国、灭法国、天竺国、玉华县、舍卫国、凤仙郡其中多为昏君包括唐太宗李世民（第十回唐太宗阴司纪行，暗骂他为暴君、伪君子、走后门）只有与玉华县城主钟爱黎民，国家呈现五谷登丰的太平景象。明16帝，吴承恩历经5朝，书中皇帝多影射明朝皇帝。1、正德：视军事为儿戏，1518年，命“威武大将军朱厚照（字寿）”（也就是他自己）出师西北。并下旨封自己为“镇国公”“太师”成了自己手下最具武功的王公和最具权威的文官。并具有现代平民作风，在泯灭个性、天性、人性的封建专制体制里，正德是个特列。他死后李贽出现。2、荒淫嘉靖：修道长生、采阴补阳。明代误国大奸臣严嵩、严世蕃父子登台。在位45年，20年不上朝。3、短命隆庆：重用首辅徐阶、张居正、高拱等人。但在位不足六年。4慵懒万历：张居正升为首辅并进行政治改革，万历十年病逝，第二年被抄家，长子张敬修被逼死。吴承恩与张同年谢世。吴承恩《西游记》与许仲琳《封神演义》《西游记》与《封神演义》中许多人物、情节能够互相呼应、衔接。那么吴承恩与许仲琳，谁抄袭了谁？佛道教之争《西游记》记述唐僧师徒前往西天取经的旅游故事。历经九九八十一难，只为求取佛经，那么《西游记》是宣扬佛教的。鲁迅说《西游记》作者“犹未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目”（见《中国小说史略明之神魔小说》）