12《闻一多先生的说和做》ppt课件

知遇相惜亦师亦友1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资发行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家撰写《我的先生闻一多》以示悼念。知遇相惜亦师亦友你可知“macau”不是我真姓？……我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。啊，三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲，母亲！七子之歌闻一多闻一多先生简介闻一多(1899—1946)，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年生于湖北省浠水一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华大学读书时即参加学生运动。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年7月15日被特务暗杀。诗人学者民主战士红烛这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人底梦，烧沸世人底血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。……这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。——闻一多《死水》青岛闻一多像清华大学校园内闻一多像云南大学的闻一多塑像毛泽东赞扬闻一多：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。——《别了，司徒雷登》——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身诗人新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。学者1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。民主战士他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。闻一多地壳校补赫然函寄漂白衰微卓越深宵钻探锲而不舍兀兀穷年警报迭起潜心贯注迥乎不同慷慨淋漓气冲斗牛无暇顾及目不窥园仰之弥高炯炯目光沥尽心血wùjiàojiǒngjiǒngpiǎoxiáxiāo读一读qiàomíhándǒuqiánzhuóqièzuānlìhèkuīdiéshuāikǎi基础达标•漂白•校补•赫然•何妨•目不窥园•锲而不舍•兀兀穷年•沥尽心血•群蚁排衙•迥乎不同•气冲斗牛•地壳•诗兴不作：作，起。诗兴不作，不是不作诗，而是写诗的兴致不起、不发。•仰之弥高，钻之弥坚：出自《论语·子罕》，是颜渊赞美孔子的话，意思是“老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深”。弥，更加。•目不窥园：出自《汉书·董仲舒传》窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志•兀兀穷年：出自韩愈《进学解》辛辛苦苦的一年到头这样做,兀兀,劳苦的样子。穷年,终年,一年到头piǎojiàohèfángkuīqièwùlìyájiǒngdǒuqiào•听录音，回答以下几个问题：•1文章从哪两方面写闻一多先生的“说”和“做”？每个方面都写了闻一多先生的哪些主要事迹?•2文章可分为几个部分？每个部分是怎样过渡的？课文品析课文结构分析闻一多先生的说和做学者（1-7）为探索救国道路,潜心学术，取得累累硕果民主战士（8-18）投身民主运动，不畏敌人，视死如归，体现出民主战士的大勇两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象.过渡初读课文理清课文层次，把握课文内容结构第一部分（1—7）第二部分（8—18）内容特征具体表现目的作为学者的闻一多的说和做作为革命家的闻一多的说和做“做”了再“说”，“做”了不“说”“说”了就“做”，既“说”又“做”《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》起草政治传单最后一次讲演参加游行示威要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。献身民主事业。学者（1-7）革命家（8-18）潜心学术硕果累累嫉恶如仇勇于献身说了就做说（言）做（行）一致口的巨人、行的高标（19-20）做了再说做了不说（不同）（相同）这部分的“说”有哪几种含义？人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并没有先“说”，但他“做”了。“做”了，他自己也没有“说”。有吹嘘、自诩的意思。这部分的没有“说”主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。这部分的“说”有什么含义？作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生说了。他“说”了，跟着的是“做”。他“说”了就“做”。对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。这部分的“说”主要是赞扬闻一多先生的斗争精神，爱国热情，言行一致的品德。闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?闻先生一生经历复杂，著作繁多，可以记述的事很多。作者从大量材料中只选取了六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多；六件事根据表现的中心的需要有详有略。活动一：朗读全文，体会结构美•本文有总说段。如1、2节，开门见山，直接点题，用闻一多先生的“说和做”总领闻一多先生的“作为学者方面”的说和做。•本文有总结段。如19、20节•本文有过渡段。如7、8、9第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象活动二：重点选读，评说形象美闻一多先生是一位的学者（3—6）本文有一位的革命家。（10-18）根据课文内容评说示例：闻一多先生是一位“诗兴不作而研究志趣正浓”的学者用自己的话概括性评说：示例：闻一多先生是一位为了探索救国救民的出路而潜心学术的学者。•闻一多先生是一位放眼历史、胸怀天下、高屋建瓴的学者。•闻一多先生是一位治学严谨、不畏艰辛、耐得住寂寞的学者。•闻一多先生是一位废寝忘食、十数年如一日、终于在学术上取得累累硕果的学者。•本文有一位为正义、民主、自由大声疾呼，投身于民主运动的革命家。•本文有一位以一颗赤诚的爱国之心，甘愿为祖国而献身的革命家。•本文有一位英勇无畏，誓与反动派拼死一战的革命家。•本文有一位大义凛然、勇于牺牲的革命家。你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心；人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。《最后一次演讲》（片段）为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。锲而不舍，沥尽心血投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。无所畏惧，视死如归变化原因：对社会认识的变化前期：后期：•变化:•共同点:探究课后练习一的问题从学者到斗士言行一致始终如一大师笔下的大师巨人心中的巨人有的人活着他已经死了有的人死了他还活着—臧克家《有的人》臧克家简介臧克家(1905-2004)，诗人，从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民歌。1932年开始写新诗，以一篇《老马》成名，1933年出版了第一部诗集《烙印》，这是他最具影响的作品。此后，他陆续出版的诗集，长诗有《罪恶的黑手》《自己的写照》《泥土的歌》《宝贝儿》《生命的零度》等十多部。我们学过了他的诗作《有的人》。臧克家朱自清：从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。茅盾:臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”。2000年1月获首届“中国诗人奖──终生成就奖”。2003年获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。•本文以闻一多先生的“说和做”总领全文，前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻先生“做了再说，做了不说”谦虚的美德和实干的精神以及严谨的治学态度；体现了闻先生“学者的方面”；•后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生英勇无畏的英雄气概。体现了闻先生“革命家的方面”。•两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。本文的中心思想是什么？本文记叙了闻一多先生的主要事略，表现他作为一名卓越的学者，一名革命家的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。研读课文（学生默读，讨论下列问题）1、文章开头引用闻一多的两句话有什么作用？2、作者选取作为学者研究学问上的三件事，选材的角度是什么？详略安排有什么不同？写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。3、“作为争取民主的战士”的闻一多先生“说”的内容与目的是什么？反对独裁，争取民主。文章引用闻一多先生自己的话起笔，直接点题，言简意赅。一是运用比较的方法突出闻一多先生对“说”与“做”的态度；二是以递进语意表现他“做了再说”“做了也不一定说”的特点。起到开门见山，领起下文的作用。1.说说下列句子的含义，注意其中加蓝色部分的意思。1.那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。•20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，写诗的兴致减少了，转入对我国古典文化的深入研究。2、“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思？•“开一剂救济的文化药方”是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。•自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。3、1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。•“望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。•意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。解释：望闻问切中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；闻：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的气味；问：询问病人自己所感到的症