外国文学史(下)笔记整理

4-2第一课20世纪的不稳定感和危机意识自由竞争意识与个人利益原则，把人的全部私欲、恶或内心的阴暗面全都激发出来，变成疯狂地追求自我的满足。传统的“人道主义价值和希伯来——基督教价值，特别是其中个人的价值，因野蛮主义的恶性膨胀而受到了践踏。”如果是19世纪上半期人们对人的理性力量、人性善的力量仅仅表示怀疑的话，到了二十世纪，则变成了失望甚至绝望。导论二十世纪的欧美社会处于动荡不安之中，人类的精神文化发生急剧的变化：1.十九世纪末已经形成的不稳定感和危机意识更深化了。2.高度理性化的现代经济、文明和科学技术加深了人类自身生存的异化感、荒诞感和内心焦虑。3.人们开始从本体意义上认识人自身的局限性。二十世纪的欧美文学出现了不同于以往任何时代的新格局和性特征。异化感、荒诞感和内心焦虑现代西方科学的发展，摧毁了基督教宇宙观，也破坏了传统的理性主义文化价值体系，由此带来的是价值重估问题。“上帝”死了，也就是传统理性死了，旧的文化价值体系崩溃了。对物的疯狂追求，从深层表现出了非理性特征，人被物排挤了，丧失了主体性，也就陷入了生存的危机。所以，西方现代工业文明给人们带来了更深重的异化感和危机感，也使人们更真切地领悟到了人类生存与发展中的非理性和荒诞感。20世纪的欧美文学的新格局和新特征一、现代主义和现实主义形成两大潮流，其中又画风为各种不同的倾向和派别，尤其是现代主义。二、普遍存在内倾性，注重对人的内心世界做形而上的探索，并往往以荒诞的形式加以表现。三、人本意识发生了改变。四、各种流派互相借鉴。取长补短，虽有区别，有相互交融，丰富了艺术表现手法、五、欧美出现众多的文艺批评流派。前后出现了形式主义、新批评、结构主义、解构主义等。人本意识的变化1.文学中的人文观念出现了与传统文学的重大差异。“人”的形象失去了传统文学那种崇高美，从而沦为“非英雄”或“反英雄”。二十世纪文学中的所谓“理性”，指抑制人的生命意志的一切有形与无形的神秘力量。2.文学中人与物质文明的矛盾也蕴含着非理性人本意识。人与物的对立。泛化为人与整个现代物质文明的对立，人处在被文明普遍异化的状态中。20世纪欧美文学在人本意识上的变化说明了20世纪欧美作家在探索“人”的问题上的深化，非理性倾向的人文探索往往包含着对更高意义上的理性的追求。20世纪现实主义文学20世纪现实主义文学发展大致可以分为两个阶段第一阶段是二十世纪初到1945年二战结束前：基本遵循巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰的传统现实主义，注重典型环境的刻画和典型人物的塑造，关注国计民生，呼吁公平与人道继续成为创作的主题。第二阶段是1945年二战后：反映的生活层面不再局限于生命个体，而更注重人类的前途、世界的发展、更紧张地思考人类生存与人性善恶的哲理问题，作家们更强调主体对世界的体验、发现与艺术表达，更关注心理的现实。艺术表现手段呈现多元化的色彩。20世纪的不稳定感和危机意识自由竞争意识与个人利益原则，把人的全部私欲、恶或内心的阴暗面全部激发出来，变成疯狂地追求自我满足。传统的“人道主义价值和希伯来--基督教价值，特别是齐总个人的价值，因野蛮主义的恶性膨胀而收到了践踏。”如果说19世纪上半期人们对人的理性力量、人性善的力量仅仅表示怀疑的话，到了20世纪，则变成了失望甚至绝望。二十世纪现实主义文学的主要特点1、频频出现的多卷本“长河小说”，著名的有：罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》、高尔斯华绥的《福尔赛世家》、马丁·杜·加尔的《蒂博一家》、托马斯·曼的《布登勃洛克一家》和《约瑟夫和他的兄弟们》等。2、作家力图全面地反映一个时代的社会生活，上至王公贵族，下至社会底层，五光十色，包罗万象，具有史诗规模，题材呈现多样化。3、对战争的反思。4、受现代主义的影响，更倾向于对人的内心世界的开掘，潜意识、内心独白、梦幻、时序颠倒、象征手法等都得到运用，丰富了艺术表现的手段。5、越来越淡化情节，不再塑造典型人物，而是对气质（或概念化的人）更感兴趣。二十世纪英国现实主义代表作家萧伯纳GeorgeBernardShaw1856-1950英国杰出的现实主义戏剧家完成了51部剧本。01952年诺贝尔文学奖获奖者。赫伯特·乔治·威尔斯HebertGeorgeWells1866—1946英国小说家社会讽刺小说：《爱情和鲁维轩先生》《吉普斯》《托诺一邦盖》科幻小说：《时间机器》《莫洛博士岛》《隐身人》《星际战争》《空中战争》《获得自由的世界》阿诺德·贝内特ArnoldBennett1867-1931被誉为“五镇”小说家代表作：《老妇人的故事（老妇谭）》20世纪前半期英国最重要的七位小说家之一。福斯特E·M·福斯特EdwardMorganForster1879—1970英国小说家、散文家主要作品：《天使不敢涉足的地方》《一间可以看得见风景的房间》《霍华德庄园》《印度之行》文学评论著作：《小说面面观》毛姆威廉·萨尔默特·毛姆WilliamsomersetMaugham英国现代小说家、剧作家代表作：《人间的枷锁》《月亮与六便士》《在中国的屏风上》是毛姆东方游记的代表作品。金斯利·艾米斯KingsleyWilliamAmis1922-1995英国小说家、诗人、评论家“愤怒的青年”代表作家代表作：《幸运的吉姆》其他重要作家凯瑟琳·曼斯菲尔德《在德国公寓里》《幸福》奥尔德斯·赫胥黎《旋律与对位》《奇妙的世界》艾夫林·沃《罪恶的躯体》《荣誉之剑》肖恩·奥凯西《抢手的影子》《我叩门》奥登《看吧，陌生人》《忧虑的年代》乔治·奥威尔《游上来吸口气》《一九八四》格雷厄姆·格林《斯坦布尔列车》《布莱顿硬糖》艾丽丝·默多克《在网下》《种》约翰·福尔斯《法国中尉的女人》多丽丝·莱辛《野草在歌唱》《金色笔记》4-12第二课劳伦斯劳伦斯的小说主要从对两性关系考察出发，解释现代工业文明与人的对立和冲突，深刻展现了现代人悲剧性的生存状况，表达了对充满自然精神的理想社会的追求。两性关系是劳伦斯创作的核心内容，小说的性描写引起激烈的争议。劳伦斯的创作中，对男女两性关系的描写与评判，实际上包含了对整个西方文明的认识与评判。《儿子与情人》小说为人们解释了一个畸形的家庭关系，丈夫不是妻子的情人，父子间互为情敌，而母与子则互为情人。小说有着双重的主题：1、与佛洛依德学说相契合的心理探索主题。2、从属于佛洛依德学说的社会批判主题。《虹》《虹》以三代人在寻求、建立自然和谐的两性关系上的努力探索、反映了现代人的困惑、苦闷、挣扎和憧憬，表现了西方现代文明社会中人们要求挣脱旧传统的束缚，找到新生活的强烈愿望。小说以一种隐喻的方式，把三代人的追求与探索的经历融为一个整体，并呈现螺旋式递进的关系，这种追求也就成为一种象征：他们一直在五彩缤纷、若隐若现的人间。第一代：陌生感的婚姻第一代汤姆·布兰文与丽迪娅的婚恋，经历了吸引—结合—对抗—和谐四个发展阶段。他们除了性和和谐之外，一辈子都是陌生人。正是这种陌生感使他们始终保持着距离和独立性。缺乏精神与心灵的契合，他们的“幸福”是低层次的。布兰文家族第一代的追求是的却又不是最理想的。第二代：不平等的婚姻第二代安娜·布兰文与威尔的婚姻，是现代畸形家庭中两性关系的写照。他们从性生活的意义上讲师圆满的，这与第一代相仿，然而，他们精神的探索和发展都是浅层次的。安娜与威尔并不具备第一代的那种彼此的独立性，而是各自企图占有对方，最终以威尔的失败、安娜的胜利达成一种妥协。安娜与威尔的关系从根本上说是不平等的，他们的两性生活，缺少精神与心灵的感应，是不和谐和不完满的。【第二代婚姻解释的问题】安娜与威尔的婚姻关系至少揭示出作家思考和忧虑的三个问题：1、文明发展过程中。人的强悍有力的自然精神的退化。2、衰弱的个性给两性关系带来的灾难性后果。3、畸形的婚姻对人的创造力的戕害。第三代的最终领域第三代的代表厄秀拉·布兰文在反叛中追求自己的理想，几经挫折，最后看到了希望的彩虹，看到了理想所在。厄秀拉与斯克里本斯基的关系，构成了整部小说中最富启示性的部分。厄秀拉的生命与自然精神共存，斯克里本斯基却是那个腐败堕落的社会的一部分；厄秀拉爱恋她身上的自然力量，但又厌恶他的平庸和随波逐流，认为他是一个没有独立自我的人。厄秀拉追求的是一种非常规意义上的性爱，也即灵与肉、生命与自然精神相融合的性爱；追求一种既能保持自我独立，又能彼此和谐的婚姻。与前两代人不同的是，厄秀拉的追求没有半途而废，而是不屈不挠、执着探寻，最终有了深刻的领悟。《虹》的《圣经》模式《虹》在整体的象征框架上套用了《圣经》模式；第一代象征伊甸园时代，小说中汤姆在狂风暴雨之夜被洪水吞没，比拟的是《圣经》中诺亚方舟的神话，标志着田园牧歌式的旧时代的终结。第二代是“失乐园”的时代，安娜和威尔是现代人精神沉沦，两性关系畸形的写照。第三代厄秀拉探索的目标是“复乐园”，她的活动对应了《圣经》中耶稣的众使徒拯救自我和人类的历程。小说结尾出现的象征新生的彩虹，带有浓重的“天启”和“立约”的味道，也出自《圣经》。《恋爱中的妇女》小说围绕两组两性关系展开情节：厄秀拉和伯金古娟和杰罗尔德这部小说中，劳伦斯建立了工业文明对死亡的两性关系之间的直接对应。劳伦斯把人的心理分为两部份：一部分是欲望躯体直觉血性本能另一部分是理智知识精神理性。《查特莱夫人的情人》长篇小说↑时劳伦斯最后的一部作品。也是二十世纪西方文学中最有争议、最有影响的作品之一。人物查特莱爵士（克里福特）、康妮、麦勒斯。争议对~的争论，长期以来主要都在道德层面上。持否定态度认为它是一部淫秽的、色情的小说持肯定态度的观点认为小说揭示了性爱的美感和意义。超越道德的层面的性探索(一)80年代以后，对小说的争辩开始超越道德的层面，主要从两方面对其进行评判。一、从科学精神和文化结构的意义上思考小说的探索性。其一认为：性可以成为人类探索对象。小说中对性的探索、对人自身秘密的探索，超越了伦理善恶的评价层次，这种不可遏止的冲动，是任何伦理原则无法解释和遏制的。其性爱行为实质上已跳出了字面含义和一切低级的联想，成为文化嬗变的象征。其二认为：小说探索了精神与肉体和谐统一的、完美的性爱关系。其三认为：小说通过两性关系的描写，解释了现代西方工业文明和自然的冲突。小说揭示的现代文明与自然的冲突小说反映了现代工业社会对人的自然天性的摧残。克里福特和麦勒斯各自所代表的是工业文明与自然两个阵营。克里福特信奉“工业先于个人”的原则，他是一个典型的文明人，与自然对立。这一形象象征着濒临死亡的文明。麦勒斯厌恶现代文明，崇尚自然。这一形象象征着自然和自然中的生命。康妮是处于文明与自然之间的人三人之间的爱情故事的象征性结构：克里福特和麦勒斯围绕着争夺康妮而展开的冲突，隐喻了自然与文明、生命与死亡之间的冲突。康妮离开格拉比庄园和克里福特，投入小树林和看林人麦勒斯的怀抱，隐喻了文明人转化为自然人，自然战胜文明，生命战胜死亡的过程，而促成这一过程得以完成的是性爱。小说通过这一爱情故事的象征性结构，阐明现代人自然生命的复归，在于摧毁文明给人设置的障碍，挣脱意识、理性和原有自我的束缚，创立一个新的自我，而通过向这一目标的途径是纯洁的性爱。超越道德层面的性探索（二）二、从审美意义上评价小说中诗话的性描写。认为“对性的艺术表现，不需要囿于原有的模式，可贵的是不断创造新的艺术形式规范”在这一层面争辩中，持相反意见的观点，认为小说对性的描写滑向了自然主义、色情和生殖崇拜。4-19劳伦斯创作的主题劳伦斯创作的主题可以从三个层面上来理解：1、工业文明与大自然的冲突；2、两性关系；3、死亡与再生这三个层面之间又存在两组对应关系；与大自然在精神上一直的理想的两性关系获得再生。威廉·戈尔丁WilliamGeraldgolding1911-1993英国小说家，诗人1983年获得诺贝尔奖《蝇》最具影响的代表作一个寓言式的事故被列为“英国当代文学的典范”《蝇王》的寓意小说以