爱莲说(优秀课件)

本节课学习目标一、领会古文内容二、当堂背诵课文论说喜爱莲花的道理“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。爱莲说宋代著名哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。理学鼻祖周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一个四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。相关背景读一读敦颐蕃淤濯涟亵噫鲜dūnyífányūzhuóliánxièyīxiǎn水陆草木之花，可爱者甚蕃fán。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予yú独爱莲之出淤yū泥而不染，濯zhuó清涟lián而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵xiè玩焉。予谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱莲说周敦dūn颐yí予独爱莲之出淤泥而不染•可远观而不可亵玩焉•陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人关于文中重点句子的句读∕∕∕∕∕水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说水仙水葫芦鸢尾马蹄莲水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。采菊东篱下，悠然见南山凌霜盛开，西风不落的一身傲骨，东篱下悠然采菊的陶渊明羡慕幽静安逸生活，他不愿与世俗同流合污，精神上超凡脱俗，菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁，从此菊花便有了隐士的灵性。独爱唯有牡丹真国色，花开时节动京城-----刘禹锡（唐）自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹雍容华贵，国色天香，是吉祥富贵的象征，。“世人甚爱牡丹”说明人们贪慕富贵，追名逐利的世风，周敦颐予（我）独爱出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。“出水芙蓉”清新亮丽而不妖媚出淤泥而不染，濯清涟而不妖（生长环境）•中通外直，不蔓不枝，香远益清（体态香气）内空外直不分枝，不牵蔓清香香气远播（风度气质）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉爱情母爱怀念菊，花之隐逸者牡丹，花之富贵者莲，花之君子者君子的内在品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩君子1、不与恶浊势力同流合污2、通达事理，行为端正，美名远扬3、志洁行廉，仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮托物言志（表现手法）•作者心目中君子的形象就寄托在莲身上了•托何物？莲•托物何？莲的品质•言何志？要做一个君子水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。多唐代水上、地上各种草木的花，令人喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。助词，的很唯独予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染洗涤美丽而不庄重树立亲近而不庄重我唯独喜爱莲从淤泥里长出来却不受一点污染，我表转折,却更加在清水里洗涤过却不显得妖艳；它的茎内空外直，既不牵蔓，也不分枝；香气远播，越发清香；洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄它啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。叹词，唉少应当唉！对菊花的喜爱，自陶渊明以后就很少听到了。对莲花的喜爱，像我一样，还有什么人呢？对牡丹喜爱的，当然人很多了。陶渊明喜爱菊说明他的什么人生态度？“世人甚爱牡丹，牡丹之爱，宜乎众矣”说明当时社会风气是什么？远离尘嚣，不与世俗同流合污，洁身自好世人追名逐利，贪慕富贵，趋炎附势的恶浊世风隐逸者富贵者君子不慕名利洁身自好陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）赞美惋惜十分鄙视情有独钟以花喻人本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。