苏东坡与佛印大师

苏东坡与佛印大师•苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。•苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”其母程氏批评苏轼后，苏轼把对联改为“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉。•苏轼生性豪放，为人坦荡，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，仕途的历练使他在待人接物上有着过人的眼光和见解。苏轼也曾自负过，也曾目中无人，他和佛印大师的故事就是这样的。•镇江金山不仅以建筑壮丽著名，金山寺历代高僧辈出，在佛教界也享有崇高的信誉。千余年来,在佛教禅宗这一派素有盛名。全国参禅的僧侣，都以金山寺为典型。•金山江天禅寺，即俗称金山寺。乃禅宗门庭。龙象会聚。明眼高僧。代不乏人。唐朝有法海和尚卓锡。宋有佛印禅师与东坡论义。•佛印了元禅师(1032～1098年)，北宋云门宗僧。江西浮梁人，俗姓林。字觉老，号佛印，故又称佛印了元。宋神宗因为钦仰他的德风，赐给他高丽的磨衲（袈裟）与金钵，更赠号“佛印禅师”。•佛印禅师自幼熟习儒典，出家前曾一度为地方官吏。出家之後，他虽承庐山开先善暹的法统，却经常与士大夫官僚之辈，如苏东坡、苏辙、黄庭坚等均与之交善，以章句相酬酢，乃当时士林中为所周知之名僧。•苏东坡在江北瓜州任职时，与金山寺就一江之隔。苏东坡经常与金山寺的佛印禅师一起谈禅论道。•苏轼信佛，但是不喜欢和尚。听说瓜州金山寺内有个法号叫“佛印”的和尚名气很大，他很不服气，就决定到山上会一会老和尚。在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。佛印和尚静静听着，苏轼见佛印一直不说话，心想大家都说他有本事，原来就是草包一个！所以就从心里有点瞧不起他。•这时佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，只是个江湖骗子而已！”佛印微微一笑，还是什么也不说。•苏轼看他这个样子更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自愧不如！”佛印答道。•回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何羞辱和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼不明白怎么回事儿，问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”。苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。•有一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡闻说赶来参加，座中已经坐满人众，没有空位了。禅师看到苏东坡时说：“人都坐满了，此间已无学士坐处”。苏东坡一向好禅，马上机锋相对回答禅师说：“既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座”。’•禅师看到苏东坡与他论禅，于是说：“学士！我有一个问题问你，如果你回答得出来，那么我老和尚的身体就当你的座位，如果你回答不出来，那么你身上的玉带就要留下本寺，做为纪念”。苏东坡一向自命不凡，以为准胜无疑，便答应了。佛印禅师就说：“四大本空，五蕴非有，请问学士要坐那里呢？”苏东坡为之语塞。•因为我们的色身是由地水火风四大假合，没有一样实在，不能安坐于此，苏东坡的玉带因此输给佛印禅师，至今仍留存于金山寺。•有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭，两个人因为才华都很高，往往为了谈学论道，互不相让。这天吃饭的时候，刚好看到一个人走过，由于许多天没有洗澡，身上爬满了虱子，苏东坡就说：'那个人真脏，身上的污垢都生出虱子来了！’秦少游坚持异议说：'才不是呢？虱子是从棉絮中长出来的！’两人各持己见，争执不下，便决定去请佛印禅师做个公道，评论虱子是怎么生成的，并且互相争议输的人要请一桌酒席。•苏东坡求胜心切，私下便跑到佛印禅师那里，请他务必要帮自己的忙，过后，秦少游也去请禅师帮忙，佛印禅师都答应了他们。两人都以为稳操胜算，放心的等待评判的结果，禅师评断说：“虱子的头部是从污垢中生出来的，而虱子的脚部却是从棉絮中长出来的”。•禅师做了一次美妙的和事佬，有诗云：“一树春风有两般，南枝向暖北枝寒；现前一段西来意，一片西飞一片东”。这首诗告诉我们什么呢？就是'物我的合一’，物我是一体的，外相的山河大地就是内在的山河大地，大千世界就是心内的世界，物与我之间已没有分别。•一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，佛印大师突然拿出一把题有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”•闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？”。小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”•一天，苏轼与佛印在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么。佛印说：我看你像尊佛。苏轼大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。佛印笑而不答。•苏轼回家在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！•星云大师云：禅，不是知识，是悟性；禅，不是巧辩，是灵慧。不要以为禅师们的机锋锐利，有时沉默不语，不通过语言文字，同样的有震耳欲聋的法音。一日，苏轼自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲•禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字。•苏东坡不禁无明火起，于是乘船过江找禅师理论。•船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”•禅师若无其事的说：“骂你什么呀？”•苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么“一屁就打过江’了呢？”•东坡惭愧不已。•星云大师云：修行，不是口上说的，行到才是功夫。•一位居士家准备了一席素宴，招待佛印禅师和苏东坡。因苏东坡并未完全茹素，居士家专门为他蒸了一盘五柳鱼。佛印不想让苏东坡吃荤，正巧旁边有只磬，他就随手将鱼放在磬里。苏东坡看见了却装作不知，刚坐下就长叹了一口气。•佛印疑惑地问道：“为何愁眉不展？”苏东坡回答说：“早上我想写副对联，谁知刚写好上联，下联就难住啦，所以心烦啊！”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印一听，脱口而出：“积善人家庆有余”。•佛印心想：这对联家家户户都贴烂了，大人小孩耳熟能详，不知道他葫芦里卖的什么药。不想，苏东坡连呼：“啊呀，高才高才！原来你磬（庆）里有鱼（余）啊！快，拿出来吃吧。”佛印这才恍然大悟。•苏轼有一次到大相国寺探望文友佛印和尚，不巧，佛印外出了。寺中住持就请苏东坡在禅房休息，并以香茗美酒素肴款待这位名满天下的大文豪。他独自斟酌，不觉有些微醉。•粉墙上新题有佛印的诗一首：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。•苏轼在佛印题诗的右侧题上《和佛印禅师诗》一首：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。•第二天，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲。宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说「爱卿，你何不也来和一首？」王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首：无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。•王安石真不愧为大政治家、大改革家，其文思跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，给人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩，生动而又不失凝重。文学功底甚深的宋神宗激动之下，乘兴也和诗一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。•在这里，围绕“酒色财气”四个字，君臣先后和诗，各抒己见，见仁见智，引出佛学禅味、世俗男女、国计民生、社会元气等来，别有一番情趣，难怪都说北宋文坛的天空群星璀璨！