18个文言文虚词小故事+翻译 最终

18个文言文小故事（精华）1．之一僧欲之（1）南海，询于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）应。其独往，其待也与？均之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（5）于唐僧：“此何难之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不挠，实可钦佩。然汝之（8）言亦过矣，君将骄而笑之（9）乎？”解析：（1）动词，到、往。（2）助词，调节音节，用在时间词后，不译。（3）代词，他。（4）指示代词，表近指，这。（5）代词，这件事。（6）助词，宾语前置标志，不译。（7）助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。（8）结构助词，的。（9）人称代词，我。译文：一个僧人想要去南海，向唐僧询问（打算邀请他同去），过了很久，唐僧也不回应他。是独自去呢，还是等待（唐僧答应他一起去）呢？均衡了一下这两个想法，这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海，（回来后）向唐僧夸耀说：“这件事有什么困难的呢？”唐僧说：“你百折不挠的精神的确值得钦佩。但是你的话也有些过分了吧，你要骄傲地笑话我吗？”2．乎王之好乐甚，则齐国其庶几乎（1）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（3），赋敛之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡为乎（5）好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎（6）而有余，则王之所为其胜乎（7）好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎（8）？解析：（1）句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。（2）介词，相当于“于”，“在”。（3）（4）句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。（5）句中语气助词，表停顿。（6）形容词词尾，相当于“……的样子”、“……地”。（7）介词，表比较，相当于“于”，“比”。（8）句末语气助词，表疑问，“吗”译文：大王喜欢音乐太投入了，那么齐国治理得（也）差不多了吧。但是我曾经看到一个人，他家世代捕蛇，有多人死在这件事上，却仍然做这件事不停下来，问他原因，（他）说：“（捕蛇）可以应付赋税啊。”哎，赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊！然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢？如果大王在治理国事上专心致志，一定会游刃有余的，（这样的话）大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。为臣愚钝，所说的话难免有误，大王能原谅我吗？2．乎王之好乐甚，则齐国其庶几乎（1）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（3），赋敛之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡为乎（5）好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎（6）而有余，则王之所为其胜乎（7）好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎（8）？3．者李白者（1），诗仙也。为当国者（2）所拒，遂游于此山。今者（3），山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者（4）乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者（5）不可胜计，遂就其万世英名。解析：（1）助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。（2）助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“……的人（的事、的东西、的想法、的做法）”。（3）助词，放在时间词之后，起语气助词作用，不译。（4）助词，放在数词之后，可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”。（5）助词，定语后置标志。译文：李白，是诗仙啊。被统治者拒之门外，就在这座山中游赏。如今，（他）在山中与远离尘嚣的人对饮，是（为了）抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴，让杨国忠为他捧墨，写诗讽刺杨贵妃，这几件事是他得罪统治者的根源，也是他个性张扬的表现。所以他虽然仕途上不如意，却仍然不放弃伟大的志向，（并）在诗歌里抒发出来，他流传后世的诗篇不可计数，于是成就了他万世英名。4．也“师道之不传也（1）久矣，汝何以能复之也（2）？”“吾将劝勉督责以行之也（3）。”“汝之言，金玉也（4）。汝之心胸，吾辈何能及也（5）哉！”解析：（1）句中语气助词，表停顿，舒缓语气，引起下文。（2）句末语气助词，表疑问或反诘语气。（3）句末语气助词，表肯定语气。（4）句末语气助词，表判断语气。（5）句末语气助词，与“哉”连用，表感叹语气。译文：“从师的风尚不流传（已经）很久了，你凭什么能恢复它呢？”“我将劝勉并监督（大家和我一起）来践行它。”“你的话，如同金玉；你的心胸，我们怎么能比得上啊！”5．何“徐公何（1）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所据何（3）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？解析：（1）副词，用在动词前，表疑问，怎么。（2）疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代词，做宾语，什么。（4）用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。（5）代词，做定语，相当于“什么”。（6）即“以何”，宾语前置，用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”、“凭什么”。（7）即“如何”，宾语前置，表示疑问或反问，相当于“怎么样”、“怎么办”。译文：“徐公怎么能比得上您呢？”（这样说）本来是错误的，但他的妻子这样说，为什么呢？她依据什么（才这样说）呢？推究其中的道理，（是）爱自己的老公很深啊。哎，感情造成的谬误多么大啊！但是什么人能够忘情呢？拿什么消除这种弊端，希望您能教给我（一个）好办法，怎么样？5．何“徐公何（1）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所据何（3）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？6．其狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！可红烧，可清炖，亦可烧烤乎。君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈（lì，责骂）言，其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。解析：（1）副词，表揣测语气，大概、或许。或表感叹语气，多么，真。（2）连词，表假设，如果。（3）指示代词，其中的。（4）第一人称代词，自己的。（5）副词，加强反问语气，又。（6）第三人称代词，他的。（7）（8）连词，连用，表选择，是……还是……。（9）第三人称代词，它们。（10）指示代词，这个。（11）副词，加强祈使语气，表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。（12）副词，表反问语气，难道、怎么。（13）音节助词，起调节音节作用，不译。译文：狐狸对狼说：“羊肉真鲜美啊！”既可以红烧，也可以清炖，还可以烧烤啊。您如果想尝一尝，叼来其中的一只吃掉它，就能够一饱自己的口福了。狼说：“又如何对付猛犬呢？”狐狸就到猛犬那里离间说：“羊好多次说你坏话，他们说的话不堪入耳，您却一点不生气，是没听到呢，还是害怕主人呢？等到他们嬉戏打闹的时候，我想为您把这个耻辱全部洗刷掉。希望您一定要答应我！”猛犬笑着说：“想要给他加上罪名，难道还怕没有借口吗？”猛犬于是明白了狐狸的野心，知道守护羊群的道路很漫长，守护羊群更加谨慎了。狐狸与狼就离开了。6．其狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈（lì，责骂）言，其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。7．焉秦军过崤（xiáo）山间，见峭峭焉（1），狭狭焉（2），未料有伏焉（3），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（4），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉（5），骄而轻敌若此，焉（6）能不败？万军于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），则必无颜世上矣。解析：（1）（2）形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样子”。（3）兼词，相当于“于彼”，在那里。（4）句中语气助词，表示停顿。（5）语气助词，不译。（6）疑问代词，怎么，哪里。（7）句末语气助词，相当于“呢”。（8）代词，相当于“之”，他们。译文：秦军路过崤山，看到那里山势陡峭狭窄，没有料到晋国在那里设有埋伏，将士们虽然全力拼搏，无奈进退两难，不久，差不多都战死了，所以导致大败。对这件事我很有感慨，如此骄傲轻敌，怎么能不打败仗？（即使）千军万马对他们又有什么益处呢？就因为他们骄傲，斥责他们，他们一定没脸在世上活着了。8．若“若（1）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（2）人之思，若（3）天惊石破，花开铁树，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（5）龙之一爪也。若夫（6）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若（7）柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。解析：（1）连词，表假设，如果。（2）指示代词，此，这个。（3）副词，表推测，好像。（4）第二人称代词，你。（5）连词，或。（6）和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，“再说”、“至于”。（7）连词，表示另提一件事，“至于”。译文：“如果能够化身为千亿个自我，那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”（真是）奇妙啊！这个人的想象，（就）好像石破天惊，铁树开花一样，并不是你们这些平常的人能够赶得上的。我也是这样。恐怕我们这些人只能够作为鱼的一片鳞或者龙的一只爪了。至于一般人思念家乡，常常是眺望明月怀念远方，（或者）登上高处吟诗作赋，至于柳子厚就不这样，（他）凭借超过一般人的思路，抒发难以抑制的感情，绝了。9．因因（1）能授官，不以门第取人，且不因（2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）。其常因（4）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（5）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因（6）许攸之力而得。途经绍墓，因（7）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因（8）此其得众人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之业。解析：（1）介词，根据，依靠，凭借。（2）动词，沿袭。（3）名词，原因。（4）介词，趁着，趁。（5）副，于是，就。（6）介词，凭借。（7）介词，经由，通过。（8）介词，因为。（9）连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因，可译为“因为”。译文：根据才能授予官职，不依据出身高低录用人才，而且不沿袭旧制度，这就是曹操成就大业的原因。他常常趁敌人没有准备，突袭击败他们，例如乌巢火烧粮草。这一次战役，动摇了袁绍的军心，于是就趁着有理的时机打败了袁绍，取得官渡一战的大胜。这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。后来曹操路过袁绍的坟墓，通过守墓人来到坟前拜祭他。这气量难道是一般人能比的？因为这些他得到大家的拥戴，从而统一天下。因为曹操有非同一般的胸怀气量，所以他能够成就非凡的事业。9．因因（1）能授官，不以门第取人，且不因（2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）。其常因（4）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（5）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因（6）许攸之力而得。途经绍墓，因（7）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因（8）此其得众人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之业。10．为“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？解析：（1）（2）介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”。（3）动词，是。（4）介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”。（6）（7）动词，作为，做。（8）介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”。（9）介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”。