2019古代文化常识练习题课件

中国古代文化常识检测题文言文专项巩固训练11.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方式为：A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号1.D解析：《柳河东集》，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”是其书房名。《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。《李太白全集》，作者李白，字太白。《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。《王右丞集》，作者王维，官至右丞。《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。22.下列对古代官职的解说，不正确的一项是（）A古代表示征召、举荐官职的词语有：举、辟、征、荐等。B古代表示授予官职的词语有：拜、选、除、授、赏、封等。C古代表示罢免官职的词语有：免、罢、夺、黜、擢等。D古代表示提升官职的词语有：升、拔、迁、陟、加等。答案：C，其中“擢”表示提升官职。33．下列各句的叙述，有错的一项是（）A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。C．古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。3.答案：D：家慈是对自己母亲的谦词44.下列对文化常识的解说，不正确的一项是A古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。B古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，唐宋以来的皇帝都改称庙号。D新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了清代，才规定一帝一元，比如，清高宗的年号是“乾隆”。【答案】D，应为“到了明代以后，才规定一帝一元”。比如，明成祖的年号是“永乐”55.下列说法不正确的一项是A“三省”为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。B六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。C秦汉主要行政区是郡，隋唐主要行政区是州，明清改州为府。D“道”“路”也分别是隋唐和明清的行政区名。【答案】D。解析：将“明清”改为“宋”。66．下列称谓中，全属谦称的一项是（）A．孤足下不才B．愚仆小子C．妾寡人臣D．孤不谷竖子6.答案：C．“足下”是尊称；“小子”、“竖子”是贱称。77．下列关于称谓的解释，错误的一项是（）A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，而称宫殿台阶下，表示敬畏。B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。7.答案：D．诸侯不能自称朕。88.下列解说，不正确的一项是（）A征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拨官吏制度。B察举制又称举荐制。“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“举”指的就是察举制。C科举制，是隋唐以后选拨人才的社科考试制度。明清时规定文章格式为八股文。D进士是科举考试的最高功名。其中殿试一甲三名赐“进士及第”称号，第一、二、三名分别称为状元、会元、解元。8.答案：D。进士及第一二三名称为状元、榜眼、探花。解元、会元、状元是指在乡试、会试、殿试中接连考中第一名，称为“连中三元”。99.下列文化常识中说法不确切的一项是：A“总角之宴，言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发垂髫”都是指幼年儿童。B“束发”、“及笄”分别表示男女15岁，而“结发加冠”则表示男子已经20岁了。C古人称六十岁为“花甲”“耳顺”，七十岁为“古稀”，八九十岁为“耄耋”，一百岁为“期颐”。D古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名。如《临川先生文集》《欧阳文忠公文集》《杜工部集》就是分别以地名、谥号、官职来命名的。【答案】A。解析：“黄发”指老人。1010.下对列表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是A“辟”“拜”“除”“起”“夺”都是表示“授予官职”。B“迁”有三种情况：一般情况下，“右迁”、“迁除”表示升职；“转迁”、“迁调”表示调职；“左迁”、“迁谪”表示削职。涉及“左”字的如“左除”“左转”“左授”“左宦”“左迁”均表示降职。C“领”“判”表示兼职，“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职。“视事”任职。“下车”，官吏到任。“解褐”，脱去粗布衣服，入仕做官。D“悬车”“致仕”“乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职。“移病”，上书称病，请求退隐。答案：A。解析：“夺”,削除。1111、称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以__、__、__来称呼人。A．郡望、爵名、号B．郡望、爵名、谥号C．官职、爵名、号D．官职、谥号、号1212.下列对古代官职中表示官职调动的解说，不正确的一项是（）A“转”是指迁职调任，无所谓升降；“徙”是指改任官职，特定语境下可以表示升职或降职。B“出”指从地方调出，来到京城为官。“入”是指从京城调入地方为官。C“调”指调动、调迁；“迁”指调动改派。一般情况下，“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”、“迁除”表示升职；““左迁”、“迁谪”表示削职。D“调”指变换官职，“转”指调动官职，“补”指补充空缺官职。B，“出”指离开京城外调。“入”是指地方官调入京官。1313.下列有关古代科举常识解说有误的一项是：A科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝。光绪三十一年（1905）推行学校教育，科举制度被废除，整整绵延存在了1300周年，在国内外有着广泛而深远的影响。B明清科举制度发展已极其完备，它分四级科考，即乡试、会试、院试、殿试。C明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才（生员）、举人（第一名解元）、贡士（第一名会元）、进士（第一名状元）。而“进士”又分三甲：进士及第（第一名状元、第二名榜眼、第三名探花），进士出身，同进士出身。D古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jiàn），入监读书的人叫监生，国子监掌管人员监祭酒、司业，教学人员称教授、博士、直进、助教等。13.答案：B解析：古代科举分四级科考，即院试、乡试、会试、殿试。1414.下列对古代官职的解说，不正确的一项是（）A《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”，“辞”：告别。B《后汉书》中“奉身于朝数十载，今已耄耋，请致政”。“致政”：致仕，官员交还官职退休。C范晔《后汉书.张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”。视事：隐居退休，乞骸骨：年老请求辞职退休。D《后汉书.刘宠传》中“自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏”。下车：官吏初到任。答案：C，“视事”指任职。1515.关于古代学校与教师，下列说法不正确的一项是A“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中“庠”、“序”是古代地方学校的叫法。B“因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺”中“太学”是古代全国的最高学府。C明清时最高学府称国子监，入监读书的人称博士。D国子监掌管人员成为祭酒、司业；教学人员有教授、直进、助教等。15.答案：C。入国子监读书的人称为“监生”。如同今天入学校读书的人称为“学生”。博士则属于D项中教学人员一列。1616.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。如：《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”以下对“阳”的方位表述正确的一项是（）A山之南、水之北B山之南、水之南C山之北、水之北D山之北、水之南16.答案：A。相关知识：古代用阴阳作为山水方位的代称，具体是以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。1717.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A《永遇乐•京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”中的“路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质。B《鸿门宴》“沛公居山东时，贪于财货。”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”中“山东”顾名思义，在山的东面，这里“山东”之“山”指华山。C“江河”在古代许多文章中专指长江、黄河，如《过秦论》中“然后践华为城，因河为池。”的“河”就专指黄河。D王勃在《滕王阁序》中有“襟三江而带五湖”。其中“三江”泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。17答案：B。“山东”之“山”指崤山。1818.选出说法错误的一项（）A.在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可称为“亲”，父母对儿女也可以称为“亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些。B.从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。C.依宗法，继承大宗的是嫡长子，嫡长子也称为宗子。宗子也是一宗之祖，故又叫“宗主”。D.宗法是旧时以社会为中心，以血统远近区别亲疏的法则。18.D（宗法是旧时以家族为中心）1919.选出说法错误的一项（）A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。B.众子是指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。C.汉代以后，“亲”表外亲，“戚”表内亲。“亲戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属。D.旧时父亲死后称为“考”，母亲死后称为“妣”。19.C（亲表“内亲”，戚表“外亲”）2020.以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是（）A.誓：用语言相互约束表示绝不违背信约叫“誓”。诸侯之间举行这种仪式叫“誓礼”。举行这种仪式，不要杀牲、歃血。B.盟：两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟”。会盟时杀牲、歃血，并且宣读盟书，誓于神，叫做“盟礼”。盟与誓不同之处就在于举行仪式时要杀牲、歃血。遇有急难，诸侯之间会见，举行盟礼，共同约定，相互援助，就叫会盟。C.歃血:指古人盟誓时双方主事人用嘴吸一点牲畜的血以表示诚意的仪式。结盟之后，双方就有义务约束。D.遇:诸侯之间在没有约定的地点或时间忽然相见，就叫“遇”。在礼节上要比“朝”简单。诸侯双方依据各自的都城远近来划分主宾，地近的一方为宾，地远的一方为主，双方由主宾之礼接待。20.D诸侯途中相逢，依据各自的都城远近来划分主宾，地近的一方为主，地远的一方为宾，双方由主宾之礼接待。2121.选出说法错误的一项（）A.六亲泛指亲属。昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧，二世、四世、六世居右，为昭。B.根据与死者关系的亲疏，丧服分为五等，称作“五服”。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。C.《陈情表》里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服，即“期服”的简称。D.历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。后以“七庙”为王朝的代称。21.A（二世、四世、六世居左）2222.选出说法错误的一项（）A.五常“五伦”，是封建礼教所