3.2 中国思想文化艺术成就--思想

第二节中国思想文化艺术成就二、思想（一）古代思想1、先秦诸子百家（1）儒家孔子是春秋晚期鲁国人。因不满统治者所为，他周游列国，晚年回国潜心办学和著述。他对促进我国文化教育事业的发展作出了重大贡献，被后世尊称为“万世师表”。他传授弟子三千人，学业优秀者七十二人，时称“七十二贤”。孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》，后称为“六经”。他的言行载于《论语》一书。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。礼在孔子的思想中有重要地位。他要恢复周礼的权威，使社会君臣有别，长幼有序。孔子要求人们的做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。仁、礼孔子将礼与仁结合起来，认为，如果只有礼而没有仁，就会加深社会对立，导致矛盾激化；只有仁没有礼，就会模糊上下尊卑的界线。怎样协调礼和仁的关系呢?孔子又提出了中庸思想。他认为“过犹不及”，主张“和而不同”，只有多种因素，特别是对立因素的统一与和谐才形成完美的事物。仁、礼、中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容。孟子名轲，战国时期邹国人。他曾游历列国，主张不被采用，晚年退而与弟子著书立说。他被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称，著有《孟子》一书。孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的。仁政、王道民贵君轻荀子荀子名况，战国时期赵国人。著作《荀子》。荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。（2）道家老子（春秋）：《道德经》“道”---宇宙本质万物之宗，道法自然，无为自化，无为而治“福兮祸之所依，祸兮福之所伏”《庄子》“老庄”“天人合一”和“清静无为”庄子（战国）（3）墨家《墨子》兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬（4）法家韩非：《韩非子》“法治”—重视法律，加强中央集权（5）兵家孙武（春秋）：“兵圣”《孙子兵法》---“知己知彼，百战百殆”孙膑（战国）：《孙膑兵法》2、理学周敦颐（北宋）---开山鼻祖，“濂溪先生”宋朝的程朱理学理学的代表派别程朱理学、陆王心学代表人物程朱理学：程颢、程颐朱熹陆王心学：陆九渊王阳明程颢(1032——1085）程颐（1033——1107）1、二程理学（北宋）A、“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。理学的核心C、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。B、“天理”和伦理道德直接联系起来。天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。程朱理学朱熹（1130－1200）号晦庵“紫阳先生”在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，······旷观全史，恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。——钱穆陆王心学1）代表人物：南宋：陆九渊明朝：王阳明心学集大成者2）王阳明（“阳明先生”）主要思想主张A、王阳明“心外无物”、“心外无理”B、“致良知”“知行合一”3、实学顾炎武、黄宗羲、王夫之---“经世致用”（二）近代政治思想1、“中学为体，西学为用”洋务派----“师夷长技以制夷”2、维新思想3、三民主义4、新文化运动（三）现代政治思想1、毛泽东思想---实事求是、群众路线、独立自主2、邓小平理论3、“三个代表”重要思想4、科学发展观---第一要务是发展、核心是以人为本、基本要求是全面协调可持续发展、根本方法是统筹兼顾三、古代史学编年体史书---孔子《春秋》编年体通史---司马光《资治通鉴》纪传体通史---司马迁《史记》纪传体断代史---班固《汉书》纪事本末体---袁枢《资鉴通史本末》典章制度体---杜佑《通典》四、古代图书明《永乐大典》--最大的百科全书清《古今图书集成》--最大的类书清《四库全书》--最大的丛书