识别古玉的着眼点及玉色辨别

识别古玉的着眼点及玉色辨别收藏古代玉器，首先要具有识别古玉的知识以及对玉石历史有一定的了解。时期不同，玉石玉器的做工、样式也都不同。新石器时代以后的各个朝代，都有大量的玉器生产、使用。玉器同金属及陶瓷不同，它比较坚固耐用，又不能熔炼改制，因而古人制造的玉器，一部分被葬入地下，一部分流传于世，成为人们的收藏品。古玉收藏的成功与否，首先在于识别古玉。如果不认识古玉，就有可能把新玉当成古玉，把赝品当成真品购买。综合各家观点，根据实践经验，具体而言，识别古玉需要具备以下几方面的知识，从以下几个方面着眼：第一，要了解历代玉器的时代特征。了解历代玉器的纹饰，可以多到博物馆去观摩展品，参观拍卖预展，多到收藏品市场走走，或到古玉收藏家的家中去观赏，反复研究比较。D5DNK玉器和田玉玉石还要买一些有关古玉的书籍，经常翻看有关的玉器图册，浏览拍卖图录，看多了你就会感到历代玉器的特点是不同的类型。观察得越仔细，掌握的时代特征越多，识别古玉的能力就越强。如果一件原本属于商代器型的玉器，纹饰却带有某些战国纹饰特征，那么这件玉器或者属于旧玉后改，或者是后来的仿古制品。如果判定了这件玉器是仿做假古玉，你还可以判断它的制造年代。一般来说，仿商代玉器出现得很晚，多是清代晚期的仿制作品。第二，要了解各时代玉器的形状特点。透过一件玉器的形状特点，往往就能判断它是哪个时代的作品。因为许多玉器的形状是随着时代的变化而变化的。例如汉代的玉杯矮而阔，与汉代风格截然不同。到了宋代，杯形又发生了变化。对于古玉形状特点的了解越深入，对古玉识别的能力就越强。例如，目前的收藏市场上常能看到仿制的商代玉戈，这些玉戈在形状上与商代作品差不多，又进行了做旧处理，但这些作品往往较商代玉戈厚，D5DNK玉器和田玉玉石戈上的脊线又无商代作品特征，据此可识别为仿品。第三，要了解各时代玉器的加工特征。每个时代都有自己时代的风尚和技术特征，这些特征表现在玉器上，主要体现在开片、钻孔、纹饰雕琢和表面光泽处理等几个方面。在新石器时代，玉器制造中就已出现了线切割技术，玉器上往往留有线切割痕迹。如果在一件玉器上发现有线切割痕，这件玉器的时代就可初步确定为新石器时代。古代玉器以有孔者为多，钻孔技术又随时代不同而有所变化。商代以前的玉器，孔径变化很大，或两端直径大，中部小，或一端大，一端小，这类孔在近代仿古玉中也曾出现，但在孔的形状、内壁光泽上与古玉不同。周代之后某些玉器的钻孔也有特征，但差别细微，须经仔细观察才能识别。在纹饰雕琢方式和表面光泽处理上，历代玉器也有所不同。例如战国、明代、清代的许多玉器上都还有玻璃光泽，但战国的玉器D5DNK玉器和田玉玉石显得光泽含蕴；明代的玉器光亮而刚硬；清代的玉器则显得滑软。不同时代的加工特征，形成了不同的风格，这些风格有延续性，也有新的特点。如西周玉雕风格均由殷商变化而来，而殷商玉器显然受中原龙山文化风格影响，可龙山文化却正是由北方红山文化和南方良渚文化直接汇集而成的。研究各时代玉器的加工特征和风格，点滴积累，逐步发展，终究会形成自己独到的眼光，自成一家，这是收藏玉器的必经之路。第四，着眼于玉色来识别新玉与旧玉。识别玉的新旧一方面要看它制造时的刀工（砣痕），另一方面就要看玉表面的受蚀情况，即看玉色。古玉辨别方法和技巧—玉色的鉴别一、不同的玉文化有不同的沁色特点不同的玉文化有不同的沁色特点，红山文化的沁色特点与良渚文化的D5DNK玉器和田玉玉石沁色特点不同，良渚文化的沁色特点又与齐家文化的沁色特点有差异。不同的玉文化的沁色甚至形成了一系列专有名词，如红山文化有风吹云沁色、沙坑点沁色等等；良渚文化有金属晶体沁色、枯树杈沁色、雾水白沁色等等；齐家文化有灰坑白沁色、霜冻挂沁色、陶罐片沁色等。掌握这些不同文化的沁色名词，对于鉴定和辨别真伪有一定意义。二、沁色的种类玉的沁色的种类繁多，对此古人有很多总结，对沁色也有许多称呼，如明代曹昭《格古要论》中称：“有红如血者谓之血玉，古人又谓之尸古……有黑漆古，有渠古，有甄古者价低，尝见菜玉连环上俨然黄土一重，并洗不去，此古土也。”沁色的种类到底有多少种？古人有古玉十三彩之说，清《玉纪》中说玉古色有朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松花绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、糙米白、虾子青、鼻涕青、澄潭水苍等。我们能见到的古玉沁色主要有黑色，称为水银沁；绿色，称为铜沁；D5DNK玉器和田玉玉石赭褐色，称为铁锈沁；白色如雾，称为水沁；暗黄色，称为土沁。经观察，铜沁、铁锈沁、水沁、土沁确与铜、铁、水、土有关，是受铜、铁、水、土侵蚀所造成的。有关玉色的说法，另外还有许多种。三、沁色颜色变化呈现复杂性玉器的沁色经埋藏后产生颜色变化，这种变化很复杂，其复杂性表现在不同物质产生不同的沁色。如铜器入土年久，则会产生青绿色；如土中含铜，玉就会受沁变成绿色；如受水银沁入，玉色呈黑色。沁色颜色变化复杂性还表现在三个方面：有些玉器上有沁色，有些玉器上没有沁色；有些玉器全部受沁变色，有些玉器则局部变色；有些我们已知道它是受何种物质所沁产生的色变，有些则很不明确。除了殉葬玉器会入土外，还有战乱时，玉遗失的机会很大，也造成玉入土受沁的情形。出土古玉中，有受一色沁的，也有二色、三色、四色，同时沁在一块玉上，D5DNK玉器和田玉玉石也有各种巧沁花色，产生不同纹理变化。古玉入土较久，受沁越深，所以入土重出的玉，没有不沾颜色的。四、古玉沁色的形成过程古玉沁色是如何形成的？对此自古以来就有多种说法，但现代考古学家的分析和说明，才称得上是比较科学和合理的。回答古玉沁色是如何形成的，主要有如下几种观点：1.土质的酸化作用形成说考古学家们认为，古玉沁色是由于土质的酸化作用所引起的。玉器入土，在土中受酸化作用而改变了它的色泽，有时变得五颜六色，比未入土前更好看。日本的滨田青陵氏就曾经考证说明：“从土中发掘的玉，因为受到土中的酸化作用，玉的表面就会产生分解，裂痕循着玉石的脉络而深入到内部。因为含有铁质的酸化，就会变成琥珀黄，或者变成深褐色，也有的时候会变成黯黑色。”这里所指的玉，应该是讲白色的玉，在受沁之后，可能会变成三种不D5DNK玉器和田玉玉石同的颜色。如果是其他颜色的玉，那么在受沁之后所变的颜色，也一定是玉器的本色再加上黄、褐色，或者黯黑色所产生新的色泽，自然又不会相同。2.玉质在受热变化说近年来考古学家们和地质学家们又有了新的看法，他们认为受沁是由于玉质在受热之后所产生的变化。比如玉在石灰岩中加热即可能变成鸡骨白。古玉中的鸡骨白是古玉中难得的一种，它的颜色虽然已变得好像煮过的鸡骨一般，仍没有失去其温润的光泽。火烧过的玉则不同，它也变成了白色，但干枯得像一块石灰，没有一点润泽的感觉，这种便不能叫它鸡骨白，二者一看便能分辨出来。古代殉葬的玉入土的年代久远，受到地热的影响，于是发生了变化。由于埋葬岩层的不同，由玉器表层深入玉理的变化也不尽相同。考古学家们和地质学家们的这两种说法和见解，应该要比玉器商D5DNK玉器和田玉玉石人的揣臆之说可靠得多，也容易叫人相信，至少他们有学理的根据和实验的证明。五、沁色决定收藏价值收藏出土古玉讲究沁色的好坏，沁色决定收藏价值。如一些矿物质如水银等，沁入玉体中，如果沁得好，称为巧沁，十分值钱。故宫博物院藏有一件玉蝉，周边呈雪白色，独两眼沁作赤色，实是巧色，也称为巧沁。其他如沁成色似蒸栗，叫做“玵黄”，如沁色更深，复原时酷似蜜蜡，则称“老玵黄”。沁色蓝如青天称为“玵青”，若色深如蓝宝石，则称“老玵青”。另色如绯红的曰“孩儿面”，色如乌金的称为“纯漆黑”。又铜绿沁入者形如翠石，则称“鹦哥绿”。上述这些沁色，大多为收藏家所喜，但有一种非青非绿如败菜的，称为菜玉，是玉之下品。六、沁色是可以变化或淡化的沁色不是一成不变的，而是可以变化或淡化的。通常来说，古玉D5DNK玉器和田玉玉石原本十分美丽，但是在古玉刚刚出土的时候，是看不出这种颜色的，因为它的外表蒙着一层土锈，蒙蔽了原来美丽的色泽。收藏者要小心而慢慢地除锈，叫做“脱胎”。出土古玉要将它变新变美，需要“盘功”。所谓“盘功”，就是经常将玉放在手中揉搓，或放在小丝袋内，系在身边，使玉恢复原来的光泽和颜色，大概需要几年以上的时间才能恢复原状。若要求快，则用武功的方法，将旧布包着玉，轻轻揉擦，去除土锈，再用新布用力搓，那么沁色可以变化或淡化，玉的色泽会渐渐恢复，三年后玉石可以展现原来的美丽。经由这些方法，埋葬很久的古玉被再注以新生命，而人们在赏玩中，也逐渐对玉产生尊敬和喜爱，这是收藏者的赏心乐事。七、了解盘色和沁色一件古玉器除了玉材本身的颜色外，还可能有其他颜色，这主要是盘色和沁色。D5DNK玉器和田玉玉石盘色是玉器在手中盘摸所产生的颜色变化，这种颜色主要出现于传世玉器中。一些玉器制成后，没有经过土中埋藏，在传世过程中长期经人盘摸，色泽会产生变化，有人称之为“熟”、“熟坑”等。有一些玉器经埋藏产生色变后又经盘摸，也会成为“熟坑”玉。所谓沁色，是指在墓中经过无数年月其他颜色沁入玉中而产生的颜色。沁是渗入或吸收的意思，这种变化称为受沁。古人以玉为崇高之美的对象，生而佩玉，死而以玉殉葬，便沿袭成风。这些附葬物随着人入土，年深日久，相邻的矿物质便渐渐渗透到玉里，使原来的玉色和玉质产生了变化。因为沁色是古玉的标志，又因其美丽而增添了古玉的价值，因此，当今古玉收藏市场上出现了人工染色的赝品，这是需要收藏者仔细辨别的。