识别宗教建筑特征

识别宗教建筑特征【学习目标】了解中国古代佛教、道教、伊斯兰教建筑的发展简况；了解中国古代石窟的建造情况；理解各类佛塔的主要特征；掌握山西五台佛光寺大殿的木构和外观特点、天津蓟县独乐寺山门和观音阁的木构和外观特点、西藏布达拉宫外观艺术特征。【学习要求】能力目标知识要点相关知识掌握古代宗教建筑发展的简单脉络佛教建筑、道教建筑、伊斯兰教建筑的发展简况不同时期的佛教、道教、伊斯兰教建筑的文献记载或遗迹及实例介绍能简单分析佛殿建筑的外观艺术特点和木构特征佛光寺大殿木构和外观特点；独乐寺山门、观音阁的木构和外观特点；西藏布达拉宫外观特征山西五台佛光寺布局及其大殿；蓟县独乐寺及其山门和观音阁：西藏布达拉宫建筑群能简单分析佛塔的类别和外观特征佛塔的类型与主要特征西安大雁塔、应县释迦塔、虎丘云岩寺塔、登封嵩岳寺塔、安阳宝山寺双石塔、北京妙应寺白塔、北京碧云寺金刚宝座塔【引言】中国是一个多宗教的国家，其中影响较大的宗教有佛教、道教、伊斯兰教等，它们在传入（产生）与发展的过程中，是如何形成各具特色的宗教建筑形式的呢？下面一起去探索中国宗教建筑的魅力。本讲内容8.1宗教建筑发展概况8.2佛寺及佛殿建筑8.3佛塔8.4石窟8.1宗教建筑发展概况8.1.1佛教建筑发展简况8.1.2道教建筑简述8.1.3伊斯兰教建筑简述8.1.1佛教建筑发展简况佛教是在东汉初期，由古印度经中亚（西域）传到中国内地。最早见于记载的佛寺是汉明帝时所建的洛阳白马寺，方形庭院，佛塔在寺院中央，仿照印度及西域的形式所建。三国东吴时，康居国僧人康僧会于247年来建业传法，建造了建初寺和阿育王塔，为江南佛寺之开端。佛教在两晋南北朝时期得到很大的发展，建造了众多佛教建筑，种类有寺院、石窟寺和佛塔等。佛寺有以突出佛塔为主的“前塔后殿”布局形式，如北魏洛阳永宁寺；“舍宅为寺”的以殿堂为主的佛寺也很多。另外，肇始于该时期的云岗、龙门、天龙山、敦煌等石窟寺，其建筑与艺术水平均很高，并具有了中国建筑的风格特点。北魏洛阳永宁寺遗址平面图北魏洛阳永宁寺塔底层平面复原图（傅熹年复原）北魏洛阳永宁寺塔遗址该佛塔是一座位于三层台基上的九层方塔，雄伟高耸，既是寺内的主要建筑，也是当时洛阳的标志性建筑。隋、唐、五代到宋是中国佛教大发展时期。隋代佛寺仍然是以佛塔为主的“前塔后殿”布局形式；唐代佛寺是以佛殿为寺院的核心，佛塔建在侧面或另建塔院。另外按供奉内容或用途划分为若干别院，还出现了钟楼和藏经楼对称布置在佛殿两侧的格局，产生了刻有经文的经幢。五代时出现了“田”字形的罗汉堂；转轮藏创于南朝；宋代律宗寺院里出现了戒坛。元代在西藏和蒙古一带流行藏传佛教，其寺院建筑采用厚墙、平顶的样式，但对中原佛教建筑影响不大。明、清时代佛寺仍然是中轴线对称布局。明代普遍在轴线的西侧建鼓楼，塔已很少，另外建造诸多配套的别院。8.1.2道教建筑简述老子为道家学派创始人，东汉时张陵利用其名，创立道教，并尊为道教始祖。唐、宋时代均推崇道教。元代，道教继续发展。明代，曾在首都设道录司掌天下道士。清代以后，道教日益衰微。道教建筑一般称为宫、观，其建筑没有形成独立的风格体系，而依照的是我国传统的宫殿、祠庙体制，一般为中轴线布局，以殿堂楼阁为主，不建塔和经幢。山西芮城五龙庙山西芮城五龙庙为道教建筑（唐代），单体建筑，面阔5间，进深4椽，单檐歇山顶。现今整体布局保存较好的道教建筑，以元代中期所建的山西芮城永乐宫为代表。主要建筑沿中轴线依次为山门、龙虎殿（无极门）、三清殿、纯阳殿、重阳殿和邱祖殿。1.宫门2.龙虎殿（无极门）3.三清殿4.纯阳殿5.重阳殿6.邱祖殿7.碑山西芮城永乐宫总平面山西芮城永乐三清殿立面山西芮城永乐三清殿剖面三清殿是主殿，面阔7间，进深4间；单檐四阿顶；平面使用减柱法；檐柱有生起、侧脚；檐口及正脊都呈曲线；殿前有二重月台，踏步两侧用象眼做法。8.1.3伊斯兰教建筑简述伊斯兰教由阿拉伯半岛麦加人穆罕默德于7世纪初创立，唐代由西亚传入中国，也称“回教”、“清真教”、“天方教”等。伊斯兰教寺院称为“清真寺”或“礼拜寺”，寺中建有召唤信徒的“邦克楼”或“光塔”、供膜拜者净身的浴室。不设神像，仅设朝向圣地麦加的神龛。建筑装饰纹样只用可兰经经文和植物、几何形图案。早期的礼拜寺受外来影响很大，建筑上保留高耸的光塔、洋葱头形尖拱门和半球形穹隆结构等外来特征。较晚的清真寺，除了神龛和装饰题材外，建筑的结构和外观都采用中国的传统木构架建筑形式。某些少数民族聚集区的清真寺，基本还保持本民族地区固有的特点。阿巴伙加玛札伊斯兰教建筑群始建于17世纪中叶，包括大门、墓祠、礼拜寺、教经堂、墓地、浴室、水池、庭院和阿訇住所等，占地达16000余亩。新疆喀什阿巴伙加玛札平面图墓祠为玛札的主要建筑，平面略呈长方形，中央主体高达24米，穹窿直径16米，穹窿屋面贴绿色琉璃花砖；墓祠四角耸立四座邦克楼尖塔；尖塔、大门及四周墓祠墙壁贴黄、绿、蓝等色琉璃砖，具有浓重的伊斯兰格调。新疆喀什阿巴伙加玛札鸟瞰图8.2佛寺及佛殿建筑8.2.1山西五台佛光寺及其大殿8.2.2天津蓟县独乐寺山门和观音阁8.2.3西藏拉萨布达拉宫8.2.1山西五台佛光寺及大殿佛光寺建于五台山西麓。总平面沿东西轴线自下而上顺应山势进行布局，形成依次升高的三重院落。第三层院落最高，坐东朝西坐落着佛光寺大殿，是全寺的主殿，可俯视全寺。该寺建筑在利用地形上很成功。山西五台唐代佛光寺剖面图寺内现存主要建筑有晚唐的大殿、金代的文殊殿、唐代的无垢净光禅师墓塔及2座石经幢。山西五台唐代佛光寺平面图佛光寺大殿建于唐大中十一年（公元857年）。平面柱网为“金厢斗底槽”。佛光寺大殿平面图佛光寺大殿立面图佛光寺大殿为单檐四阿顶（庑殿顶），用鸱尾。面阔7间，进深8架椽。屋面坡度平缓，正脊及檐口都有生起曲线。斗栱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏大的斗栱，深远的出檐，体现了唐代建筑雄健恢宏的特征。【特别提示】佛光寺大殿是我国现存最大的唐代木建筑，已运用了标准化模数设计，其斗栱用材为材高30厘米，“分”长2厘米。大殿构架是由柱网层、铺作层和屋架层水平层叠而成的殿堂型。内、外柱等高，柱端有卷杀，檐柱有侧脚和生起。阑额上无普拍枋。梁架有明栿和草栿两种，用叉手、托脚，脊槫下只用叉手（无侏儒柱）。平闇天花。佛光寺大殿横剖面图【特别提示】佛光寺大殿是脊槫（檩或桁）下无侏儒柱（脊童柱），只有叉手的现存木建筑中的唯一实例。8.2.2天津蓟县独乐寺山门和观音阁独乐寺始建于唐，辽统和二年（984年）重建，目前建筑有山门、观音阁及一些配殿、阁后的韦陀亭和一组小型四合院等，其中山门及观音阁为辽代所建。蓟县独乐寺山门和观音阁平面图蓟县独乐寺山门，单檐四阿顶，脊用鸱尾，面阔3间，进深2间4椽，位于石砌台基上。平面柱网为“分心槽”，柱有显著侧脚。整座建筑刚劲有力、庄严稳固、比例和谐。独乐寺山门立面独乐寺山门横剖面图蓟县独乐寺观音阁，九脊殿顶，面阔5间，进深4间，位于有月台的石砌台基上。外观2层，有平坐，内部3层。平闇天花，中央为八角形藻井。独乐寺观音阁立面观音阁横剖面图观音阁构架轴测图独乐寺观音阁构架为典型的殿阁型，平面柱网为“金厢斗底槽”。柱子有侧脚、端部卷杀。使用叉柱造：上层和夹层檐柱比底层檐柱收进约半个柱径。夹层内，在柱间施以斜撑．使结构的刚度增强，结构合理。梁架用叉手、托脚。【特别提示】观音阁整体构架为上下三层框架（类似三道刚性环）叠加而成，并使用了斜撑，其结构刚度较高，经受着了千年来28次地震的考验。8.2.3西藏拉萨布达拉宫布达拉宫始建于松赞干布时期，清顺治二年（1645年）重建，主要工程历时约50年，后又增建，延续300年之久。由宫前区的方城、山顶的宫室区及后山的湖区组成。方城有三面高大的城墙围合，有门和角楼，城内有行政、司法、监狱及僧俗官员住宅等。宫室区有寝宫、行政管理用房、库房、佛殿、大聚会殿、灵塔殿、僧舍等。后山湖区是包括湖泊、小岛、水阁、凉亭等的园林区。西藏布达拉宫总平面图1.红宫2.十三世达赖灵塔殿3.白宫4.东欢乐广场5．西欢乐广场6.僧官学校7.东大堡8.上扎厦9.下扎厦10.西大堡11.印经院12.原藏军司令部13.东宫门14.西宫门15.南宫门宫室在山顶最高处，以红宫为主体和白宫相联构成庞大的建筑群。红宫高九层，由主楼、楼前庭院及围廊组成，红宫建金殿3座和金塔5尊，成为构图中心。白宫由主楼、楼前庭院及围廊等组成，是达赖喇嘛处理政教事务及起居生活的宫室。西藏布达拉宫外观布达拉宫依山就势，和自然的高度融合，整个建筑群显得雄伟、粗犷、神圣。8.3佛塔8.3.1楼阁式塔8.3.2密檐塔8.3.3单层塔8.3.4喇嘛塔8.3.5金刚宝座塔8.3.1楼阁式塔楼阁式塔外观仿中国传统的多层木构架建筑，产生早，数量最多。可供登临远眺。早期全用木材建造，后为砖木混合，最终全用砖石建造。1.陕西西安大雁塔又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）建，后改建为七层。通高64.5米，塔体为方锥体，造型简洁，气势雄伟。陕西西安大雁塔2、山西应县佛宫寺释迦塔建于辽代，我国现存唯一木塔。塔身平面八角形，底径30米。建在方形和八角形的2层砖台基上，高67.31米。山西应县佛宫寺释迦塔山西应县佛宫寺释迦塔首层平面佛宫寺释迦塔外观5层，内部9层（有4层暗层)。外部轮廓逐层向内收进。各层均设平坐及走廊。全塔共有斗栱60余种。【特别提示】应县木塔的各平坐暗层内，在柱梁之间使用斜撑构件，增强了刚性，故抗震能力强。这种结构手法和独乐寺观音阁类似。山西应县佛宫寺释迦塔剖面图8.3.2密檐塔密檐塔底层较高，上施密檐数层，层数一般为奇数，密檐间距逐层缩小，一般不能登临观览，建塔材料一般用砖、石。1.登封嵩岳寺塔建于北魏正光四年（523年），为最早的密檐砖塔。平面12边形，是古塔中的孤例，塔心室为八角直井式。建在低矮台基上，有15层叠涩密檐，塔身收分成缓和曲线，显得稳重而秀丽，高40米。登封嵩岳寺塔平面登封嵩岳寺塔2.西安荐福寺塔亦称小雁塔，建于唐睿宗景云二年(711年）。平面为方形，底层宽10米余。原为15层，现存13层密檐，残高43米，底层前后正中开券门，内部中空，以木楼板分层，靠内壁有砖砌蹬道以供上下。西安荐福寺塔（小雁塔）8.3.3单层塔单层塔多为墓塔，或在其中供奉佛像。代表性单层塔：隋代山东历城神通寺四门塔、河南安阳宝山寺双石塔。河南安阳宝山寺双石塔之西塔河南安阳宝山寺双石塔，建于北齐。寺内西塔为道凭法师墓塔，平面方形，塔心室方形。塔身宽0.53米，塔总高2.22米。南壁有火焰券门，门侧有方倚柱，塔上部为山花蕉叶两重和覆钵。8.3.4喇嘛塔主要分布在西藏、内蒙，多作为寺的主塔或僧人墓。北京妙应寺白塔，建于元至元八年（1271年），尼泊尔工匠阿尼哥建造。全高约53米，塔体为白色。北京妙应寺白塔北京妙应寺白塔平面北京妙应寺白塔立面北京妙应寺白塔底部台基呈凸字形，台上建须弥座2层，再上置覆莲与水平线脚数条，承以宝瓶、塔脖、十三天（即相轮）与金属宝盖。8.3.5金刚宝座塔金刚宝座塔外观一般特征为高台上建5座塔：1座高且居中、4座低且位于四角处。北京碧云寺金刚宝座塔，位于北京香山碧云寺后部，建于乾隆十三年（1748年）。塔为石砌，主要由下部两层台基、中部土字形台基和上部5座密檐方塔组成，总高34.7米。北京碧云寺金刚宝座塔平面北京碧云寺金刚宝座塔立面北京碧云寺金刚宝座塔，中塔高13层，四角小塔高11层。台面前部两侧各立一座小喇嘛塔。基台通体满布喇嘛教题材雕饰。8.4石窟8.4.1甘肃敦煌莫高窟8.4.2山西大同云冈石窟8.4.3河南洛阳龙门石窟8.4.4山西太原天龙山石窟石窟寺是佛寺的一种特殊形式。通常是选择临河的山崖、台地或河谷等相对幽静的自然环境，凿窟造像，成为僧人聚居修行的场所。石窟约在南北朝时期传入我国，北魏至唐为盛期，宋以后逐渐衰落。著名的有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟、山西太原天龙山石窟等。8