城市社会学(2015)PPT

1城市社会学主讲：陈海平2第一章城市社会学及其理论体系一、城市社会学的研究对象二、传统城市社会学的主要研究领域三、传统城市社会学研究要点四、新城市社会学研究要点第一节城市社会学的研究对象及其主要研究领域3一、城市的形成城市的出现，是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形式。城市的起源从根本上来说，有因“城”而“市”和因“市”而“城”两种类型，因“城”而“市”就是城市的形成先有城后有市，市是在城的基础上发展起来的，这种类型的城市多见于战略要地和边疆城市，如天津起源于天津卫；而因“市”而“城”则是由于市的发展而形成的城市，即是先有市场后有城市的形成，这类城市比较多见，是人类经济发展到一定阶段的产物，本质上是人类的交易中心和聚集中心。城市的形成，无论多么复杂，都不外乎这两种形式。4中国是世界上人类发源地之一。距今7000到8000年前的新石器时代，随着农业的出现，永久性的村落也开始出现。新石器时代，距今8300-4800年的天水大地湾遗址。遗址总面积为110万平方米。出土房址238座。仰韶文化时代，聚落的规模已相当可观。河南渑池仰韶村遗址，面积近30万平方米，陕西西安半坡遗址，面积约5万平方米，临潼姜寨遗址，面积为5.5万平方米。这些村落都已有一定规模，特别是后两个遗址，在居住区外发现了起防御作用的壕沟。距今4000至5000年的龙山文化时期，生产力有进一步的发展，氏族社会走向解体，部落之间的战争也日趋激烈，这时出现了城市的萌芽——城堡。中国城市的发展史大致可分为五个时期：城市起源和初期发展时期；封建社会时期，包括前、中、后三个时期；近现代时期。51、城市概念经济学：城市是一个坐落在有限空间地区内的各种经济市场——住房、劳动力、土地、运输等等——相互交织在一起的网络系统。（Button）地理学：地理学上的城市，是指地处交通方便环境的、且覆盖有一定面积的人群和房屋的密集结合体。社会学：城市是一种社会组织形式，是以人为主体，各种政治、经济、社会、文化活动在一定地域内的集合。62、城市具备的基本条件地域人口社会组织资源系统思考？在我国是怎样来划分城市类型的？73、城市社会与乡村社会的不同人口经济活动集中社会结构复杂社会生活丰富家庭规模小，功能少人口素质高交通发达，信息丰富、公共设施全生活节奏快8二、城市社会学的研究对象城市，在人类现代生活中，正在发挥着越来越重要的作用，城市支配着人们的工作、娱乐、居住、社交以及所有的日常生活。人们相互交往的方式也反映着以城市为背景的文化特征，人们的生活与其所在的城市在一个社会、文化和自然系统中融为一体，因此，城市社会问题的研究已越来越引起社会学家们的普遍关注，城市社会学成为社会学中最早产生的学科之一。尽管社会学的许多分支学科都从不同的角度研究城市问题，如犯罪学和异常行为研究主要是对城市概况的研究；人口统计学中的很大一部分涉及到城市迁移过程和农村人口变为城市人口的过程，等等，甚至由于城市几乎影响到现代生活的各个方面，可以说，城市社会学与任何一门学科都有联系，凡是具有城市成分的社会现象，都可以看作城市社会学的研究对象，然而，城市社会学还是有着其特定的、占主导地位的研究对象。概括起来，城市社会学主要是以城市社会结构、城市生活方式和城市社会问题等为研究对象。9三、传统城市社会学的主要研究领域1、人类生态学研究2、城市社区研究3、城市问题、对策和规划研究4、城市化研究101.人类生态学研究生态学把人与地理空间联系起来，对人类怎样利用地理空间进行研究。城市社会学发挥了生态学的理论观点。社会学的人类生态学研究土地的利用、土地利用模式的变化和空间组织等问题，它与人文地理学和城市经济学在理论和方法上都有着千丝万缕的联系。如何理解和规划城市各部分的平面布局，是城市社会学的重要贡献之一。研究人与空间关系的城市社会学家就是人类生态学家，而①人类生态学研究则是由芝加哥学派、尤其是由RE派克和EW伯吉斯所开创的。②人类生态学这门科学，顾名思义，所研究的是人和社会结构的地理分布的形成过程及其随时间变化的情况和规律，是研究人群空间分布的各种社会原因和非社会原因。③按照派克、伯吉斯及其学生们的理解，人类生态学只是生物生态学的一个分支，但因为它的研究对象是人，因而就有其特殊的内容。人不同与动植物之处，在于它能创造自身的文化，有自己的意识、能动性和实践活动，所以，他的竞争范围不仅包括各种生物关系的领域，还包括文化条件以及人类自觉活动的领域。这种特点决定了人类生态学研究必定比生物生态学研究要复杂的多。112.城市社区研究问题上，他们更为关心的是城市的社会组织、生活方式以及社会对社会学家把城市看作为一种社区，他们对城市的研究不是完全集中于土地利用心理的影响等问题。研究城市社区的重点是社会系统，复杂的组织或群体以及诸如此类的变动。社会心理现象也是研究的对象：人们怎样理解他们居住的城市？城市是否会使人患精神方面的疾病？所有这些都是社区理论要回答的问题。城市社会学上述两个方面的内容代表着城市社会学中两个占主导地位的理论学派：人类生态学派和社区学派。这两个理论派别在对某些问题的回答中颇多共同之处，而且他们的研究结果也常常互为补充。123.城市问题、对策和规划研究对各种问题的研究始终是城市社会学的课题。当然，在每个领域中都有一些主要的理论对其进行专门研究，但是他们基本上是从生态学和社区理论中借用理论和方法对城市问题、对策和规划的讨论涉及到城市问题的性质以及医治这些社会疾病可能采取的措施。这里，城市社会学不仅为现存城市的更新献技献策，而且还涉及到规划和创建城市的方法。134.城市化研究城市社会学家感兴趣的第四个领域是城市成长和发展的性质、城市化的过程。随着这一过程的进展，越来越多的人口移居到城市中。社会学家要对下列问题作出回答：为什么城市能够发展？城市人口爆炸会发生什么情况？城市、现代生活方式、工业化这三者间有什么联系：亚洲、非洲、拉丁美洲迅速实现城市化的条件是什么？促使人们移居城市的原因是什么？对所有这类问题的解答都取决于对城市化的研究。城市社会学绝非仅仅对那些尽人皆知的日常真理的真实性加以验证，因为社会学是一门科学，所以它总要试图对人类行为作出解释和预测，而城市社会学则把解释和预测那些与城市生活有关的人类行为作为自己的明确目标。14三、传统城市社会学研究要点在欧洲，十九世纪是城市大发展的年代，工业革命是这一变化的主要原因。在出现了工业系统的早期城市以后，住房、商店、和运输的发展，吸引了前所未有的大量人口。在旧城市中，祖祖辈辈居住在这里的固定人口。被淹没在新来的人流之中，原有的邻里生活方式受到破坏性冲击。在很多城市里，由于人口急剧增加，事物，住所、卫生设施、医疗保健和职业非常紧张，供不应求，其结果是欲求受挫，疾病流行、营养不良、犯罪率上升，街道上混乱不堪。这就是城市社会学产生的背景。1.滕尼斯的“通体社会”与“联组社会”2.迪尔凯姆的“机械团结”与“有机团结”3.齐美尔的城市精神生活4.韦伯的城市历史研究和比较研究5.罗伯特.派克的城市社会学研究6.路易斯.沃斯及其城市理论151.滕尼斯的“通体社会”与“联组社会”欧洲城市的巨大变化，引起了众多城市学家的密切关注。德国人费迪南德·滕尼斯（F.Tdennies，1855--1936）于1887年发表了他的杰作——通体社会与联组社会。在其中滕尼斯提出了人类生活中的两种相对类型，即以乡村为其特征的“通体社会”和以大城市为其特征的“联组社会”（又译“社区与社会”或“礼俗社会与法理社会”）。滕氏认为①乡村中有着实质上一致的目标，人们为了共同利益而共同劳动，把人们联结起来的是具有共同利益和共同目标的家庭和邻居的纽带。②城市则不同，城市生活的特点是分崩离析、肆无忌惮的个人主义和自私自利，甚至相互敌对。这里，人们根本不相信有什么共同利益，家庭和邻居的纽带也没什么意义。滕氏把通体社会看作为“活生生的机体”，把联组社会看作是“机械的结合”。他认为，在城市中人会“变坏”。16“通体社会”生活的特征是“亲密无间的、与世隔绝的、排外的公共生活”，其成员由共同的语言和传统联系在一起。他们有共同的社会观念，有共同的社会和敌人；在他们中间存在着“我们”和“我们的”意识。“联组社会”生活的特征是人们首先关心的是自己的权利，唯我至尊。在通体社会里那种以亲属关系、邻里关系、朋友关系等自然的社会习俗支配一切的情况，在联组社会中则日趋消亡。滕氏认为，对欧洲历史的研究揭示了“通体社会”被“联组社会”取代的过程。这个过程是渐渐发生的，但在总体上是不可抗拒的。在十九世纪的欧洲，随着城市的迅速兴起，“联组社会”出现是势所必然，但他显然并不觉得这种变化都是好事。“通体社会”的团结一致和彼此关心在“联组社会”中逐渐消失了。滕氏的思想中蕴含着城市社会学的端倪。他是那些最早认为城市生活具有自身特点和研究价值的人之一。他运用的相互对立的“理想化类型”，后来成为许多城市社会学家争相沿用的模式。172.迪尔凯姆的“机械团结”与“有机团结”法国人艾米尔.迪尔凯姆（EmileDurkheim，1858--1917）创立了一种相互对立的模式类型——机械团结与有机团结。与滕尼斯的“通体社会”和“联组社会”概念颇为相似。机械团结是指在共同信仰和习惯、共同仪式和标志基础上建立起来的社会联系。这种团体之所以是机械的，是因为介入这种团个体的人——他们生活在家庭、部族、或小村镇中——在主要方面几乎是同一的，他们无意识地联合在一起。他们所在的家庭，部族或村镇相对来说是自足的，不依靠其他群体就能使生活需要得到满足。有机团体描述的是以人与人之间的差别为基础的社会秩序，它是现代社会、特别是城市的特征。有机团体依赖的是复杂的劳动分工。在这种分工中，人们从事着各种不同的职业，正如一个有机体一样。人们更多地依靠别人来使自己的需要得到满足。譬如，律师要靠餐厅老板提供他所需的食物，而无需为“下顿饭从何而来”操心，这样他就能专心致志地从事法律活动。同样，餐厅老板大可不必研究法律，他知道哪里有法律专家，需要时他们会招之即来的。183.齐美尔的城市精神生活齐美尔认为，现代城市要求人们必须适应的独特因素是神经刺激的强化。这种神经刺激的强化是每个城市居民都必须加以应付的东西。农村的情形不同，那里生活节奏和感官映象的刺激慢得多，稳定和平缓得多。而城市都像一个巨大的万花筒，他以自己的景象、声音、气味扰动着人们。为了应付这些东西，人们学会了对重要东西和次要东西加以区分，择其要者，舍其次者。正是在这个区分过程中，城市人与同样的乡下人相比，显得更加老于世故，更加聪明伶俐。这个区分过程的结果是使整个城市生活变得更加充满理智，更加工于心计。人们对其日常生活进行规划，加以组织，以求获得更高的效率。以城市中错综复杂的时间组织为例，在这种组织中闹钟和手表是其信号。齐美尔写到：“如果柏林的所有钟表都以这种或那种方式出了毛病，即使只错了一小时，那么全部经济生活和社交生活就会发生长时间的混乱”。除了时间的合理组织外，齐美尔还认为城市经济方面发达的劳动分工也表现出城市的理智。城市生活是专业人员之间的相互作用。194.韦伯的城市历史研究和比较研究韦伯提出了“完全城市社区”的概念，即：“一个聚居地需成为完全城市社区，它就必须在贸易--商业关系中占有相对优势。这个聚居地作为整体，需要具备下列特征：（1）防卫力量；（2）市场；（3）有自己的法院；（4）相关的社团；（5）至少享有部分的政治自治……”。由此可见，第一，完全城市社区必须以贸易或商业关系为基础。韦伯认为，城市是一个自然环境，但这个自然环境从一开始就是围绕着经济交换的形式组织起来的。在农村地区，人们在某种程度上是自足的。在这一点上，韦伯与滕尼斯、迪尔凯姆和齐美尔的看法一致，迪尔凯姆所说的有机团结就是指人们在经济上的相互依赖。第二，城市必须是相对自治的。如韦伯在其定义中指出的那样，城市必须有自己的法院、法律以及至少是局部的政治自治。它在军事上也必须是自足的，有一个防卫系统和自卫部队，以