杨丽萍

她被称为舞蹈家“巫女”杨丽萍舞神她是最美的孔雀皇后13岁以前的她，是云南一个山村小镇里光着脚丫到处拾麦穗的乡下小姑娘，在洱海之源过着艰苦而又不无乐趣的童年生活。十几年后，她摇身一变，成为舞台上最绚丽的“孔雀”。她向世人上演了一出现代“灰姑娘”的经典故事。她就是中央民族歌舞团的著名舞蹈艺术家杨丽萍。最美的孔雀皇后—杨丽萍国籍：中国民族：白族。出生地：云南洱源出生日期：1958年11月10日职业：舞蹈艺术家1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。一直以来，人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为“巫女”——一位善于用肢体说话的人。台湾及东南亚的观众更称她为“舞神”。杨丽萍个人舞蹈作品1、《月光》杨丽萍一直认为女人就如同月光一样有形和无形，所以她用抽象和变形的肢体表现了她的感情和月光的圣洁，我们在其中会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。2、《两棵树》传说中两位相恋的人不能相爱，死后也没能葬在一起，但他们的坟墓却同时各长出一棵树并紧紧的缠绕在一起，这就是人们传说的连理枝。杨丽萍崇尚那种灵欲交溶的爱情，她创作的《两棵树》被评选为中国最受欢迎的舞蹈。3、《嘎奇奇》象征着一个女人一生中都不会缺少爱。杨丽萍运用十个手指的巧妙颤动，象征连绵不断的春雨，这一动作设计被誉为独特的创编。4、《珠穆朗玛》你耸立在人们心中，你立在蓝天之下。啊！圣洁的珠穆朗玛！5、《火》生在自然里的瓦族人，对火有着原始的崇拜，他们认为火就是太阳，太阳给大地带来光明，点燃起人们对生命的所有欲望。杨丽萍将用她的手指脚指身体乃至她的心，点燃起生命之火。6、《拉萨河》藏族人每年有个沐浴节，她们每年那一天将在拉萨河里沐浴，接受河水那母亲般的呵护祝福，从而得到一个纯净的灵魂和一个无限的生命。7、《红色诱惑》她，似一团红色的雾，令憨哥们迷迷糊糊；她，像一把炽烈的火，叫壮汉们失魂落魄。8、《女儿国》女人不去吃苦，日子哪会过得甜？天上没有个女人，天就不会亮；地下没有个女人，地就不长草。9、《心之翼》心之翼托起古老又年轻的情感，大凉生因此而青春浪漫。索玛花又有了新的传说。10、《雀之灵》举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，但它远远超过了形态模拟，而是舞者――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。11、大型原生态歌舞集《云南映象》12、大型原生态歌舞集《藏谜》13、大型原生态歌舞集《云南的响声》14、《雀之恋》上2012春晚，以独特的魅力，吸引着群众中的目光雀之恋杨丽萍说，《雀之灵》基本上以民间舞蹈元素为主，但《雀之恋》的表现形式并不是纯民间舞，而是在模拟孔雀的动作基础上有了再创造。《雀之恋》以独特的魅力，征服了挑剔的观众。雀之灵1986年她创作并表演的成名作—独舞《雀之灵》荣获第二届全国舞蹈比赛创作一等奖、表演第一名。1990年应北京第十一届亚运会闭幕仪式中表演独舞《雀之灵》独舞《雀之灵》荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。月光杨丽萍一直认为女人就如同月光一样有形和无形，所以她用抽象和变形的肢体表现了她的感情和月光的圣洁，我们在其中会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。女儿国女人不去吃苦，日子那会过得甜？天上没有个女人，天就不会亮；地下没有个女人，地就不长草。大型原生态歌舞集《藏谜》是一部几乎覆盖了中国所有藏区最典型民间歌曲、器乐和舞蹈的大型藏族原生态歌舞。杨丽萍舞蹈风格——纯美杨丽萍式的舞蹈风格，最大胆和成功之处在于她将舞蹈中原本动态的艺术表现形式，转化为静态的，而且她的舞蹈风格又大多源于自然和真实的生活。在杨丽萍的意识中，大自然是最美、最真实、最深刻的体现，通过感悟，她力争用自己朴实的语言去构架人类最美的梦想。所有看杨丽萍舞蹈的人，都会进入她构架的如诗如画的意境，都会情不自禁被她所表现出来的美所动容。她在舞台上，有一种深不可测的魔力，一举一动，哪怕是一个休止符，都有如微风从一泓止水上空掠过，寂静的身体里，便有了细浪追逐的声音。她让人动情于自己的感动，自己的发现，她的世界无需用人的语言便能读懂。杨丽萍的舞很纯很纯，离现实的炊烟很远很远，却离我们心灵所渴求的东西很近很近。她的舞总是和“灵”、“魂”有关，借助人们熟悉的意象来表现人的内心境界、空间、梦想和意识活动等等，她的舞总给人以超然、空灵、淡泊、抒情而又自我意识强烈的印象，她是一位真正的“舞蹈诗人”。杨丽萍表示：“鲜花、掌声、金钱都是身外之物”，“我是一个理想主义者，倾尽毕生精力揣摩舞蹈。”评家喟叹杨丽萍舞蹈艺术“灵肉血脉连着根”，“飞得多高也与大地连着根，飞得多远也没有失去与家园的亲情”。杨丽萍认为，一个热爱并十分熟悉民族舞蹈的舞者才能将民族舞蹈事业很好地进行下去。只要拥有这份热爱、这份熟知，就会创作出更多、更好的舞蹈作品。这些新创作的民族舞蹈作品也会具有流行性，就像通俗歌曲一样流行，不一定只能存在于村庄中。因为，在人类文明不断发展的今天，还让村民“刀耕火种”的生活显然不现实。只要保留住民族舞蹈最根本的东西，接着创新，也许50年后，甚至更长的时间，民族舞蹈还会活跃在人们的生活中，这才是它最理想的未来。杨丽萍所创排的原生态歌舞集《云南的响声》中所用到的被誉为“文物级”的几面巨鼓，是从云南边境、没有受城市文化影响的德昂族村子里收集来的，因为其他村庄早就把这些“没用的玩意”烧掉了。古老的舞蹈在村寨中所剩无几，就连沪沽湖那里的舞蹈也是为了带动当地的旅游业才幸存下来。还有某个会唱“海菜腔”的村庄，村民们认为那些宝贵的“调调”太土了。但是，当《云南映象》把“海菜腔”介绍给广大观众后，这个村子很快出名了。当中央电视台青歌赛中也出现“海菜腔”时，村民们又开始唱了……就是以这样的方式，一些古老的民族歌舞才得以传承下来。面对是否为了舞蹈不生孩子的疑问杨丽萍说：“有些人来到世界是想传宗接代，有的是来享乐的，有的是来索取的，而我是一个旁观者，只想好好来这个世界走一走。”杨丽萍舞蹈剪影杨丽萍舞蹈剪影更多感动。。。请期待八月大型舞蹈剧《孔雀》谢谢！