古典文学中女性形象的分析

古典文学对女性形象的塑造Designby陆文婧陶成蹊吴为婧爱国温柔顾家何谓爱情？情至深处——《诗经》中的她们先了解一下这些——Point1：《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集，是我国古典文学现实主义传统的源头。Point2：儒家尊为“五经”之一，始称《诗经》，沿用至今。Point3:汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。其所涉及的地域，主要是黄河流域。Point4音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风;“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，；“颂”主要是宗庙乐歌。Point5“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。Point6《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌.特点：“饥者歌其食，劳者歌其事”。国风·郑风子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。国风·陈风月出月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。汉广南有乔木，不可休思;汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚;之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌;之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。……故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”——《毛诗序》他们怎样看待诗经“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）——孔子“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”——梁启超有人说——《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。这种柏拉图式的精神之恋的诗意美感，比起我们现代婚恋作品充斥着低俗的肉欲，总不免让人产生无尽的追恋和精神的皈依感。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱非人的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。这里的她秦淮河畔、侠骨柔情——《桃花扇》秦淮无语话斜阳，家家临水应红妆。春风不知玉颜改，依旧欢歌绕画舫。谁来叹兴亡！青楼名花恨偏长，感时忧国欲断肠。点点碧血洒白扇，芳心一片徒悲壮。空留桃花香。商丘才子侯方域和秦淮名妓李香君相恋，阉党余孽阮大诚为了拉拢复社文人，通过名士杨龙友代出资费，促成侯李结合，李香君得知后愤而退奁，因此得罪了阮大诚。后者设计逼迫侯方域远走扬州，投奔扬州督师史可法，并陷害李香君，强迫其嫁入田府。李香君以死明志、誓死不从，血溅定情扇，后经杨龙友点墨而成桃花扇。李香君被选入福王之宫编演新曲，演出时当面痛骂奸佞，被赶出宫。得到香君所送之扇的侯方域返回南京，二人在栖霞山偶遇——在栖霞山偶遇的他们，几年的分离之苦在那一瞬间爆发，几年的相思之情在那一瞬间被点燃，眼前的人儿依旧如昨，他们的爱情终将圆满。但，真能如此么？“呵呸！两个痴虫，你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么！”当她知道阮大铖出资收买侯方域的阴谋活动时，义正词严地责备了侯方域的动摇：“官人是何说话，阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?”并坚决辞却阮大铖暗中为她置办的妆奁，以自己鲜明的政治态度影响了侯方域：“官人之意，不过因他助俺妆奁，便要徇私废公；那知道这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里!脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香。”这里的她——是非分明、不为金钱所动。艳如桃李，坚如松柏。“碎首淋漓不肯辱于权奸”，此后的陷害，让她认识到了马、阮统治集团的狰狞面目和丑恶的本质，以及他们给国家带来的严重灾难。在《骂筵》一出里，她更冒着生命的危险痛骂马士英、阮大铖：“堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。把俺胡撮弄，对寒风雪海冰山，苦陪觞咏。”这里的她，不畏权贵，她有鲜明的政治立场、凛然的气节、清醒的政治头脑。听一听我们的声音——不知道有多少年了。那时候的生死离别，隐忍悲痛，就连仇恨嘶吼都被记录下来，保存至今。有时当你读出那些余韵无穷的诗句时，你会发现你的心在那一瞬间柔软了下来。你似乎以听见千年前的他，拉着她的手，说，做我的妻子。你也似乎可以看见她嫣然一笑，明眸皓齿，有诉说不尽的爱意百转千回。那个最淳朴的年代，还没有人有腰缠万贯的奢求，还没有人有称霸天下的野心。也许这个年代是无知的、愚昧的，也许它是落后的、贫穷的，可是我们必须承认，爱情的纯真就是这里生根发芽，它俘获了所有人的心，流芳百世，亘古不变。爱情就是专注于一个人的固执。爱情就是不动声色的默契。It’seyetoeye,hearttoheart.这是彼此心心相印，惺惺相惜。——《诗经》感悟陶成蹊女子总是与爱情联系起来的。很多故事，都是她们一个人的独角戏。有时候我们感受一个她，就是在感受她们对于爱情、以及其他事物的态度。所以从某个意义上说，爱情的美丽与女子的美丽，是紧密相连的。那，传承了千年的爱情，在现在的我们看来，又是什么呢？你要相信世界上一定会有一个人你的爱人，无论你此刻正被光芒环绕、被掌声淹没，还是那时你正孤独地走在寒冷的街道上被大雨淋湿，无论是飘着小雪的微亮清晨，还是被热浪炙烤的薄暮黄昏，他一定会穿越这个世界上汹涌着的人群，他一一走过他们，怀着一颗用力跳动的心脏走向你。他一定会捧着满腔的热和目光里沉甸甸的爱，走向你。抓紧你。他会迫不及待地走到你的身边，如果他年轻，那他一定会像顽劣的孩童霸占着自己的玩具不肯与人分享般地拥抱你；如果他已经不再年轻，那他一定会像披荆斩棘归来的猎人，在你身旁燃气篝火，然后拥抱着你疲惫而放心地睡去。他一定会找到你。你要等。——郭敬明爱之于我，不是一蔬一饭，肌肤之亲，是一种不死的欲望，是颓败生活里的英雄梦想。——杜拉斯木兰花令拟古决绝词纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。课后作业1.请同学们完成阅读材料的感悟题及小作文2.小组讨论古代诗歌中的爱情观